右(右)是什么意思

右-古文字通假字典

右

(之匣you)讀為祐(之匣you)，雙聲叠韻

殷墟甲骨文《合集》六四〇九：“丁酉卜，各貞，今者王共人五千正(征)土方，受丨(有)又。”《佚》八六〇：“癸卯王卜，貞，其祀多先祖，余受丨又。”“丨又”即“有又”，又讀為祐，指先祖神祇之祐助。盤：“受(授)余康(悮)屯(純)右、通录(禄)、永令(命)。”小克鼎：“用匄康(樂)屯(純)右。”《説文》：“祐，助也。”又：“右，手口相助也。”朱駿聲通訓定聲頤部祐字條云：“據許書則凡助為右，神助為祐，其實祐即右之變體加示耳。”又馬王堆帛書《六十四卦·大有》上九：“自天右之，无不利。”右今通行本作祐。

右-古文字通假字典

右

(之匣you)讀為佑(之匣you)，雙聲叠韻

免坭：“井叔有免即令(命)。”有即佑助之佑，金文通作右，免卣作“右免即令”。又南宫柳鼎：“武公有南宫柳，即立(位)中廷。”

右-古文字通假字典

右

(之匣you)讀為佑(之匣you)，雙聲叠韻

天亡坭：“天亡右王。”同坭：“榮白(伯)右同立中廷。”中山王玆大鼎：“以(佐)右寡人。”方壺：“以(佐)右氒(厥)闢(辟)。”上博楚竹書《容成氏》簡一六～一七：“昔者天地之差(佐)(舜)而右善，女(如)是(狀)也。”按佑為右之分化字。《玉篇》：“佑，助也。”佑為人助，祐為神助，其為助則一。

右同佑-常用古今字通假字字典

右同佑

右音yòu。右的本义是助，帮助。《说文》：“右，手口相助也。从又从口。”引申为保佑(或写作“祐”)，赞助等义。朱骏声《说文通训定声》：“今据许书，凡助为右，为佑，神助则为祐。”《诗经·大雅·大明》：“保右命尔，燮(xiè)伐大商。”(上天保佑周武王，天与人会合讨伐大商。燮，合，会合。)《诗经·周颂·时迈》：“实右序有周。”(上天保佑帮助周王朝。实，语助诃，无义。序，顺，帮助。有，词头。)《左传·襄公十年》：“王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆。”(王叔、陈生跟伯舆争夺政权，周天子赞助伯舆。)《汉书·翟方进传》：“是天反复布我汉国也。”(这是上天再三地保佑我们汉朝呵。颜师古注：“右读曰祐。”)“帮助、保佑”义，后来加义符“人”或“礻”写作“佑”、“祐”。

右通侑-常用古今字通假字字典

右通侑

右音yòu。右和侑上古同属匣纽之部，同音通假。右的本义是助，帮助。通侑，奏乐劝酒、劝食。《诗经·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝右之。”(钟鼓已经陈列齐备，这一天用酒食厚待他。《毛诗正义》：“右，谓设飨礼以劝其功也。”)《周礼·春官·大祝》：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，……以享右祭祀。”(第一是稽首，第二是顿首，第三是空首，……来用酒食供奉、祭祀鬼神。稽首，旧时拜礼之一，屈膝跪地，拱手于地，头亦缓缓至地。顿首，与稽首略同，只是头急遽叩地而触额。空首，男子拜礼，屈膝跪地，拱手于胸与心平，俯首至手。)《清史稿·乐志三》：“既侑上帝，亦右从神。”(既向上帝奉献酒食，又对其他神灵劝食劝饮。)

宥通侑、囿、右-常用古今字通假字字典

宥通侑、囿、右

宥音yòu。宥、侑、囿和右，上古同属匣纽之部，四字为同音通假。宥的本义宽，宽厚。《说文》：“宥，宽也。”通侑，劝食、饮，酬答。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”(国君大食时，要三次劝饮食，都命令乐官奏钟击鼓。大食：古代天子诸侯每月的初一、十五都要加牲体、四饭，称大食。郑玄注：“宥，犹劝也。”)《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯朝王；王享醴，命之宥。”(四日，晋侯朝觐周天子；周天子用甜酒招待晋侯，又让他向自己敬酒酬答。醴，用麦芽酿造的甜酒。王引之《经义述闻》：“宥与侑通，侑与酬酢同义。”)

宥通囿，局限，拘泥。《庄子·天下》：“作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始。”(制作一种象华山那样上下均平的帽子来自己表明平等，接触认识万物应把去掉局限作为开始。陈鼓应注：“别宥，即去囿，去除隔蔽。宥与囿通。”)《吕氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀，宥之为败亦大矣。”(有某种局限的人，一定会把白天当作黑夜，将白误认为黑，把圣君尧错当暴君桀，局限招致的危害也是很大了。)

宥通右，右边。《荀子·宥坐》：“孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹(qī)，中则正，满则覆。’”(孔子说：“我听说置于座右做为鉴戒的器皿，里面空虚了就要倾斜，注水适中才立得端正，水满了就会倾覆。”坐，同座，座位。欹，倾斜易覆。按：此语后为成语“虚欹满覆”，戒劝人们要谦虚处世。)

右-简明篆刻正字字典

右

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

右-古代汉语字典

右yòu

【释义】：

①右手。《左传·成公二年》：“右援枹而鼓。”(枹fú：鼓槌。)②右边，与“左”相对。《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”又，古代从坐北朝南的角度出发，称西为右。王羲之《兰亭集序》：“妙誉驰于浙右。”③古代尚右，故以右为上或尊位。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”引申为崇尚。《汉书·艺文志》：“(墨家)是以右鬼。”④骖乘，车右。古代制度，乘车时由勇武之士居右任此职。《左传·成公二年》：“郑丘缓为右。”⑤帮助，保护。后来写作“佑”。《左传·襄公二十一年》：“周公右王。”⑥亲近，偏袒。《战国策·魏策二》：“张仪相魏，必右秦而左魏。”(左：疏远。)⑦通“侑”。劝人饮酒进食。《诗经·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝右之。”

右-常用古汉语字典

右yòu

【释义】：

［名］①右边。与“左”相对。魏学洢《核舟记》：左右各自。王羲之《兰亭集序》：又有清流激湍，映带左右。宋濂《送东阳马生序》：右备容臭。②古代以右为尊，故以右为较尊贵的地位。《史记·廉颇蔺相如列传》：以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。范晔《张衡传》：又多豪右，共为不轨。③古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“右”。《左传·殽之战》：梁弘御戎，莱驹为右。枚乘《七发》：王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。［动］①崇尚，尊重。《史记·平津侯传》：守文尚文，遭遇右武。王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉?②用同“佑”。赞助，辅佐。《左传·襄公二十一年》：周公右王。《战国策·魏策二》：衍得右韩而左魏。

右-古汉语通假字字典

右yòu

【中古音】：

【上古音】：

于救切

【通假字释义】：

于宥開三(匣之) 手口相助也。

【正字及释义】：

祐 yòu 于救切 于宥開三(匣之) 指神明的佑助。也作佑。

《易·無妄》：天命不佑，行矣哉。〔《釋文》：佑，本又作祐。馬作右。〕

《詩·大雅·大明》：保右命爾，爕伐大商。〔《御覽·三百三》引作保祐。〕

《詩·周頌·我將》：我將我享，維羊維牛，維天其右之。〔《周禮·疏》右作祐。〕

《漢書·翟義傳》：是天反復右我漢國也。〔顔師古云：右，讀曰祐。〕

侑 yòu 于救切 于宥開三(匣之) 勸食。

《詩·小雅·彤弓》：鐘鼓既設，一朝右之。

《詩·周頌·雝》：既右烈考，亦右文母。〔馬瑞辰按：《周禮·春官·大祝》以享右祭祀。鄭注右讀爲侑。此詩右亦當讀爲侑勸之侑。〕

《詩·周頌·我將》：伊嘏文王，既右饗之。〔吴闓生注：右與 侑同。〕

《周禮·春官下·大祝》：八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。〔鄭注云：右，讀爲侑。段玉裁云右、侑古音同在咍部。〕

右-常用字详解字典

右yòu

甲金篆

□，5画。①方位词。面朝南靠西的一边。与“左”相对右手|右腿△左右|往右。②西山右|江右。③上，古人以右为尊△无出其右。④崇尚右文。⑤保守的；反动的右派|右倾。

〈辨〉右字甲骨文字形象右手之形，用为方位词或保佑的佑；也借用为副词，表示再。金文、篆书作右，用为左右字或保佑字；右字可释为从又从口会意，表手和口相助的意思，但造字之初恐怕只是为了和副词“又”相区别。后来又造佑和祐，为保佑的专字，右只做方位词。

右-汉语字源字典

右yòu

甲　金　篆

右字本是一个象形字。甲骨文的右字，象一只向右边伸出的手形。此字又可隶定为“又”，是右的本字。后来由于“又”多借用为副词，所以金文就在“又”下增加一个“口”，作为表示右手或左右的右的专字。因此，右的本义指右手，引申为方位名词，凡在右手一边的皆称“右”，与“左”相对。

右-现代汉语规范字典

右yòu

【释义】：

①面朝南时靠西的一边(跟“左”相对，②④同)车辆靠右行驶|向右转|右手|右首|右边。→②古代特指西的方位(以面朝南为准)江右|山右(太行山以西的地方，后专指山西)。→③〈文〉较高的位置或等级(古人常以右为尊)无出其右。→④政治上、思想上保守的或反动的右翼组织|右倾。

右-金瓶梅字典

右

yòu 《广韵》：左右。 于救切 流开三去宥云

左右。 左来右去只欺负我这干女儿。(五二10下9)

右-秦汉魏晋篆隶字形表

右