曰(曰)是什么意思

曰-古文字通假字典

曰

(月匣yue)讀為謂(物匣wei)，雙聲，月物旁轉

多友鼎：“迺曰武公曰……公(親)曰多友曰……”二句首曰字讀為謂。按《禮記·學記》：“禁於未發之謂豫，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”《説苑·建本》謂作曰。

曰-简明篆刻正字字典

曰

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

曰-古代汉语字典

曰yuē△

【释义】：

①说。《论语·学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”引申为叫作，称为。《孟子·梁惠王下》：“天子适诸侯曰巡狩。”《谷梁传·僖公五年》：“诸侯相见曰朝。”②句首、句中语气词。《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”(朋酒：两壶酒。飨：乡人聚会饮酒。)又《豳风·东山》：“我东曰归，我心两悲。”

【说明】“曰”为指事字，在“口”上加一横，表示有声气从口中出来。参附录三。

【辨析】曰、谓。见“谓”字条。

曰-常用古汉语字典

曰yuē

【释义】：

［动］①说，道。《论语》六则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”司马迁《鸿门宴》：项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”苏洵《六国论》：故曰弊在赂秦也。②叫做，称为。魏学洢《核舟记》：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿……。韩愈《师说》：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。文天祥《指南录(后序)》：是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。③为，是。魏学洢《核舟记》：又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。张溥《五人墓碑记》：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。《韩非子·五蠹》：有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。

粵　曰-敦煌俗字典

粵　曰yuē

S．388《正名要錄》：“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”［正字］

S．2832《願文等範本·律》：“粤有爐熱金香、張施甘餵者，則有即座孝子、比丘尼衆等奉爲云云。

S．388《正名要錄》：“右字形雖別，音義是同。古而典者居上，今而要者居下。”按：敦煌寫本中通常“曰(yuē)”寫如“日(rì)”，而“日(rì)”寫如“曰(yuē)”，有着明顯的“互換”規律。

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“演曰：初五爲利樂衆生，後一爲正法久住。”

津藝38《大方廣佛華嚴經卷第十七》：“以偈頌曰：……”

敦研123(2-1)《思益梵天所問經》：“即聞空中聲曰：‘是網明菩薩光明之力。’”

敦研008《維摩詰經》：“‘何謂爲喜?’日：‘所以施衆而无悔。’‘何謂爲護?’日：‘兼利之。’”

S．6557《南陽和尚問答雜徵義》：“答曰：‘蒙法師問!神會於此亦疑。’”

S．203《度仙靈錄儀》等：“勅錄上符呪曰：……”

S．170《失名道經》：“老子曰：‘能周旋八極復馳行度三災九厄之中者，當呼東方勾芒君。’”下文“老子曰”同。

Φ096《雙恩記》：“揭(偈)曰：謬忝爲王主藏臣，佩魚衣紫入朝門。”按：本卷同一抄者“曰”字率皆寫作“月”。

曰-汉语字源字典

曰yuē

甲　金　篆

古文字的曰字，象口中加一横或一曲划之形，表示从口里发出声音，即说话的意思。曰的本义为说、道，引申为叫、叫做，又引申为“为、是”，含有判断之义。

曰2-现代汉语规范字典

曰2dàn

【释义】：

传统戏曲里的一个行当，扮演妇女，包括正旦(青衣)、花旦、刀马旦、武旦、老旦等生日2净末丑，行当俱全|日2角儿唱小日2的。

曰-现代汉语规范字典

曰yuē

【释义】：

〈文〉①说国人皆曰可杀|子曰：“己所不欲，勿施于人。”→②叫作距圆明园十里，有村曰谢庄。

曰-金瓶梅字典

曰

(一)yuē 《广韵》：辞也，於也，之也。 王伐切 山合三入月云

说。 词曰：丈夫只手把吴钩……(一1上4)贼淫妇，你还来手里吊“子曰”儿!(二五5上6)

(二)当作“白”bái，形近讹。 不是韩嫂儿死乞曰赖在中间拉着我，我把贼没廉耻雌汉的淫妇口里肉也掏出他的来!(七二3下9)大红段子曰绫高底鞋。(十四11上1)