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學派(學派)是什么意思

  • 乾嘉學派-汉语大词典

    乾嘉學派

    【1】{清}{乾隆}{嘉庆}年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于{明}{清}之际的{顾炎武}。到{乾}{嘉}时,学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓“朴学”(即“汉学”)。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理,有较大贡献。

  • 今古學派-汉语大词典

    今古學派

    【1】研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。{西汉}经学,初无古文与今文之别。{后}{鲁恭王}坏{孔子}宅,於壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》,皆以古籀文书写,故称古文。又{河间献王}亦称得古文经传。其时经师多不信古文。{王莽}时古文虽列于学官,{光武}I即废。{东汉}末,{服虔}{马融}{郑玄}皆尊习古文,古文经学遂昌盛。后有{晋}{王肃}解《诗》,{王弼}注《易》,{杜預}著《春秋左氏经传集解》,而古文经学独树一帜,盛传于世,今文经学則大衰。今所传《十三经注疏》,多取古文学派之说;{西汉}今文学说,仅存《公羊传》的{何休}注。

  • 公羊學派-汉语大词典

    公羊學派

    【1】{清}代的今文经学派。根据今文《公羊》经说﹐发挥其伦理思想或政治主张。其创始人{庄存与}﹑{刘逢禄}均为{常州}人﹐故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学﹐故亦以泛指今文经学。

  • 常州學派-汉语大词典

    常州學派

    【1】{清}代今文经学派。因创始人{庄存与}﹑{刘逢禄}都是{常州}人,故名。最初根据今文《公羊》经说,发挥维护封建统治的思想,故亦称“公羊学派”。鸦片战争前后,{龚自珍}﹑{魏源}以《公羊》经义,发挥政见,抨击封建专制制度的腐朽。{光绪}间,{廖平}分析经学,详论{汉}今古文学的歧异,以为古学系伪造,今学乃{孔子}自创新制。后来{康有为}利用今文“托古改制”,作为戊戌变法的理论依据。

  • 學派-汉语大词典

    學派

    【1】一门学问中由于学说﹑观点不同而形成的派别。{毛泽东}《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八:“科学上不同的学派可以自由争论。”{梁启超}《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节:“今請據群籍﹐審趨勢﹐自地理上﹑民族上﹐放眼觀察﹐而證以學説之性質﹐制一先{秦}學派大勢表。”

  • 永康學派-汉语大词典

    永康學派

    【1】{南宋}儒学派之一。因代表人物{陈亮}为{永康}(今属{浙江省})人,故称。此派主张“义利双行”﹑“王霸並用”的“事功之学”,反对理学家空谈心性命理。与“{永嘉}学派”同有“浙东学派”之称。

  • 永嘉學派-汉语大词典

    永嘉學派

    【1】以{南宋}{永嘉}(今属{浙江省})人{薛季宣}﹑{陈傅良}﹑{叶適}为代表的理学学派。主张“功利”之学,反对{朱熹}﹑{陆九渊}“专以心性为宗主”的理学,强调道不能离物,道义不能离开功利。此派在当时影响甚大,与{朱}﹑{陆}二派形成鼎足。与{永康}学派共有“浙东学派”之称。

  • 浙東學派-汉语大词典

    浙東學派

    【1】{宋}时与{程}{朱}理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见“[金華學派]”﹑“[永嘉學派]”﹑“[永康學派]”。【2】{清}初以{黄宗羲}﹑{万斯同}﹑{全祖望}﹑{章学诚}﹑{邵晋涵}等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史,倡导注重研究史料和通经致用的风气。

  • 揚州學派-汉语大词典

    揚州學派

    【1】{清}代经学之一派。因起于{扬州},故名。其代表人物有{汪中}﹑{李淳}﹑{宝应}{刘氏}三世({刘台拱}﹑{宝楠}﹑{恭冕})﹑{阮元}﹑{凌廷堪}﹑{焦循}﹑{仪徵}{刘氏}四世({刘义淇}﹑{毓崧}﹑{寿曾}﹑{师培})等。

  • 程朱學派-汉语大词典

    程朱學派

    【1】{宋}代理学的主要派别。首创者为{北宋}{程颢}﹑{程颐}﹐集大成者为{南宋}{朱熹}。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理﹐去人欲”﹐其方法为“居敬穷理”﹐既作“敬”的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为{程}{朱}学派﹐也称{程}{朱}理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

  • 百源學派-汉语大词典

    百源學派

    【1】{北宋}{邵雍}学派。{雍}以皇极数证古今治乱﹐后言图书象数者多宗其说。世以{雍}居{苏门山}{百源}之上﹐故称“百源学派”。参阅{清}{黄宗羲}《宋元学案》卷九﹑卷十。

  • 象山學派-汉语大词典

    象山學派

    【1】{南宋}{陆九渊}(自号{象山翁},学者称{象山先生})创立的主观唯心主义学派。{陆九渊}提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题,否认客观世界的存在,并和{程}{朱}派的客观唯心主义理学抗衡。这派学说继承者有{陆}的弟子{杨简}﹑{曹建}﹑{袁燮}﹑{舒璘}等以及{明}代的{陈献章}﹑{湛若水},至{王守仁}有进一步发展,合称“陆王学派”。

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