曌(曌)是什么意思

曌-难僻字字典

曌zhào

【同音字】：照

【释义】：

同“照”。武则天为自己名字所造的字。其义是日月高照。

曌-现代汉语规范字典

曌zhào

【释义】：

同“照”。唐代武则天为自己名字自造的字。

曌-历代避讳字汇典

曌zhào

唐高宗则天皇后、周圣神皇帝武氏名曌。

避正讳本字“照”：

〔改称〕〈人名〉《旧唐书·中宗诸子传》云：“懿德太子重润，中宗长子也。本名重照，以避则天讳，故改焉。”

〈寺名〉朱彝尊《陈君缄寄普光王寺二碑索余游记复成三十韵兼寄钱上舍高处士诗》：“我闻千佛名，载在三车书，惟兹普光王，梵夹乃忽诸。”注云：“佛说无《普光王经》。唐中宗时，僧伽建寺，请名普照王寺，中宗以照字是天后讳，乃改为普光王寺，亲书其额赐焉。兹寺盖袭其名。”(1)

〔代字〕以“昭”代“照”：

〈人名〉《直斋书录解题》卷一六云：“《鲍参军集》十卷，宋前行军参军东海鲍照明远撰。世多云鲍昭，以避唐武后讳也。”《云谷杂记》卷二亦云：“鲍昭本名照，避武后讳，唐人书之，去‘火’只用‘昭’字，后遂以鲍昭、鲍照为二人。”

又，魏有博士马照，(2)唐孔颖达《礼记正义》作“马昭”。

乐安贤士任照先，(3)《三国志·魏书·王昶传》作“任昭先”，《汇考》卷一五曰：“唐人改《魏志》也。”

又，《野客丛书》卷九云：武后讳曌，“刘思照改曰思昭。”又避嫌名“诏”：

〔代字〕以“制”代“诏”：

〈文体名〉《旧唐书·则天皇后传》云：载初元年，“神皇自以‘曌’字为名，遂改诏书为制书。”《唐六典》卷九，“中书令职掌”条注亦曰：“蔡邕《独断》称：汉制，天子之书，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。……自魏晋以后，因循有册、书、诏、敕，总名曰诏。皇朝因隋不改。天后天授元年，以避讳改诏为制。”

〈职官等〉《唐六典》卷八：门下省“传制八人”，注曰：“梁、陈二代并有传诏之职……天后改为传制。”

《石林燕语》卷一云：“唐以前，天子之命通称‘诏’，武后名照，遂改‘诏’为‘制’。肃、代后，集贤院有待制之名，即汉东方朔之徒所谓‘待诏金马门’者也。”《考异》难曰：“汉制度云，帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。此云‘天子之命通称诏书’，非也。唐永徽中，命弘文馆学士一日一人待制于武德殿西门，则待制名非始于肃、代以后也。明皇置翰林院，延文章之士至术数之士皆处之，谓之‘待诏’，即待诏之名，初不改也。”而《汇考》卷一五又驳《考异》曰：“案永徽之待制，史文因避讳追改，不足据辨。至总名曰诏，《六典》已明言之。《通鉴》载玄宗即位，(4)尊睿宗为太上皇，上皇自称朕，命曰诰，帝自称予，命曰制、敕。又非其明证欤?惟《六典》所称侍制，(5)又与集贤待制有别耳。《通鉴·中宗纪》以后皆依《旧书》作‘制’，至《代宗纪》始作‘诏’，凡草诏曰‘草制’，宣诏曰‘宣制’，又诏举科曰‘制举科’。”

〈篇籍〉《后汉书·光武帝纪下》：建武二十二年“九月戊辰，地震裂。制诏曰……”刘攽《东汉书刊误》卷一注云：“史无有书‘制诏曰’者，唯下三公及它官诏有云‘制诏某官’，史亦不著‘曰’字。明此多一‘制’字也。说者云：武后讳诏，曾改此‘诏’作‘制’，后人因误重之也。”又，《刊误》卷三，题《后汉书·列传》卷五〇后云：“此卷内‘诏’字多改作‘制’字，‘待诏’作‘待制’，是也。……盖武太后讳照，此时悉回避‘诏’字，后人既已改还本字，尚有遗者故尔。”《汇考》卷一五曰：“案章怀立于高宗上元二年，废子永隆元年，见杀于武后光宅元年，则注书时未避‘诏’字也。当是诸臣续注者所为耳。”