咒(咒)是什么意思
祝同呪(咒)-常用古今字通假字字典
祝同呪(咒)
祝音zhòu。祝的本义是祭祀时主持祭礼的人。《说文》:“祝,祭主赞词者。”祝又有向神鬼祈福义;也有向神鬼诉讼,使降祸于所憎恶的人的意思。《诗经·大雅·荡》:“侯作侯祝,靡届靡究。”(又诅又咒,怨诽无尽又无休。侯,作用同维、是,语助词。作,古“诅”字。靡,无。届,至,引申为极。究,终竟,休止。)《汉书·王子侯表·鄗(hào)侯舟》:“征和四年,坐祝诅上,要斩。”(征和四年,由于咒诅皇上被连坐判处腰斩刑。征和,汉武帝的第十个年号。祝诅,即咒诅。要斩,即腰斩,古代酷刑,将犯人肢体断为二截。)《世说新语·贤媛》:“汉成帝幸赵飞燕,飞燕谗班婕好祝诅,于是考问。”(汉成帝宠幸赵飞燕,飞燕向皇帝进谗言说班婕妤咒诅皇上,于是拷打追问班婕好。考,同拷。)“祈福,降祸于人”义,后来更换义符写作“咒”。
咒-简明篆刻正字字典
咒
从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。
咒-古代汉语字典
咒zhòu
【繁体字】:呪
【释义】:
①祷告。《后汉书·谅辅传》:“时夏大旱……辅乃自暴庭中,慷慨咒曰。”李商隐《安平公》:“沥胆咒愿天有眼。”②诅咒,咒骂。《易林·噬嗑之未济》:“夫妇咒诅。”③方士等从事迷信活动时所谓驱鬼消灾的口诀。《后汉书·皇甫嵩传》:“符水咒说以疗病。”(符水:方士念咒时喷出的水。)
咒-常用字详解字典
咒zhòu
呪
□,8画。①说希望人不吉利的话
咒骂。②发誓△赌咒。③旧时僧、道、巫师等自称可以驱使鬼神除灾或降灾的口诀
咒语△符咒|紧箍咒。
〈辨〉咒字原作呪,从口祝省声,本义是祷告。讹变作咒,今通用。
咒-敦煌俗字典
咒zhòu
津藝22《大般涅槃經卷第四》:“蠱道呪幻,和合諸藥。”按:“呪”與“咒”同,移易部件而已,今用“咒”而古行“呪”;“呪”又“祝”之後起俗字,原本意義相同,後來漸漸有所分工,“呪”字經常用以表示詛咒義而“祝”字經常用以表示祝福義。《唐律疏議》卷第十八《賊盜》第264條:“諸有所憎惡,而造厭魅及造符書呪詛,欲以殺人者,各以謀殺論減二等;……即於祖父母、父母及主,直求愛媚而厭呪者,流二千里。若涉乘輿者,皆斬。”兩處“呪”字,宋代孫奭《律音義·賊盜第七》釋曰:“祝:之救切。作‘呪’者,俗。下同。”此謂“祝”字音“之救切(zhòu)”,《唐律疏議》不寫“祝”而寫“呪”,乃因“呪”爲“祝”之俗字。俗字乃不規範異體字,流行於社會各階層,就如官府文書也不能免俗。既如此說,“祝”、“呪”之關係便已豁然明朗。所惜《漢語大字典》“祝”、“呪”、“咒”三字下皆未說明正俗關係,以致許多查用者皆陷入泥潭之中而不能自拔。既然“祝”同“呪”,“祝”就應既有“祝願”義,又有“詛咒”義。《說文》:“祝,祭主讚詞者。”《史記·滑稽列傳》:“見道傍有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,而祝曰:‘甌
滿篝,汙邪滿車,五穀蕃熟,穰穰滿家。’”“祝”同時又有詛咒義。唐代玄應《一切經音義》卷六:“祝,《說文》作訓。訓,詛也。今皆作呪。”漢代王充《論衡·言毒》:“南郡極熱之地,其人祝樹樹枯,唾烏鳥墜。”《文選·張衡〈西京賦〉》:“東海黃公,赤刀奥祝。”李善引薛綜說注曰:“祝,音呪。”南朝梁代劉勰《文心雕龍·祝盟第十》:“昔伊耆始蜡,以祭八神,其辭云:‘土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。’則上皇祝文,爰在茲矣。……”“祝”既如此,“呪”字亦然。“呪”字亦有禱祝之意,如《後漢書·諒輔傳》:“時夏大旱,太守自出祈禱山川,連日而無所降。輔乃自暴庭中,慷慨呪曰:‘輔爲股肱,不能進諫納忠,薦賢退惡,和調陰陽,承順天意,至令天地否隔,萬物焦枯,百姓喁喁,無所訴苦,咎盡在輔。今郡太守改服責己,爲民祈福,精誠懇到,未有感徹。輔今敢自祈請,若至〔日〕中不雨,乞以身塞無狀。’……”又如敦煌本《呪願新郎文》、《呪願新婦文》。
敦研018《佛說阿難律經》:“令汝檀越,佈施呪願。”敦研020(9-7)《大般涅槃經》:“我捨家法,來作王師,悉教大王微密呪術。”敦研361《佛經》:“或呪詛罵詈,言无忌諱。”
S.238《金真玉光八景飛經》:“仍微呪曰:……”又作“祝”:“日月五星,精光洞映,兆身微祝曰:……”
S.328《伍子胥變文》:“老臣監監,凶呪我國!”
S.318《洞淵神咒經·斬鬼品》尾題:“洞淵神呪經斬鬼品第七。”
咒-现代汉语规范字典
咒zhòu*
【释义】:
①
〈文〉祷告。→②
诅咒;说希望别人不吉利的话
你可别咒我|咒骂。→③
某些宗教和巫术中自称可以除灾降妖驱鬼的口诀
念咒|咒语|符咒。
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