尸(屍)是什么意思

尸-古文字通假字典

尸

(脂審shi)

尸-古文字通假字典

尸

(脂審shi)讀為鳲(脂審shi)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《五行》引《詩》曰：“尸叴在桑，其子七氏(兮)。叔(淑)人君子，其宜一氏。”又：“尸叴在桑，直之其子七也。尸叴二子耳，曰七也，與〈興〉言也。”所引為《詩·曹風·鳲鳩》，毛詩云：“鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。”按《漢書·鮑宣傳》、《後漢書·袁紹傳》並引鳲作尸。《説文》亦作“尸鳩”。

死同屍(尸)-常用古今字通假字字典

死同屍(尸)

死音shī。死的本义是丧失生命。《说文》：“死，人所离也。”死，又有尸体的意思。《玉篇》：“在床曰屍。”《左传·昭公十九年》：“今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。”(现在宫室的建筑没有限度，百姓一天天地惊怕，辛劳疲乏而死，死尸还没人收葬，忘掉了睡觉与吃饭，这不是安抚他们。罢，通疲。死转，即屍转，抛弃尸体。)《左传·哀公十六年》：“使与国人以攻自公，白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉。”(叶公派他和国内的人一起攻打白公胜，白公胜逃到山上上吊死了，他的部下把尸体藏起来了。叶公活捉了石乞而追问白公胜的尸体在哪里。微之，藏匿尸体。)《吕氏春秋·杂谓》：“郑之富人有溺者，人得其死者，富人请赎之。”(郑国有一位淹死的富人，有人捞到了他的尸体，富人的家属请求用财物将尸体赎回。毕沅注：“死与尸同。”)“尸体”义，后来加义符“尸”写作“屍”。今简化为“尸”。

尸-简明篆刻正字字典

尸

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

尸-简明篆刻正字字典

尸

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

尸-古代汉语字典

尸shī

【释义】：

①祭祀时代死者神灵受祭的人。《诗经·小雅·楚茨》：“鼓钟送尸，神保聿归。”(聿yù：句中语气词。)《仪礼·特牲馈食礼》：“主人再拜，尸答拜。”后来用木制神主牌来替代。《盐铁论·复古》：“武王继之，载尸以行，破商灭纣。”[尸位]居其位而不作事。《尚书·五子之歌》：“太康尸尸以逸豫。”(逸豫：逸乐。)今成语有“尸位素餐”。②主管，主持。《诗经·召南·采蘋》：“谁其尸之，有齐季女。”《左传·襄公二十七年》：“小国固必有尸盟者。”(尸盟：主持盟会。)③尸体。《左传·文公三年》：“封殽尸而还。”引申为陈尸示众。《国语·晋语六》：“杀三郤而尸诸朝。”(三郤xì：指晋国大夫郤至、郤犫、郤錡。)

【说明】“尸”为象形字，像人箕踞之形。参附录三。

尸-常用古汉语字典

尸shī

【释义】：

［名］①尸体。罗贯中《杨修之死》：随将修尸收回厚葬。贾谊《过秦论》：伏尸百万。《孔雀东南飞(并序)》：魂去尸长留。②古代祭祀时代表死者受祭的人。《仪礼·士虞礼》：祝延尸。李华《卜论》：战国荡古法，祭无尸。［动］①陈列尸体。《国语·晋语六》：杀三郤而尸诸朝。《国语·晋语八》：其身尸于朝。②主持，主管。《左传·襄公二十七年》：小国固必有尸盟者。独孤及《观海》：谁尸造化功，凿此天地源。

尸-常用字详解字典

尸shī

屍③

甲金篆

□，3画。①古代祭祀时代表死者受祭的人，一般以臣下或死者的晚辈充任。②居(位)，占着(职位)尸位|尸位素餐。③死人的身体尸骸|尸体△死尸|僵尸△行尸走肉|借尸还魂。

〈辨〉尸字甲金文象人高坐垂膝的样子，有别于一般人屈膝跪坐的姿态，义项①为其本义；篆书字形稍讹，楷书作尸。义项③旧作屍，从尸从死、尸亦声，人死为尸。今并用尸。尸字用为偏旁，俗称尸字头，表示人的身体；又因为它与厂篆体相似，人们又以为它象屋顶重重覆盖的样子，也表示房屋。

尸[屍]-汉语字源字典

尸[屍]shī

甲　金　篆

甲骨文、金文的尸字，本义为尸体，即人死后的躯体，所以小篆和楷书尸字或又在尸下加死字以表义。古代祭祀时，代死者受祭、象征死者神灵的人被称为“尸”，一般以臣下或死者的晚辈充任。后世祭祀改为用牌位、画像，不再行用尸的制度。

[尸祝]尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。又指立尸而祝祷之，表示崇敬。

[尸位素餐]空占着职位，不做事而白吃饭。

尸-现代汉语规范字典

尸shī*屍①

【释义】：

①古代祭祀时代表死者受祭的活人。→②〈文〉空占着(职位)尸位素餐。→③人或动物死后的躯体尸横遍野|死尸|僵尸|尸首。

尸-金瓶梅字典

尸

shī 《广韵》：主也，陈也，利也。 式脂切 止开三平脂书

［三尸］sān shī，在人体内作祟的三种神。 听了此言，尸暴跳，五脏气冲。(五九12上6)

尸-历代避讳字汇典

尸shī

元代表章禁用凶恶字，“尸”属其中之一。参见“2、哀”条之(一)。

尸-秦汉魏晋篆隶字形表

尸