①. 位置在高处的,与“下”相对。 如: 楼上。上边。
②. 次序或时间在前的。 如: 上古。上卷。
③. 等级和质量高的。 如: 上等。上策。上乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。
④. 由低处到高处。 如: 上山。上车。上升。
⑤. 去,到。 如: 上街。
⑥. 向前进。 如: 冲上去。
⑦. 增加。 如: 上水。
⑧. 安装,连缀。 如: 上刺刀。上鞋(亦作“绱鞋”)。
⑨. 涂。 如: 上药。
⑩. 按规定时间进行或参加某种活动。 如: 上课。上班。
⑪. 拧紧发条。 如: 上弦。
⑫. 登载,记。 如: 上账。
⑬. 用在名词后边,表示时间、处所、范围。 如: 晚上。桌上。组织上。
⑭. 用在动词后边,表示开始、继续、趋向、完成。 如: 爬上来。锁上。选上代表。
⑮. 达到一定的程度或数量。 如: 上年纪。
⑯. 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱中的“1”。
①. 〔~声〕汉语声调之一,普通话上声(第三声)。
①. 行列。 如: 字里行间。罗列成行。
②. 兄弟姐妹的次弟;排行。 如: 我行二,你行几?
③. 步行的阵列。
④. 量词。用于成行的东西。 如: 泪下两行。
⑤. 某些营业所。 如: 银行。花行。商行。
⑥. 行业。 如: 同行。各行各业。
⑦. 用长的针脚成行地连缀。 如: 行棉袄。行几针。
①. 走。 如: 行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水(喻自然不拘泥)。行远自迩。
②. 出外时用的。 如: 行装。行箧。行李。
③. 流通,传递。 如: 行销。风行一时。
④. 从事。 如: 进行。
⑤. 流动性的,临时性的。 如: 行商。行营。
⑥. 足以表示品质的举止行动。 如: 行径。品行。言行。操行。行成于思。
⑦. 实际地做。 如: 行礼。行医。行文。
⑧. 可以。 如: 不学习不行。
⑨. 能干。 如: 你真行。
⑩. 将要。 如: 行将毕业。
⑪. 古代指物质的基本元素。 如: 五行(“金”、“木”、“水”、“火”、“土”)。
⑫. 古诗的一种体裁。 如: 长歌行。
⑬. 汉字字体的一种。 如: 行书。
⑭. 姓。
①. 位置在低处的,与“上”相对。 如: 下层。下款。
②. 等级低的。 如: 下级。下品。下乘(佛教用语,一般借指文学艺术的平庸境界或下品)。下里巴人(泛指通俗的普及的文学艺术,常与“阳春白雪”对举)。
③. 方面,方位。 如: 两下都同意。
④. 次序或时间在后的。 如: 下卷。下次。下限。
⑤. 由高处往低处,降落。 如: 下山。下车。下马。下达。
⑥. 使降落。 如: 下半旗。下棋。
⑦. 进入。 如: 下海。
⑧. 投送。 如: 下书。
⑨. 到规定时间结束日常工作或学习。 如: 下班。下课。
⑩. 谦辞。 如: 在下。下官。
⑪. 颁布。 如: 下令。
⑫. 攻克。 如: 攻下。
⑬. 卸掉。 如: 下货。把他的枪下了。
⑭. 用,投入精力。 如: 下工夫。
⑮. 退让。 如: 争执不下。
⑯. 做出判断。 如: 下结论。
⑰. 量词,指动作次数。 如: 打三下。
⑱. 用在名词后边(❶表示在里面,如“心~”、“言~”;❷表示当某个时节,如“节~”、“年~”)。
⑲. 用在动词后边(❶表示关系,如“教导~”、“培养~”;❷表示完成或结果,如“打~基础”;❸与“来”、“去”连用表示趋向或继续,如“走~去”、“停~来”)。
⑳. 少于。 如: 不下二百人。
. 动物生产。 如: 鸡下蛋。
①. 摹仿。 如: 效法。仿效。上行下效。效尤(明知别人的行为是错的而照样去做)。
②. 功用,成果。 如: 效验。效果。成效。有效。功效。效益。效用。效应。效率。
③. 尽、致。 如: 效力。
拼音: shàng xíng xià xiào
注音: ㄕㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠˋ
感情 贬义成语
近义词: 如法炮制 鹦鹉学舌
反义词: 源清流洁
出处:东汉・班固《白虎通・三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”
用法:联合式;作主语、谓语、宾语;含贬义。
例子:领导不论在工作上,还是生活中都要以身作则,这样上行下效,就能带动大家一同进步。
正音:“行”,读作“xíng”,不能读作“háng”。
辨形:“效”,不能写作“笑”。
辨析:“上行下效”与“步入后尘”有别:“上行下效”侧重于形容上下级之间仿效;“步入后尘”侧重于形容一般人之间的仿效。
歇后语: 月亮走我也走 —— 上行下效
谜语: 1. 影子 (谜底:上行下效)
2. 飞机灭虫 (谜底:上行下效)
3. 月亮走我也走 (谜底:上行下效)
4. 省里带头县 (谜底:上行下效)
故事: 春秋事情,丞相晏婴死后,没人敢在齐王面前讲实话,到处都是奉承声,齐王觉得很奇怪,就找臣子弦章谈论此事。弦章说:“凡事都是上行下效,臣子都是按君王的喜好办事,您喜欢被奉承,他们就奉承您。”齐王觉得很有道理。
在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。#语本汉・班固《白虎通・卷八・三教》。
教者,何谓也?教者,效也。上为之,下效之。民有质朴,不教而成。故《孝经》曰:“先王见教之可以化民。”《论语》曰:“不教民战,是谓弃之。”《尚书》曰:“以教祗德。”《诗》云:“尔之教矣,欲民斯效。”
[1]典故或见于《春秋元命苞》。
《春秋元命苞》(据《太平御览・卷三六○・人事部一・叙人》引)
天人同度,正法相授。天垂文象,人行其事谓之教。教之为言效也,上为下效,道之始也。
经学是汉代主要的学术思想,却一直存在著今文经和古文经之间的论争。在东汉章帝时,曾召集当时许多著名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会后,班固把讨论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出“夏人之王教以忠”、“殷人之王教以敬”、“周人之王教以文”。并强调“教”,即是让在下位者有所倣效,也就是在上位者怎么做,在下位者就跟著怎么做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出“教”对于化育人民的重要。《诗经》则更明确的说到,在上位者之所以教导在下位者,目的就是要人民跟著效法。后来“上行下效”这句成语就由此演变而出,用来指在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。 在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里,〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公,有一次设宴招待文武百官,散席之后,大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭,即使没有射中箭靶,群臣们都仍然高声喝采,称赞齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐,并且感到纳闷,于是就询问弦章,为什么群臣们会是这样的反应。弦章说:“这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错,而古人曾说,国君喜欢吃什么、穿什么,臣下也就跟著喜欢吃什么、穿什么;所以如果国君喜欢人家奉承,自然群臣们也就只会向国君奉承,而不会向国君进谏了。”这则故事中蕴含了“上行下效”的意思,正说明了在上位者言行举止的重要。
语义指在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。
类别用在“教育感化”的表述上。
①当父母的若不知节俭,儿女就会上行下效,放纵无度。
②在上位者若是行为不端,往往就会产生上行下效的结果。
③自从新经理上任以后,勤勉自励,同仁上行下效,工作绩效大增。
④长辈赌博斗牌,晚辈耳濡目染,自然也成为赌徒,这就叫上行下效。
⑤如果一个社会总是你争我夺,于是上行下效,风俗必然败坏,道德必然沦丧。
⑥上级主管只讲门面排场,下属当然跟著摆阔气,于是形成一股上行下效的邪靡歪风。
版权声明:本文内容由互联网用户投稿及网络搜集,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请联系QQ:37996619(同微信)举报,一经查实,本站将立刻删除。