邦(邦)是什么意思

邦通封-常用古今字通假字字典

邦通封

邦音fēng。邦和封上古同属帮纽东部，同音通假。邦的本义是国家。《说文》：“邦，国也。”通封。帝王赐给诸侯、大臣的土地或爵位；边界，界域。《尚书·序下》：“武王既胜殷，邦诸侯。”(周武王已经战胜商之后，分封诸侯。既，已经。)《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”(分封土地千里，建立疆界，是众民居住的地方。畿，与邦同义，都是分封疆界的意思。止，居。)《诗经·小雅·雨无正》：“邦君诸侯，莫肯朝夕。”(封国之君、封国的诸候，也都不肯早晚为国事来操劳。)《韩诗外传》卷十：“至麦丘见邦人曰：‘尔何谓者也?’对曰：‘臣麦丘之邦人。’”(到达了麦丘，见到封人问道：“你是做什么的呢?”回答说：“我是麦丘这个地方的封人。”封人，管理边界的小官。)

邦-简明篆刻正字字典

邦

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

邦-古代汉语字典

邦bāng

【释义】：

诸侯的封国。《诗经·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”(刑：法，此指用礼法对待。寡妻：国君的正妻。)《论语·季氏》：“而谋动干戈于邦内。”又为天子统辖的范围，天下。《诗经·小雅·采菽》：“殿天子之邦。”(殿：镇抚。)泛指国家。《论语·卫灵公》：“言忠信，行笃敬，虽蛮夷之邦行矣。”杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“邦以民为本。”引申为分封。《墨子·非攻下》：“唐叔与吕尚邦齐、晋。”柳宗元《封建论》：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。”(后：君。)

【辨析】邦、国。在“诸侯的封国”、“国家”意义上，它们是同义词。较早的文献多用邦，而少用国。另外“国”的意义更宽泛些，它可以指食邑、诸侯王的封地，也可以指国都、城邑，这些意义都是邦所不具备的。

邦-常用古汉语字典

邦bāng

【释义】：

［名］诸侯的封国，也泛指国家。《论语·季氏将伐颛臾》：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。《论语·季氏将伐颛臾》：邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

邦-古汉语通假字字典

邦bāng

【中古音】：

【上古音】：

博江切

【通假字释义】：

幫江開二(幫東) 國也。

【正字及释义】：

封 fēng ㄈㄥ 府容切 非鍾合三(幫東) 指帝王分給諸侯的土地，也指帝王把土地或爵位賜給臣子。

《尚書·序》：武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝。〔《史記》邦作封。〕

《論語·季氏》：邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦内。〔《釋文》鄭本作封内。〕

《韓非子·喻老》：楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孫叔敖獨在，此不以其邦爲收者，瘠也。〔顧廣圻云：邦，讀爲封。〕

邦-常用字详解字典

邦bāng

甲金篆

从邑丰声，形声，，6画。国家邦交|邦联△友邦|番邦|联邦|邻邦|盟邦|多难兴邦△安邦定国。

〈辨〉邦字甲骨文象田中植树作为边界的样子，从田，上部从丰，象草木丰茂之状。金文和篆书改从邑，邑，详邑字下；楷书作邦，声符，俗称丰字旁儿，为丰字的变体。俗体作，误。

邦-敦煌俗字典

邦bāng

S．388《正名要錄》：“邦：國。”“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”[正字]

S．799《隸古定尚書》：“王曰：‘嗟，我友邦冢君!’”“大邦畏其力，小邦懷其德。”“邦甸侯衛，駿奔走。”

邦-敦煌俗字典

邦guī

S．388《正名要錄》：“邽：音圭。”“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”

邦-现代汉语规范字典

邦bāng

【释义】：

①国家友邦|邦国|邦交|联邦。〇②姓。

邦-金瓶梅字典

邦

bāng 《广韵》：国也。 博江切 江开二平江帮

邦国。 天王巡狩，而万邦怀保。(四八8下11)

(又讹成：兵)

邦-历代避讳字汇典

邦bāng

汉高帝刘氏名邦。

〔作某〕《汉书·高帝纪下》：九年冬十月，“上奉玉卮为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多?’”彦按：此“某”字原当作“邦”，刘邦对父宜自称名。班氏讳避，改书为“某”。

同书《王莽传上》载：梓潼人哀章无行，见莽居摄，即作铜匮，为两检，其一署曰：“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。此“某”原亦当是“邦”字，故班氏恐人疑误，承而释云：“某者，高皇帝名也。”

〔代字〕①以“国”代“邦”；

《汉书·高帝本纪》注引荀悦云：高祖“讳邦，字季。‘邦’之字曰‘国’。”师古释曰：“‘邦’之字曰‘国’者，臣下所避以相代也。”

〈姓名〉《史记·仲尼弟子列传》：“邦巽字子敛”，《索隐》云：“《家语》‘巽’作‘选’，字子敛。《文翁图》作‘国选’，盖亦避汉讳改之。”

同书同传：“郑国字子徒”，《索隐》云：“《家语》：‘薛邦字徒’。《史记》作‘国’而《家语》称‘邦’者，盖避汉祖讳而改。‘郑’与‘薛’，字误也。”《正义》亦云：“《家语》云：‘薛邦字徒’，《史记》作‘国’者，避高祖讳。‘薛’字与‘郑’，字误耳。”

〈习语〉《三国志·东夷传》云：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，……其言语不与马韩同，名国为‘邦’，弓为‘弧’，贼为‘寇’，行酒为‘行觞’。”《汇考》卷六曰：“徐锴《说文系传》、张华《博物志》亦云：‘东夷有国，谓国为邦，秦之遗也。’可见秦时犹号为‘邦’，至汉初始讳而不言耳。”彦按：《说文系传》卷一二“邦”字下云：“古谓封诸侯为邦，故《尚书》曰‘乃命诸王而邦之蔡’。汉讳‘邦’，故两汉无称。”是则诸侯所封由称“邦”而变为称“国”，亦由避汉高祖讳故。

〈引文〉《尚书·尧典》“协和万邦”，《史记·高祖功臣侯者年表序》引，改作“协和万国”，而《五帝本纪》又作“合和万国”。

同书《禹贡篇》“中邦锡土、姓”、《皋陶谟》“亮采有邦”，《史记·夏本纪》“邦”并改“国”。

《皋陶谟》“无教逸次有邦”，《汉书·王嘉传》引，作“亡敖佚欲有国”。

《牧誓篇》“我友邦冢君”、《吕刑篇》“有邦有土”，《史记·周本纪》并以“国”字易“邦”。

《无逸篇》“嘉靖殷邦”，徐于《中论》引之，“邦”亦代以“国”字。

《诗·大雅·文王》“万邦作孚”，《礼记·缁衣》、《风俗通义·三王篇》引《诗》，并作“万国作孚”。

《论语·子路篇》“善人为邦百年”，《史记·孝文帝纪赞》作“善人之治国百年”。

同书《卫灵公篇》“虽蛮貊之邦行矣”，《宪问篇》：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”，《史记·仲尼弟子列传》“邦”并改“国”。

《颜渊篇》“在邦必闻”、“在邦必达，在家必达”，《史记·仲尼弟子列传》作“在国必闻”、“在国及家必达”。

《泰伯篇》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”《潜夫论·本政篇》引，两“邦”字改“国”。

《公冶长篇》“邦有道不废，邦无道免于刑戮”，《论衡·问孔篇》亦并改“邦”为“国”。

《阳货篇》“怀其宝而迷其邦”，《韩诗外传》卷一首章乃称“怀其宝而迷其国”。而《通鉴·汉纪四十九》，灵帝光和二年中常侍吕强云：“前召议郎蔡邕对问于金商门，邕不敢怀道迷国。”注亦曰：“盖引《论语》‘迷邦’之言。不曰‘邦’者，避高帝讳。”

又，《汇考》卷六曰：“《论语》既多称‘邦’，何以孔子之言散见《孝经》、《戴记》、《家语》、《庄》、《列》、《董》、《杨》、《说苑》等书者，皆不及‘邦’字?此非由假托，即出雌黄，甚明。特以义训相同，改换甚易，读者亦不觉耳。”彦按：大小戴、董仲舒、杨雄、刘向并西汉时人，其书为刘邦讳，引用古书，改“邦”为“国”，亦情理事。《家语》传本来路不明，姑且不论。至于《庄子》、《列子》，则盖经汉人所窜改也。

〈篇籍〉熹平石经残碑，蔡邕所书，经文中之“邦”字，俱改为“国”。如《尚书·盘庚中》“安定厥邦”、《论语·八佾篇》“邦君为两君之好”、《微子篇》“何必去父母之邦”诸“邦”字，碑文并作“国”字。(1)

又，《周易·蹇卦》“以正邦也”，荀爽、陆绩本“正邦”并作“正国”，(2)盖亦汉人避讳窜改而然。

〈其他〉《中州集》卷九“郑内翰子聃”条，载(金)海陵王正隆二年试赋，有小注云：“御题‘天赐勇智正万邦’，海陵谓侍臣：‘汉高祖讳，不避之可乎!’乃改作‘万国’。”彦按：此条属后世避汉讳，与他条汉人避汉讳者不同。其避亦海陵一时兴之所至，而非当时定制。

②以“域”代“邦”：

〈引文〉《周礼·秋官·大行人》云：“以同邦国之礼而待其宾客”，《大戴礼记·朝事篇》改作“以同域国之礼”。《汇考》卷六曰：“盖下连‘国’字，不可重言，故变例改‘域’。”

③以“封”代“邦”：

〈篇籍〉《论语·季氏篇》：“且在邦域之中矣”，《释文》云：“‘邦’或作‘封’。”又：“而谋动干戈于邦内”，《释文》亦云：“郑本作‘封内’。”彦按：作“封”盖亦汉人避高帝讳改。

邦-秦汉魏晋篆隶字形表

邦