樂(樂)是什么意思

樂-古文字通假字典

樂

(沃來le)讀為濼(沃來luo)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《春秋事語·魯桓公與文姜會齊侯於樂章》：“魯亘(桓)公與文羌會齊侯於樂。”《左傳·桓公十八年》作：“公會齊侯於濼，遂及文姜如齊。”杜預注：“濼水在濟南歷城縣西北入濟。”即今濟南市北的小清河。

樂-古文字通假字典

樂

(沃來le)通用，雙聲叠韻

馬王堆帛書《春秋事語·魯莊公有疾章》：“君以逆德入，怠(殆)有後患。夫共中(仲)(圉)人旅(慮)其扶〈抶〉以犯尚民之衆，殺子煩而立君，除君惌(怨)也。”為圉人之名，《左傳》作犖，《公羊傳》作“鄧扈樂”。影本注説鄧是姓，圉和扈聲近，犖和樂、也聲近，並相通。按《文選·魏都賦》：“魏都之卓犖。”李善注：“《西都賦》曰：‘卓礫諸夏。’卓犖與卓礫音義同。”按《龍龕手鑑》説同，《廣韻》郎擊切，音li。此説未見其是。从馬樂聲。

樂-古文字通假字典

樂

(沃來le)讀為櫟(沃喻yue)，叠韻，來喻準雙聲

十四年相邦冉戈：“十四年相邦冉造，樂工帀(師)□，工禺。”此為秦昭襄王相邦魏冉監造兵器，樂即秦舊都“櫟陽”之省稱。《史記·秦本紀》：“(獻公)二年，城櫟陽。”四年相邦樛斿戈有“櫟陽工上造間”，元年丞相斯戈有“櫟陽左工去疾”，《陶彙》五·三三七有“櫟市”。

樂-古文字通假字典

樂

(沃來le)讀為藥(沃喻yao)，叠韻，來喻準雙聲

馬王堆帛書《六十四卦·无孟(妄)》九五：“无孟(妄)之疾，勿樂有喜。”通行本《易》樂作藥。爻辭言病非出於妄行妄為，故病無須服藥即可自行痊愈。又武威漢代醫簡《治諸埰方》：“此五者皆同樂。”樂亦讀藥。

樂-古汉语通假字字典

樂yuè

【中古音】：

【上古音】：

五角切

【通假字释义】：

疑覺開三(疑藥) 五聲八音總名，象鼓鞞木也。

【正字及释义】：

療 liáo 盧各切 來鐸開一(來宵) 醫治，治療。

《詩·鄭風·衡門》：泌之洋洋，可以樂飢。〔樂，《列女傳》、《韓詩外傳》引作療。〕

樂-敦煌俗字典

樂lè

敦研117《佛說太子瑞應本起經》卷上：“樂少苦多，身非己有。”

敦研223《大智度論》卷八十五：“捨顛倒虛妄，樂得實□。”

敦研183《大般涅槃經》：“純以惡人而爲眷屬，貪着現世五欲樂故。”

敦研185《佛說辯意長者子經》：“燒香散華，伎樂供養。”

S．6836《葉淨能詩》：“皇帝令淨能於大內飲宴作樂，動簫韶。”

S．6825V想爾注《老子道經》卷上：“樂清靜，希言入清靜，合自然，可久也。”又：“不可專心甘樂也。”

P．2299《太子成道經》：“撥棹乘船過大池，盡情歌舞樂神祇。”

乐(樂)-汉语字源字典

乐(樂)yuè，lè

甲　金　篆

上古时代的弦乐器(如琴瑟)想必是比较简单的。相传“舜作五弦之琴，以歌南风”，周文王、周武王各加一弦，才成了今天的七弦琴。甲骨文、金文的乐字，象丝弦绷附在木上之形，指的正是这种丝弦乐器，又是所有乐器的总称，后来又泛指音乐。乐声悦耳，能使人感到快乐，所以乐字又可用作动词，有喜悦、快乐、欢喜等义。而用作动词的乐字不读yuè，而读lè。

樂-金瓶梅字典

樂

(一)lè 《广韵》：喜乐。 卢各切 宕开一入铎来

高兴。 那伯爵嚷道。樂杀我老太婆也!(五四7上10)

(二)yuè 《广韵》：音乐。 五角切 江开二入觉疑

音乐。 隐隐听见鼓樂之声，如在天上的一般。(五五5上11)这是老爷教的女樂……凡老爷早膳、中饭、夜燕，都是奏的。(五五5下2)

(三)当作“藥”yào，形近讹。 雨过书童开樂圃，风回仙子步花台。(四九8下7)

樂-秦汉魏晋篆隶字形表

樂