者(者)是什么意思

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為都(魚端du)，叠韻，端照準雙聲

包山楚簡一一三：“新者莫囂、新都□夜公□為新都貣(貸)(越)異之黄金五益(鎰)以翟()穜(種)。”“新者”與“新都”同見，“新者”即“新都”。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)文獻或作(魚照zhu)、覩(魚端du)、堵(魚端du)，叠韻，端照準雙聲

《簠齋手拓古印集》著録一枚戰國官璽：“

。”朱德熙《戰國陶文和璽印文字中的“者”字》説第一字為地名，不識；第三字為帀字；第二字為者字。“者帀”當讀為“師”。《左傳·昭公二年》：“請以印為師。”杜預注：“師，市官。”字或作覩，《戰國策·魏策》：“樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯。文侯謂覩師贊曰：‘樂羊以我之故食其子之肉。’贊對曰：‘其子之肉尚食之，誰不食?’”《韓非子·説林下》記同一事，覩作堵，“覩師”當即《左傳》之“師”。不過《魏策》之“覩師”大概是姓氏而非官名。按“覩師贊”《春秋後語》亦作“堵師”，《姓觿》：“《戰國策》魏有堵斯贊。”“堵斯贊”應即“覩師贊”。又《正字通》説乃褚之訛字。作姓氏用音chu。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為屠(魚定tu)，叠韻，照定準旁紐

馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《明君》：“夫故當壯奮於澵，老弱奮於守，三軍之士握鐱(劍)者(敵)若報父母之叴(仇)者，盡德其君而利其利也。”“者敵”自是“屠敵”。按《吕氏春秋·知度》：“任庖人釣者與仇人僕虜。”《説苑·尊賢》者作屠。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為諸(魚照zhu)，雙聲叠韻

兮甲盤：“其隹我者侯百生(姓)。”中山王方壺：“不(就)者侯。”“而退與者侯齒(長)於晛(會)同。”中山王兆域圖：“有事者官圖之。”子璋鐘：“用匽(晏)以喜，用樂父(兄)者士。”泰山刻石：“者産得宜。”詛楚文：“(率)者侯之兵。”馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《五行》：“其人它(施)者人也者，如文王之它者弘夭、散宜生也。其人它者人，不得其人不為法。”又傳世有越王者九鐘(《三代》一·三九·二～四〇·一)，郭沫若《者九鐘銘考釋》云“者九”即越王翳之太子“諸咎”。《史記·越王句踐世家》：“王翳卒，王子侯立。”索隱引《紀年》云：“三十六年七月，太子諸咎弑其君翳。”又子犯編鐘：“者楚荆不聖(聽)令(命)于王所……子凫(犯)(佑)晉公左右燮者侯……者侯羞元金于子凫(犯)之所……”又《吉林大學藏古璽印集》四三：“者(海)。”《珍秦齋秦印展》六五：“者虖。”姓氏通作諸。《萬姓統譜》魚韻：“諸，越大夫諸稽郢之後。周諸御己……諸御鞅，齊大夫。”《十鐘》三·一四有“諸夷”。《漢印文字徵》三·四有“諸克”、“諸不梁”。又安徽淮南蔡家崗墓出有“戉(越)王者旨於睗(賜)”戈二件，“者旨於睗”器尚有鐘、矛、剑等。“者旨”讀為“諸稽”，複姓。《姓氏急就篇》：“《國語》彭姓，越有諸稽郢。”又長沙子彈庫楚帛書丙篇：“可以聚衆，會者侯。”又郭店楚簡《成之聞之》簡一〇～一一：“是古(故)君子之求者(己)也深。不求者其(本)而(攻)者其末，弗得矣。”者讀為諸，訓之於。又郭店楚簡《五行》簡四三：“疋膚膚達者君子道，胃(謂)之臤(賢)。”馬王堆帛書本《五行》作“索纑纑達於君子道，胃(謂)之臤(賢)”。者讀諸，與之於義同。又郭店楚簡《六德》簡二四～二五：“雚(觀)者《(詩)》、《箸(書)》，則亦才(在)壴(矣)；雚(觀)者《豊(禮)》、《樂》，則亦才(在)壴(矣)；雚(觀)者《易》、《春秋》，則亦才(在)壴(矣)。”又郭店楚簡《語叢三》簡四～五：“不我(義)而加者(諸)己，弗受也。”又郭店楚簡《語叢四》簡八：“(竊)鈎者(誅)，(竊)邦者為者侯。者侯之門，義士之所廌(存)。”《莊子·胠篋》：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。諸侯之門，而仁義存焉。”又上博楚竹書《子羔》簡五：“堯之取舜也，從者卉(草)茅之中。”又簡八：“古(故)舜之惪(德)其城(誠)臤(賢)矣，釆(播)者(畎)(畝)之中，而史(使)君天下而(偁)。”又徐王子鐘：“……以樂嘉賓、倗(朋)友、者臤(賢)。”

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為煮(魚照zhu)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《五十二病方·雎(疽)》：“以白蘞、黄(耆)、芍藥、甘草四物者……日四飲。”又帛書《五十二病方·爛者方》：“取秋竹者之，而以氣熏其宥。”按《説文》煮字作熛，或省作。《五十二病方·治》：“叔(菽)取汁洒□。”為熛之異體。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為書(魚審shu)，叠韻，照審旁紐

免坭：“王受乍册尹者，卑(俾)册命免。”衛盉：“眔(逮)受(授)田，燹、、衛小子逆，者其鄉(嚮)。”五祀衛鼎：“衛小子者其鄉(嚮)。”

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)讀為捨(魚審she)，叠韻，照審旁紐

上博楚竹書《容成氏》簡五〇：“含(今)受(紂)為無道，惟者百眚(姓)，至(制)約者(諸)侯，天(將)(誅)焉。”“惟者”應讀為“昏捨”。《尚書·牧誓》：“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪。”捨、棄義近。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)或説讀為舒(魚審shu)，叠韻，照審旁紐

王孫遺者鐘：“隹(惟)正月初吉丁亥，王孫遺者睪(擇)其吉金……”孫啓康説鐘為楚器，“遺者”即楚莊王子公子“追舒”。

者-古文字通假字典

者

(魚照zhe)

者-简明篆刻正字字典

者

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

者-古代汉语字典

者zhě

【释义】：

①特殊的代词。不单独作句子成分，只附在形容词、动词或动词性结构、数词、“所”字结构之后，构成名词性的“者”字结构，指代人或事物。《论语·宪问》：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”《吕氏春秋·慎势》：“位尊者其教受，威立者其奸止。”以上用在形容词之后。《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”以上用在动词或动词性结构之后。《孟子·告子上》：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”《韩非子·五蠹》：“此五者，邦之蠹也。”以上用在数词之后。《左传·襄公三十一年》：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。”以上用在“所”字结构之后。②语气词。用在句中，表示提示或停顿。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。”以上用在判断句的主语后。《列子·汤问》：“北山愚公者，年且九十。”《史记·淮阴侯列传》：“夫功者，难成而易败。”以上用在叙述句主语之后。③语气词。用在复句的前一分句之后，表示还有下文。《战国策·齐策一》：“吾妻之美我者，私我也。”《荀子·劝学》：“蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。”以上用在因果复句的前一分句末尾。《吕氏春秋·尊师》：“吾何足以称哉?勿已者，则好学而不厌，好教而不倦。”《史记·项羽本纪》：“不者，若属皆且为所虏。”以上用在条件复句的前一分句末尾。④语气词。用在句末，表示句子结束。《公羊传·庄公四年》：“古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。”《吕氏春秋·君守》：“此六人者，所作当矣，然而非主道者。”⑤语气词。用在时间词后面，表示一段时间。《礼记·檀弓下》：“昔者吾舅死于虎。”《战国策·赵策四》：“老臣今者殊不欲食。”

者-常用古汉语字典

者zhě

【释义】：

［代］①用在动词、形容词或词组后，构成“者”字结构，指代人或事物。《庄子·逍遥游》：适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。彭端淑《为学》：人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。司马迁《陈涉世家》：卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”②同数词组成“者”字结构，指所涉及的人或物。范仲淹《岳阳楼记》：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?《孟子·寡人之于国也》：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。欧阳修《伶官传序》：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。［语气］①用在句中或句末，表示提顿。司马迁《陈涉世家》：陈胜者，阳城人也。韩愈《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。沈括《活板》：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。②用在句中或句末，表示舒缓语气。柳宗元《捕蛇者说》：盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。《国语·勾践灭吴》：昔者夫差耻吾君于诸侯之国。司马迁《鸿门宴》：不者，若属皆且为所虏!③用在陈述句末，表比拟。柳宗元《捕蛇者说》：言之，貌若甚戚者。苏轼《石钟山记》：又有若老人咳且笑于山谷中者。④助疑问语气。司马迁《鸿门宴》：谁为大王为此计者?张溥《五人墓碑记》：缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”全祖望《梅花岭记》：谁为我临期成此大节者?⑤助反诘语气。贾谊《论积贮疏》：安有为天下阽危者若是而上不惊者?方苞《狱中杂记》：无差，谁为多与者?⑥与“也”、“矣”连用，助判断或肯定语气。范仲淹《岳阳楼记》：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。司马迁《鸿门宴》：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。《孟子·鱼我所欲也》：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。⑦与“乎”连用，助疑问或反诘语气。柳宗元《捕蛇者说》：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?《论语·卫灵公》：有一言而可以终身行之者乎? zhě［名］衣裙上的褶纹或经褶折叠而留下的痕纹。魏学洢《核舟记》：东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣者中。

者-古汉语通假字字典

者zhě

【中古音】：

【上古音】：

章也切

【通假字释义】：

照馬開三(端魚) 别事詞也。

【正字及释义】：

諸 zhū ㄓㄨ 章魚切 照魚開三(端魚) 衆多。

秦·《泰山刻石》：者産得宜，皆有法式。

《古文苑·秦詛楚文》：率者侯之兵以臨加我。〔王厚之注云：者，讀作諸。〕

《管子·君臣上》：而相爲常具以給之，相總要者官謀士。〔尹桐陽云：者同諸。于省吾云：諸字均作者。〕

《管子·五行》：諸侯通，天下遇，者監和。〔郭沫若謂“者監”爲“諸監”。〕

《鹽鐵論·散不足》：者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣。〔注：者，古時同諸。〕

《漢書·燕剌王劉旦傳》：其者寡人之不及與?〔錢大昕云：者，讀爲諸。〕

著 zhù 陟慮切 知御開三(端魚) 撰寫，書寫。

《商君書·徠民》：秦四竟之内，陵阪丘隰，不起十年征，者于律也。〔朱師轍云：者，當作著。〕

者-常用字详解字典

者zhě

甲金篆

□，8画。①用在动词、形容词或动词、形容词词组后，构成“者”字结尾的词组，分别指有此属性或做此动作的人、事、物、时强者|青者|再者|前者|剥削者|先行者|始作俑者。②用在“工作”、“主义”等词语后组成“者”字结尾的词组，表示从事某项工作、信仰某种主义或有某种倾向的人教育工作者|唯心主义者|教条主义者。③用在数字或方位词后面，指上文所说的事物前者|后者△二者必居其一。④这；此。用于早期白话者番|者边。⑤用在句中，表示停顿的语气天下者，天下人之天下也。⑥用在句尾表示希望或命令语气，多见于早期白话路上小心在意者!

〈辨〉者字甲骨文同尞，象木柴着火的样子；尞读liào，本义为烧柴祭天，引申有鲜明义，借用为虚词字，用来区别各种事物。金文下部火形讹变作口或甘，作为形符，表示语词，从而与尞字区别为二。篆书又讹变作白，白为自字的变体，用作形符仍与说话有关，因自即鼻子，说话总要口鼻相助。楷书作者，后省作者。

者-敦煌俗字典

者zhě

敦研232《大般涅槃經》卷九：“常者說無常。”

敦研187《太子瑞應本起經》：“［王］者生子而有三十二大人相者，處國當爲轉輪聖王。”

敦研010《佛說檀特羅麻油述經》：“值有蠱道家者，向讀是經，蟲道爲不行。”

S．527《顯德六年正月三日女人社再立條件》：“大者若姊，小者若妹。”

者-现代汉语规范字典

者zhě

【释义】：

①跟动词、形容词或动词、形容词词组结合，构成“者”字结尾的词组，分别表示做这一动作或有这一属性的人、事、物劳动者|旁观者|弱者|长(zhǎng)者|始作俑者|合格者。→②跟“工作”“主义”等词语结合，构成“者”字结尾的词组，表示从事某项工作、信仰某种主义或有某种严重倾向的人音乐工作者|唯物主义者|现实主义者|教条主义者。〇③用在某些数词或方位词的后面，指称上文说过的事物二者不可得兼|前者|后者。

者-汉字异读字典

者

㈠zhě ①犹“这”。无名氏《燕字赋》：“者汉大痴，好不自知。”②指事之词。亦指人。如：来者；学者。②作语助，表提示。《史记·窦婴传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。”④作语助，表假设。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水!”⑤表肯定语气。《左传·隐公五年》：“公将如棠观鱼者。”⑥表祈使语气。李直夫《虎头牌》第一折：“路上小心在意者!”

㈡zhū 〔通〕通“诸”。《汉书·燕刺王旦传》：“其者寡人之不及与?”“其者”同“其诸”。表示测度语气。

者-金瓶梅字典

者

(一)zhě 《广韵》：语助。 章也切 假开三上马章

①助词，加在动词等后，组成表人、物短语。 使观者庶几可以一哂而忘忧也。(序2上4)其间语句文确，读者往往不能畅怀。(序3上4)纵二公不饿，其如从者何?(五一16上8)

②助词，表祈使语气。 叔叔是必记心者。(一15上2)大舅你若上任摆酒没银子使，我这里兑一千两银子，你那里使者!(七七20下8)

(二)当作“省”shěng，形近讹。如今先进去拜贺，者的泯杂。(五五4上9)

吏之有赃污者-历代避讳字汇典

吏之有赃污者lì zhī yǒu zāng wū zhě

宋仁宗朝龙图阁直学士包拯，性峭直，恶吏苛刻。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”(1)

《墨客挥犀》卷一〇云：“包枢密知府，礼上日，众吏前请讳。公曰：‘何讳也?’吏曰：‘公祖先之名，群吏当避之。’公瞋目曰：‘吾无所讳，惟讳吏之有赃污者。’吏惧而引去。”

者-秦汉魏晋篆隶字形表

者