粹(粹)是什么意思

粹-简明篆刻正字字典

粹

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

粹-古代汉语字典

粹cuì

【释义】：

①纯粹，不杂。《吕氏春秋·用众》：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘。”《淮南子·原道》：“不与物散，粹之至也。”引申为精美，精粹。许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》：“粹藻发嘉猷。”刘宰《寄同年朱景渊通判》：“粹学洞古今。”②聚集。《荀子·正名》：“凡人之取也，所欲未尝粹而来也。”③通“碎suì”。破碎。《荀子·儒效》：“故能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。”(辟：同“譬”。无适：没有别的出路。)

【辨析】粹，纯。见“纯”字条。

粹-古汉语通假字字典

粹cuì

【中古音】：

【上古音】：

雖遂切

【通假字释义】：

心至合四(心微) 不雜也。

【正字及释义】：

萃 cuì 秦醉切 從至合四(從微) 聚集。

《荀子·正名》：凡人之取也，所欲未嘗粹而來也；其去也，所惡未嘗粹而往也。〔楊倞注：粹，全也。劉師培曰：粹，聚也。〕

祟 suì 雖遂切 心至合四(心微) 鬼神予人的災禍。

《淮南子·原道》：藏於胸中，則純白不粹。〔高誘注：粹，讀爲禍祟之祟。〕

碎 suì 蘇内切 心隊合一(心微) 破碎。

《荀子·儒效》：故能小而事大，辟(譬)之是猶力之少而任重也，舍粹折無適也。〔楊倞注：粹，讀碎。〕

粹-通假字小字典

粹cuì

虽遂切(心至合三) 心物入

纯粹，精粹。《说文通训定声》：“粹，不杂也。假借为碎，又为萃。”

(一)通“萃”cuì 秦醉切(从至合三) 从物入 齐全，聚集。

凡人之取也，所欲未尝粹而来也：其去也，所恶未尝粹而往也。(《荀子·正名》)——大凡人获取东西，所想要的未尝有过一齐聚集而来的；舍弃东西，则所厌恶的未曾会一齐聚集而离开。

(二)通“碎”suì 苏内切(心队合一) 心物入 破碎。

故能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。(《荀子·儒效》)——所以才能小而作大事，这就犹如是力量微弱而负荷重物，除了破碎折断没有别的出路。〔杨倞注：“舍，除也。粹读为碎。除碎折之外无所之适，言必碎折。”〕

粹-常用字详解字典

粹cuì

从米卒声，形声，，14画。①纯净不杂粹白|粹而不杂△纯粹。②精华精粹|国粹。

〈辨〉粹字从米，本义为精米，引申为义项①等。

粹-敦煌俗字典

粹cuì

S．388《正名要錄》：“粹：不雜。”“右本音雖同字義各別例。”

粹-现代汉语规范字典

粹cuì

【释义】：

①〈文〉纯净没有杂质的米→②纯净不杂纯粹。→③精华国粹|精粹。

粹-汉字异读字典

粹

㈠cuì ①纯粹。如：粹而不杂。②精华。如：国粹。③专一。《荀子·非相》：“博而能容浅，粹而能容杂。”④通“萃”。总聚；齐全。《荀子·正名》：“所欲未尝粹而来也。”

㈡suì 〔通〕通“碎”。破碎。《荀子·儒效》：“舍粹折无适也。”杨倞注：“除碎折之外无所之适，言必碎折。”

粹-金瓶梅字典

粹

cuì 《广韵》：易日，纯粹，精也。 虽遂切 止合三去至心

美好品质。 施懿范于家室，悚(惇)和粹于娣嫜。(六三8上10)