豊(豊)是什么意思

豊-古文字通假字典

豊

(脂來li)讀為體(脂透ti)，叠韻，透來旁紐

郭店楚簡《語叢一》簡四六～四七：“其豊又(有)容，又(有)(色)，又(有)聖(聲)，又(有)臭(嗅)。”

豊-古文字通假字典

豊

(脂來li)讀為醴(脂來li)，雙聲叠韻

長甶盉：“隹三月初吉丁亥，穆王在下淢。穆王鄉(饗)豊，即井伯大祝射。”豊字作，與豐字同形。金文豐字或為地名，為豐鎬之豐，衛盉：“王爯旂于豐。”然長甶盉之字必與豊同。“鄉豊”即“饗醴”。又仲夏父鬲：“右戲中夏父乍豊鬲。”“豊鬲”即盛醴之鬲。《説文》：“醴，酒一宿孰也。”《玉篇》：“醴，甜酒也。”

豊-古文字通假字典

豊

(脂來li)讀為禮(脂來li)，雙聲叠韻

何尊：“隹(唯)王初遷宅于成周，復爯珷(武)王豊，祼自天。”又麥方尊：“王乘于舟為大豊。”又中山王玆方壺：“郾(故)君子徻，新君子之，不用豊宜(儀)，不顧逆(順)。”“(故)(辭)豊敬則孯(賢)人至……”《璽彙》一八八三：“豊歇。”姓氏通作禮。《通志·氏族略五》：“禮氏，見《姓苑》。衛大夫禮孔。後漢禮震，受《尚書》於歐陽歙，望出平原。”郭店楚簡本《老子》丙簡八～一〇：“是以(偏)(將)軍居左，上(將)軍居右，言以喪豊居之也……戰(勝)，則以喪豊居之。”郭店楚簡《尊德義》簡二九：“惪(德)者，(且)莫大(乎)豊樂。”又簡三一～三二：“坓(刑)不隶(逮)於君子，豊(禮)不隶(逮)於小人。”郭店楚簡《成之聞之》簡三四～三五：“少(小)人不(逞)人於刃(仁?)，君子不(逞)人於豊。”又上博楚竹書《孔子詩論》簡五：“敬宗(廟)之豊，以為丌(其)(本)。”又簡一二：“反内(納)於豊，不亦能改(怡)虖(乎)?”上博楚竹書《緇衣》簡一三：“長民者(教)之以惪(德)，齊之以豊。”上博楚竹書《性情論》簡八：“(詩)、箸(書)、豊、樂，丌(其)司(始)出也，並生於人。”又簡九：“豊、樂，又(有)為(舉)之也。”上博楚竹書《容成氏》簡八：“與之言豊，敚(悦)敀以不逆。”上博楚竹書《從政》甲簡一～三：“夫是則獸(守)之以義，行之以豊也……□豊則(寡)而為(仁)。”

豊-古文字通假字典

豊

(脂來li)為一字，讀為禮(脂來li)，豊禮雙聲叠韻

周初銅器天亡坭：“乙亥，王又大豐。”此器或稱大豐坭，豐字學者或解作文王遷豐；或説豐讀為封，“大封”即封建諸侯之禮，《周禮·春官·大宗伯》：“大封之禮，合衆也。”然由上例看，豐、豊為一字。《正字通》：“豐，《説文》：‘行禮之器。’从豆，象形。本作豐。篆作豐，舊本沿俗作豊。”又《説文》：“豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。一曰鄉飲酒有豐侯者。”日人赤冢忠以為“大豐”即“大醴”，劉心源、孫詒讓讀“大豐”為“大禮”。《周禮》大宗伯之職：“治其大禮，治相王之大禮。”小宗伯之職：“治相祭祀之小禮，凡大禮佐大宗伯。”鄭玄注謂群臣之禮為小禮，則人君之禮為大禮，饗射亦大禮之一種。又作册麥方尊：“噽(粤)若二月，元侯見于宗周，亡伥(尤)。勃(合)王(祼)(方)京，祀。噽若翌日，才(在)璧(辟)雍，王乘于舟，為大豐。王射大龔禽，侯乘于赤旂舟從……”“大豐”亦應讀為“大禮”。王在辟雍，乘舟，行大禮。唐蘭説：“此器可以看到周初許多儀節，所謂周禮是逐漸積累而成的。”又漢碑豐亦作豊，孔宙碑：“豊年多黍。”史晨奏銘：“以祈豊穰。”又武威簡《泰射》四二：“賓之弓矢與中擣豊皆止於西堂下。”“擣豊”今本作“籌豐”。

豊-难僻字字典

豊lǐ

【同音字】：礼

【释义】：

古代祭祀用的礼器。

豊-汉语字源字典

豊lǐ

甲　金　篆

《说文解字》：“豊，行礼之器也。”古文字的豊字，象一个高足的器皿(豆)中盛满玉器之形。豆中盛玉是用来敬奉神祇的，所以豊的本义是指祭祀时的行礼之器。汉字中凡从“豊”之字都与祭祀行礼有关，如祭祀时行礼用的酒称为“醴”，而有关祭祀之事则称为“礼(禮)”。

豊-金瓶梅字典

豊(豐　丰)

fēng “豐”篆书楷化异形，见《玉篇》。

①多、丰厚。 银钱布币，岂论豊羸。(五七7上9)酒肴比前两日更豊盛。(六四9下7)

②丰腴。 苦乐观乎手足。细软豊润，必享福逸禄之人也。(二九6下8)

豊-秦汉魏晋篆隶字形表

豊