罷(罷)是什么意思

罷-古文字通假字典

罷

(歌並pi)讀為彼(歌幫bi)，叠韻，幫並旁紐

馬王堆帛書《老子》乙本《德經》：“是以大丈夫居〔其厚而不〕居其泊(薄)，居其實而不居其華，故去罷而取此。”甲本罷作皮，通行本作彼。又同篇：“是以聖人自知而不自見，自愛而不自貴，故去罷而取此。”甲本罷作被，通行本作彼。又帛書《老子》甲本《道經》：“是以聲(聖)人之治也，為腹不〔為目〕，故去罷取此。”罷乙本及通行本作彼。又帛書《老子》乙本卷前古佚書《十六經·成法》：“罷必正人也，乃能操正以正奇，握一以知多，除民之所害，而寺(持)民之所宜。”按罷與皮聲字通。《左傳·成公十六年》：“而疲民以逞。”釋文疲作罷，云：“本亦作疲。”《周禮·春官·典同》：“陂聲散。”鄭玄注：“鄭大夫陂讀為短罷之罷。”

罷-古文字通假字典

罷

(歌並pi)讀為羆(歌並pi)，雙聲叠韻

銀雀山竹簡《六韜·一》：“……非罷，非虎非狼，得王侯公。”此在傳本為《文韜·文師》，宋《武經七書》本作：“……非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。”按《左傳·襄公二十一年》“叔羆”，釋文作“叔罷”。

罷-古汉语通假字字典

罷bà

【中古音】：

【上古音】：

薄蟹切

【通假字释义】：

並蟹開二(並歌) 遣有辠(罪)也，言有賢能而入网而貰遣之。

【正字及释义】：

疲 pí 符羈切 奉支開三(並歌) 疲困，軟弱。

《左傳·昭公三年》：庶民罷敝，而宫室滋侈。

《國語·吴語》：今吴民既罷，而大荒薦饑，市無赤米。

《韓非子·説林上》：魏攻中山而弗能取，則魏必罷，罷則魏輕。

《韓非子·亡徵》：罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。

《楚辭》屈原《離騷》：時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。〔王逸注：罷一作疲。〕

《春秋繁露·五行相勝》：楚靈王作乾谿之臺，三年不成，百姓罷弊而叛。

《史記·陳涉世家》：率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦。

《鹽鐵論·備胡》：役煩則力罷，用多則財乏。

《新序·善謀上》：百姓罷勞，怨懟於下；群臣倍畔於上。

《説苑·政理》：多徭役以罷民力，則苦之也。

罷-敦煌俗字典

罷bà

Ф096《雙恩記》：“吠[舍]釐君聞位罷，探候欲專興甲馬。”

S．2832《願文等範本·亡女事》：“豔比東鄰，美同南國；花容始發，玉貌初開。何期桂葉先彫(凋)，芳蘭罷秀；三春苑內，漂落芙蓉；明鏡臺前，塵埋片玉。”

S．388《正名要錄》：“右正行者正體，脚注訛俗。”按：《顏氏家訓·雜藝》：“晉、宋以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀。不無俗字，非爲大損。至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵王頗行僞字；朝野翕然，以爲楷式。畫虎不成，多所傷敗。至爲一字，唯見數點；或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳典，略不可看。北朝喪亂之餘，書迹鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。乃以‘百念’爲‘憂’，‘言反’爲‘變’，‘不用’爲‘罷’，‘追來’爲‘歸’，‘更生’爲‘蘇’，‘先人’爲‘老’。如此非一，遍滿經傳。唯有姚元標工於楷隸，留心小學，後生師之者眾。洎於齊末，秘書繕寫，賢於往日多矣。”此即“不用”爲“罷”者(與今“béng”音者不同)。

罷-金瓶梅字典

罷

(一)bà 《广韵》：止也，休也。 薄蟹切 蟹开二上蟹並

①完、结束。 那薛嫂约定：“你教大姐收拾下等着我，饭罷时候。”(八八11下9)但言语便要和咱罷，“罷”字儿说的人心怕。(八三1下8)这金莲不听见便罷，听了此言，粉面通红，银牙咬碎。(二五8上5)

②免除，取销。 第一曰罷科举，取士悉由学校升贡。(四八11下8)二曰罷讲议财利司。(四八13上8)

③语气助词，表祈使。 连忙说：“不剃罷，不剃罷。”(五二7下9)铺子里钥匙并帐簿都交与贲四罷了。(五一9下11)如今娘叫小玉来叫你，好歹去拜拜罷么。(五三16下5)

(二)pí 《广韵》：倦也，亦止也。 符羁切 止开三平支並

疲惫无力。 例见“罹”字条。

(又讹成：罹、羅)

罷-秦汉魏晋篆隶字形表

罷