咒(咒)是什么意思

祝同呪(咒)-常用古今字通假字字典

祝同呪(咒)

祝音zhòu。祝的本义是祭祀时主持祭礼的人。《说文》：“祝，祭主赞词者。”祝又有向神鬼祈福义；也有向神鬼诉讼，使降祸于所憎恶的人的意思。《诗经·大雅·荡》：“侯作侯祝，靡届靡究。”(又诅又咒，怨诽无尽又无休。侯，作用同维、是，语助词。作，古“诅”字。靡，无。届，至，引申为极。究，终竟，休止。)《汉书·王子侯表·鄗(hào)侯舟》：“征和四年，坐祝诅上，要斩。”(征和四年，由于咒诅皇上被连坐判处腰斩刑。征和，汉武帝的第十个年号。祝诅，即咒诅。要斩，即腰斩，古代酷刑，将犯人肢体断为二截。)《世说新语·贤媛》：“汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕好祝诅，于是考问。”(汉成帝宠幸赵飞燕，飞燕向皇帝进谗言说班婕妤咒诅皇上，于是拷打追问班婕好。考，同拷。)“祈福，降祸于人”义，后来更换义符写作“咒”。

咒-简明篆刻正字字典

咒

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

咒-古代汉语字典

咒zhòu

【繁体字】：呪

【释义】：

①祷告。《后汉书·谅辅传》：“时夏大旱……辅乃自暴庭中，慷慨咒曰。”李商隐《安平公》：“沥胆咒愿天有眼。”②诅咒，咒骂。《易林·噬嗑之未济》：“夫妇咒诅。”③方士等从事迷信活动时所谓驱鬼消灾的口诀。《后汉书·皇甫嵩传》：“符水咒说以疗病。”(符水：方士念咒时喷出的水。)

咒-常用字详解字典

咒zhòu

呪

□，8画。①说希望人不吉利的话咒骂。②发誓△赌咒。③旧时僧、道、巫师等自称可以驱使鬼神除灾或降灾的口诀咒语△符咒|紧箍咒。

〈辨〉咒字原作呪，从口祝省声，本义是祷告。讹变作咒，今通用。

咒-敦煌俗字典

咒zhòu

津藝22《大般涅槃經卷第四》：“蠱道呪幻，和合諸藥。”按：“呪”與“咒”同，移易部件而已，今用“咒”而古行“呪”；“呪”又“祝”之後起俗字，原本意義相同，後來漸漸有所分工，“呪”字經常用以表示詛咒義而“祝”字經常用以表示祝福義。《唐律疏議》卷第十八《賊盜》第264條：“諸有所憎惡，而造厭魅及造符書呪詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等；……即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭呪者，流二千里。若涉乘輿者，皆斬。”兩處“呪”字，宋代孫奭《律音義·賊盜第七》釋曰：“祝：之救切。作‘呪’者，俗。下同。”此謂“祝”字音“之救切(zhòu)”，《唐律疏議》不寫“祝”而寫“呪”，乃因“呪”爲“祝”之俗字。俗字乃不規範異體字，流行於社會各階層，就如官府文書也不能免俗。既如此說，“祝”、“呪”之關係便已豁然明朗。所惜《漢語大字典》“祝”、“呪”、“咒”三字下皆未說明正俗關係，以致許多查用者皆陷入泥潭之中而不能自拔。既然“祝”同“呪”，“祝”就應既有“祝願”義，又有“詛咒”義。《說文》：“祝，祭主讚詞者。”《史記·滑稽列傳》：“見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘甌滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。’”“祝”同時又有詛咒義。唐代玄應《一切經音義》卷六：“祝，《說文》作訓。訓，詛也。今皆作呪。”漢代王充《論衡·言毒》：“南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾烏鳥墜。”《文選·張衡〈西京賦〉》：“東海黃公，赤刀奥祝。”李善引薛綜說注曰：“祝，音呪。”南朝梁代劉勰《文心雕龍·祝盟第十》：“昔伊耆始蜡，以祭八神，其辭云：‘土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。’則上皇祝文，爰在茲矣。……”“祝”既如此，“呪”字亦然。“呪”字亦有禱祝之意，如《後漢書·諒輔傳》：“時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。輔乃自暴庭中，慷慨呪曰：‘輔爲股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴苦，咎盡在輔。今郡太守改服責己，爲民祈福，精誠懇到，未有感徹。輔今敢自祈請，若至〔日〕中不雨，乞以身塞無狀。’……”又如敦煌本《呪願新郎文》、《呪願新婦文》。

敦研018《佛說阿難律經》：“令汝檀越，佈施呪願。”敦研020(9-7)《大般涅槃經》：“我捨家法，來作王師，悉教大王微密呪術。”敦研361《佛經》：“或呪詛罵詈，言无忌諱。”

S．238《金真玉光八景飛經》：“仍微呪曰：……”又作“祝”：“日月五星，精光洞映，兆身微祝曰：……”

S．328《伍子胥變文》：“老臣監監，凶呪我國!”

S．318《洞淵神咒經·斬鬼品》尾題：“洞淵神呪經斬鬼品第七。”

咒-现代汉语规范字典

咒zhòu*

【释义】：

①〈文〉祷告。→②诅咒；说希望别人不吉利的话你可别咒我|咒骂。→③某些宗教和巫术中自称可以除灾降妖驱鬼的口诀念咒|咒语|符咒。