①. 关,合。 如: 封闭。闭门。闭合。闭关锁国。闭门思过。闭月羞花。
②. 结束,停止。 如: 闭会。闭幕。闭市。
③. 堵塞,不通。 如: 闭气。闭塞(sè)。
④. 姓。
①. 建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置。 如: 门儿。门口。开门见山。
②. 形状或作用像门的东西。 如: 电门。
③. 途径,诀窍。 如: 门径。门道儿。
④. 旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭。 如: 门第。门风。门婿。长(zhǎng )门长子。
⑤. 事物的分类。 如: 分门别类。
⑥. 宗教的教派或学术思想的派别。 如: 教门。门徒。
⑦. 量词。 如: 一门大炮。
⑧. 姓。
①. 制作,做。 如: 制造。创造。造物。造反。造孽。建造。造表。造册。造价。造型。粗制滥造。
②. 瞎编。 如: 胡编乱造。捏造。
③. 成就。 如: 造诣。
④. 培养。 如: 造就。
⑤. 相对两方面的人,法院里指诉讼的两方。即原告和被告。 如: 两造。甲造。乙造。
⑥. 到,去。 如: 造访。
⑦. 稻子等作物从播种到收割的次数。 如: 一年两造。晚造。
⑧. 时代,年代。 如: 末造。
①. 陆地上有轮子的交通工具。 如: 火车。车驾(帝王的马车)。车裂(中国古代一种残酷的死刑,俗称“五马分尸”)。前车之鉴。
②. 用轮轴来转动的器具。 如: 纺车。水车。
③. 用水车打水。 如: 车水。
④. 指旋床或其他机器。 如: 车床。
⑤. 用旋床加工工件。 如: 车零件。
⑥. 方言,转动身体。 如: 车身。车过头来。
⑦. 姓。
①. 象棋棋子之一。
拼音: bì mén zào chē
注音: ㄅㄧˋ ㄇㄣˊ ㄗㄠˋ ㄔㄜ
繁体: 閉門造車
感情 贬义成语
近义词: 独断专行 拒谏饰非
反义词: 集思广益 群策群力
出处:宋・朱熹《四书>或问》第五卷:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同。”
用法:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义,多用于批评、劝告。
例子:自以为闭门造车,出而合辙,而门外之辙与其所造之车,果相合否。(严复《救亡决论》)
正音:“车”,读作“chē”,不能读作“jū”。
辨形:“车”,不能写作“东”。
关起门来,按照一定的规格在家里造车。比喻依循著一定的原则行事。#语出《祖堂集・卷二○・五冠山瑞云寺和尚》。后用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事,不问是否切合实际。△“闭门造车,出门合辙”
所言三等普贤者,不是三人。一人行,行依行胜、劣、大义,三等普贤也。所言一人者,初顿证实际之时,即文殊;今随缘行行之时,即普贤,故名为一人也,此是通取内证外化也。若以内证外化不同,故文殊、普贤两人;若以通取能证、所证及众行不同,即为三人也。此大教意说也。谓大经题云:《大方广》者,所说之法,故即[2]是也;佛者,能证之人也,故即[3]是也;[4]者,随缘之行,故[5]是也。[6][7],即为三人也。若欲修行普贤行者,先穷真理,[8],即今行与古迹相应,如似闭门造车,出门合辙耳!」
[1]典故或见于宋・朱熹《四书或问・卷五・中庸或问》、《景德传灯录・卷一三・潭州鹿苑和尚》。
[2]遮那:毗卢遮那之略称,为释迦牟尼佛的三身之一。
[3]文殊:即文殊师利,佛教菩萨名,由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍,象征佛陀智慧的菩萨,和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。
[4]《华严》:《华严经》,全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经,逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。
[5]普贤:佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍,象征佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象,与左胁侍文殊骑狮子相对。
[6]此旦:此时。
[7]一佛二菩萨:佛教称世界有秽土(凡人所居)和净土(圣人所居佛国)之分,每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表“修德”,佛代表“性德”,不修,性德虽然有,但不能够显现出来,所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛,二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。
[8]随缘行行:因应著因缘现象行修行之事。
■宋・朱熹《四书或问・卷五・中庸或问》
轨者,车之辙迹也。周人尚舆,而制作之法,领于〈冬官〉。其舆之广六尺六寸,故其辙迹之在地者,相距之间,广狭如一,无有远迩,莫不齐同,况为车者,必合乎此,然后可以行乎方内而无不通;不合乎此,则不惟有司得以讨之,而其行于道路,自将偏倚杌陧而跬步不前,亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车,出门合辙”。盖言其法之同。
■《景德传灯录・卷一三・潭州鹿苑和尚》
潭州鹿苑和尚。僧问:“余国作佛还有异名也无?”师作圆相示之。问:“如何是鹿苑一路?”师曰:“吉嘹舌头问将来。”问:“如何是闭门造车?”师曰:“南岳石桥。”僧曰:“如何是出门合辙?”师曰:“拄杖头上挂草鞋。”
“闭门造车”是说关起门来,按照一定的规格在家里制造车子,原用来比喻依循著一定的原则行事,可见于佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录,上溯古代七佛,下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要,共录二百五十六佛祖禅师。其中第二○卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法,一佛代表的是存于自性中的佛身,二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说,一佛是释迦牟尼佛,二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧,普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟后,还须勤于修行,才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时,即为三者未能融合,此时一佛二菩萨似乎是三个个体;当证成佛身时,三者则合为一体。欲修行者,必须先了解这个道理,然后顺应因缘来修行,如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子,但因为依循著一定的规则,所以成品能完全符合应行的轨迹。“闭门造车”这句成语在这里原是用来比喻依循著一定的原则行事,后则转用于比喻凡事只凭主观办事,不问是否切合实际。
语义比喻凡事只凭主观办事,不问是否切合实际。贬义。
类别用在“经验不足”、“空有想像”的表述上。
①这些闭门造车的产品,根本不符市场需要。
②他闭门造车,打造了一架直升机,结果不能飞。
③你这种漠视社会实况,闭门造车的政策是行不通的。
④你如果闭门造车,就认为自己最好,那就很像夜郎自大了。
⑤现代经营者须注意市场潮流,如果闭门造车,很容易被淘汰的。
⑥你在设计前完全未到现场了解,就这么闭门造车、画起蓝图可以吗?
⑦你埋头苦干的精神固然值得嘉许,但闭门造车的态度就让人不敢领教了。
⑧现代设计强调人因工程,就是要设计者多考虑人的实际需要,不要闭门造车。
版权声明:本文内容由互联网用户投稿及网络搜集,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请联系QQ:37996619(同微信)举报,一经查实,本站将立刻删除。