男(男)是什么意思

男-古文字通假字典

男

(侵泥nan)通，叠韻，泥日準雙聲

殷墟甲骨文《粹》一五四五：“……以多田亞任……”《合集》一〇九一七：“丁巳卜，史貞，乎任虎，，十月。”丁山《甲骨文所見氏族及其制度》云田即《尚書》之《康誥》、《酒誥》所謂“侯甸”，亞即《酒誥》所謂“惟亞惟服”之亞，任則應讀為男。《白虎通·嫁娶篇》：“男者任也，任功業也。”蔡邕《獨斷》：“男者任也，立功業以化民，其地方五十里。”《尚書·禹貢》“二百里男邦”，《史記·夏本紀》作“二百里任國”。丁氏云：“傅斯年氏《論所謂五等爵在殷商》一文論定殷周之世僅有侯甸男衛四服，而無公侯伯子男之説。徐中舒氏《井田制度探源》亦力主殷周封建有侯甸男衛四服。束大民氏作《畿服辨》，據卜辭屢云‘余其从多田于多伯征孟方伯炎’，證明多田即是侯甸。多數學者都承認傅、徐、束三氏的結論。”

南通男-常用古今字通假字字典

南通男

南音nán。南和男上古同属泥纽侵部，同音通假。南的本义是方位名，与“北”相对。《玉篇》：“南，方名。”通男，古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的最后一等。段注《说文》：“男，古南、男二字相假借。”《国语·周语中》：“夫狄无列于王室，郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。”(狄国在王室没有位次，郑国国君是男爵，王却认为他低下，这是不尊重爵位的表现。韦昭注：“狄，隗姓之国也。列，位次也。《内传》〔指《左传·昭公十三年》〕，子产争贡，曰：‘……郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。’以此言之，郑在男服，明矣。”)

男-简明篆刻正字字典

男

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

男-古代汉语字典

男nán

【释义】：

①男人，男子，与“女”相对。《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室。”陶潜《桃花源记》：“男女衣着，悉如外人。”又为男性的。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子。”(子：孩子。)《墨子·辞过》：“女工作文采，男工作刻镂。”②儿子。《列子·汤问》：“邻人京城氏之孀妻有遗男。”杜甫《石壕吏》：“一男附书至，二男新战死。”③古代五等爵位的第五等。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”《左传·僖公二十九年》：“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”④“男服”(古代王畿以外的“九服”或“五服”之一)的简称。《尚书·康诰》：“侯、甸、男、邦、采、卫。”

【说明】“男”为会意字，表示男子用力在田中劳作的意思。

男-常用古汉语字典

男nán

【释义】：

［名］①男人，男性。与“女”相对。陶渊明《桃花源记》：男女衣着，悉如外人。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：此事合村男女都见的。②儿子。《列子·愚公移山》：邻人京城氏之孀妻有遗男。杜甫《石壕吏》：一男附书至，二男新战死。袁枚《祭妹文》：所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男。

男-常用字详解字典

男nán

甲金篆

从田从力，会意，，7画。①人类两性之一。体内能产生精细胞。与“女”相对男子|男性|男儿|男女△童男△善男信女。②儿子长男。③封建五等爵位的第五等男爵△公侯伯子男。

〈辨〉男字甲金文象以耒耕田的形状，力象耒形，耒为古时的耕地工具。篆书字形稍变，从田从力，取男子用力于田之义。楷书作男。

男-敦煌俗字典

男nán

甘博090佛經戒律：“善男子復有五事。”

Φ096《雙恩記》：“侍從也莫不天男。”

敦研215《太子瑞應本起經》：“三十一：境內孕婦產者悉男，聾盲喑哑癃殘百疾皆悉除愈。”按：“喑哑”《大正藏》作“瘖瘂”。

男-汉语字源字典

男nán

甲　金　篆

男字由"田"、"力"两部分组成，其中"力"就是古代农具"耒"。古代男耕女织，用耒在田里耕作是成年男子的专职，所以男字的本义即指成年男子，泛指男性，与"女"相对，又专指儿子。

[男婚女嫁]指儿女婚嫁成家。

男1-现代汉语规范字典

男1nán

【释义】：

①人类两性之一，体内能产生精细胞(跟“女”相对)男1女平等|男1女老少|一男1一女|男1子|男1生。→②儿子生男1育女|长(zhǎng)男1。

男2-现代汉语规范字典

男2nán

【释义】：

古代贵族五等爵位的第五等公侯伯子男2|男2爵。

男-金瓶梅字典

男

nán 《广韵》：男子也。 那含切 咸开一平覃泥

男子。 到明日论个男盗女娼。(五二9下1)

男-秦汉魏晋篆隶字形表

男