焉(焉)是什么意思

焉-简明篆刻正字字典

焉

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

焉-古代汉语字典

焉yān

【释义】：

①指示代词。此，是。《诗经·小雅·白驹》：“所谓伊人，于焉逍遥。”《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋、郑焉依。”(焉，复指前置宾语“晋、郑”。)②相当于介词结构。于此，于彼。《左传·隐公元年》：“制，严邑也，虢叔死焉。”《孟子·梁惠王上》：“晋国，天下莫强焉。”③代词。之，它，他。《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。”《论语·阳货》：“信则人任焉。”④疑问代词。哪里，怎么，什么。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”(谖草：同“萱草”。背：堂屋的北面。)《论语·阳货》：“割鸡焉用牛刀?”蔡邕《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“魂气飘飘，焉所安神?”⑤连词。则，于是。《墨子·兼爱上》：“必知乱之所自起，焉能治之：不知乱之所自起，则不能治。”《吕氏春秋·季春》：“乃告舟备具于天子，天子焉始乘舟。”⑥语气词。用于句末，表示强调。《左传·僖公三十二年》：“击之，必大捷焉。”《国语·晋语》：“君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。”又用于句中，表示停顿。《史记·范睢蔡泽列传》：“且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死。”⑦词尾。用于形容词或副词之后，表示状态。《诗经·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《庄子·在宥》：“昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性。”

【说明】“焉”为象形字。像鸟之形，本义为鸟。参附录三。

焉-常用古汉语字典

焉yān

【释义】：

［代］①称呼自己和对方以外的人或事物。他，它。王安石《伤仲永》：叉七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”柳宗元《捕蛇者说》：谨食之，时而献焉。柳宗元《捕蛇者说》：故为之说，以俟夫观人风者得焉。②表示询问。哪里，为什么，什么。《列子·愚公移山》：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何!且焉置土石?《左传·烛之武退秦师》：焉用亡郑以陪邻?陶渊明《归去来兮辞》：世与我而相违，复驾言兮焉求?［副］表示反诘。哪里，怎么。《论语·阳货》：割鸡焉用牛刀?《论语·季氏将伐颛臾》：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?［语气］①表示舒缓、停顿语气。《庄子·逍遥游》：有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。张溥《五人墓碑记》：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者矣。孙文《黄花冈七十二烈士事略》序：又或有纪载而语焉不详。②助终结语气。《列子·愚公移山》：寒暑易节，始一反焉。柳宗元《捕蛇者说》：今其室十无一焉。苏轼《石钟山记》：彭蠡之口有石钟山焉。③助肯定、强调语气。柳宗元《捕蛇者说》：哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。袁枚《黄生借书说》：若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。司马迁《屈原列传》：楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”④助感叹语气。《孟子·鱼我所欲也》：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!⑤助反诘语气。《左传·殽之战》：君何辱讨焉?［缀］用在形容词、副词之后。地。袁枚《黄生借书说》：非人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩不已。苏轼《石钟山记》：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。《史记·伯夷列传》：神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?［兼］介词“于”和代词“是”的兼义词，表示对象或处所。王安石《伤仲永》：父异焉，借旁近与之。苏轼《石钟山记》：徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。蒲松龄《促织》：后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。

焉-古汉语通假字字典

焉yān

【中古音】：

ㄧㄢ

【上古音】：

謁言切

【通假字释义】：

影元開三(影元) 焉鳥，黄色，出於江淮。

【正字及释义】：

顔 yán 五姦切 疑删開二(疑元) 額。

《荀子·非相》：昔者衛靈公有臣曰公孫吕，身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。〔高亨云：焉，蓋顔之借字。〕

夷 yí 以脂切 喻脂開四(余脂) 古對異族的貶稱，多用於東方民族。

《周禮·秋官·行夫》：居於其國，則掌行人之勞辱事，焉使則介之。〔鄭注：故書曰：夷使。鄭司農云：夷使，使於四夷，則行夫主爲之介。《釋文》：焉，音夷。〕

焉-敦煌俗字典

焉yān

P．3561蔣善進臨摹《千字文》：“謂語助者，焉哉乎也。”

S．799《隸古定尚書》：“乃止齊焉。”

S．6659《太上洞玄靈寶妙經衆篇序章》：“其道行焉!”“靈文既振，道乃行焉。”

S．2832《願文等範本·公》：“作念已竟，聖力潛加。清涼闇投，熱惱斯退；既蒙願遂，焉敢慢之?乃建清齋，以酬佛力。”

P．3742《二教論》：“［問：‘然］則熟(孰)者爲聖?’孔子動容，有閒，曰：‘西方之人有聖者焉!不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉!’”

P．3742《二教論》：“［問：‘然］則熟(孰)者爲聖?’孔子動容，有閒，曰：‘西方之人有聖者焉!不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉!’”

P．3742《二教論》：“且好仁惡殺、蠲弊崇善，所以賢達君子多受其法焉。”

P．2536《春秋穀梁經傳》：“致月，有懼焉尒。”

S．388《正名要錄》：“二同。安點。”“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”

S．318《洞淵神咒經·斬鬼品》：“道士化人喻鬼焉。”

S．298《太上靈寶洞玄滅度五練生尸經》：“諸天男女可不承女青之旨，秘而寶之焉?”

焉-现代汉语规范字典

焉yān

【释义】：

〈文〉①指人、事物或处所，相当于“之”或“于(介词)是(代词)”众好(hào)之，必察焉|三人行，必有我师焉。→②表示疑问，相当于“哪里”“怎么”不入虎穴，焉得虎子?|焉能不败?→③用于句末，起加强语气等作用于我心有戚戚焉。〇④姓。

焉-金瓶梅字典

焉

yān 《广韵》：何也，又鸟杂毛。 於乾切 山开三平仙影 又《广韵》：语助也。 有乾切 山开三平仙云

语气助词。 以为后日之遗焉。(四九8下10)山林本是终焉计，用之行，舍之藏兮。(五四10上9)

焉-秦汉魏晋篆隶字形表

焉