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粹(粹)是什么意思

  • 粹-简明篆刻正字字典

    从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

  • 粹-古代汉语字典

    粹cuì

    【释义】:

    ①纯粹,不杂。《吕氏春秋·用众》:“天下无粹白之狐,而有粹白之裘。”《淮南子·原道》:“不与物散,粹之至也。”引申为精美,精粹。许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》:“粹藻发嘉猷。”刘宰《寄同年朱景渊通判》:“粹学洞古今。”②聚集。《荀子·正名》:“凡人之取也,所欲未尝粹而来也。”③通“碎suì”。破碎。《荀子·儒效》:“故能小而事大,辟之是犹力之少而任重也,舍粹折无适也。”(辟:同“譬”。无适:没有别的出路。)

    【辨析】粹,纯。见“纯”字条。

  • 粹-古汉语通假字字典

    粹cuì

    【中古音】:

    【上古音】:

    雖遂切

    【通假字释义】:

    心至合四(心微) 不雜也。

    【正字及释义】:

    萃 cuì 秦醉切 從至合四(從微) 聚集。

    《荀子·正名》:凡人之取也,所欲未嘗粹而來也;其去也,所惡未嘗粹而往也。〔楊倞注:粹,全也。劉師培曰:粹,聚也。〕

    祟 suì 雖遂切 心至合四(心微) 鬼神予人的災禍。

    《淮南子·原道》:藏於胸中,則純白不粹。〔高誘注:粹,讀爲禍祟之祟。〕

    碎 suì 蘇内切 心隊合一(心微) 破碎。

    《荀子·儒效》:故能小而事大,辟(譬)之是猶力之少而任重也,舍粹折無適也。〔楊倞注:粹,讀碎。〕

  • 粹-通假字小字典

    粹cuì

    虽遂切(心至合三) 心物入

    纯粹,精粹。《说文通训定声》:“粹,不杂也。假借为碎,又为萃。”

    (一)通“萃”cuì 秦醉切(从至合三) 从物入 齐全,聚集。

    凡人之取也,所欲未尝粹而来也:其去也,所恶未尝粹而往也。(《荀子·正名》)——大凡人获取东西,所想要的未尝有过一齐聚集而来的;舍弃东西,则所厌恶的未曾会一齐聚集而离开。

    (二)通“碎”suì 苏内切(心队合一) 心物入 破碎。

    故能小而事大,辟之是犹力之少而任重也,舍粹折无适也。(《荀子·儒效》)——所以才能小而作大事,这就犹如是力量微弱而负荷重物,除了破碎折断没有别的出路。〔杨倞注:“舍,除也。粹读为碎。除碎折之外无所之适,言必碎折。”〕

  • 粹-常用字详解字典

    粹cuì

    从米卒声,形声,,14画。①纯净不杂粹白|粹而不杂△纯粹。②精华精粹|国粹。

    〈辨〉粹字从米,本义为精米,引申为义项①等。

  • 粹-敦煌俗字典

    粹cuì

    S.388《正名要錄》:“粹:不雜。”“右本音雖同字義各別例。”

  • 粹-现代汉语规范字典

    粹cuì

    【释义】:

    〈文〉纯净没有杂质的米→②纯净不杂纯粹。→③精华国粹|精粹。

  • 粹-汉字异读字典

    ㈠cuì ①纯粹。如:粹而不杂。②精华。如:国粹。③专一。《荀子·非相》:“博而能容浅,粹而能容杂。”④通“萃”。总聚;齐全。《荀子·正名》:“所欲未尝粹而来也。”

    ㈡suì 〔通〕通“碎”。破碎。《荀子·儒效》:“舍粹折无适也。”杨倞注:“除碎折之外无所之适,言必碎折。”

  • 粹-金瓶梅字典

    cuì 《广韵》:易日,纯粹,精也。 虽遂切 止合三去至心

    美好品质。 施懿范于家室,悚(惇)和粹于娣嫜。(六三8上10)

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