世(世)是什么意思

世通太-常用古今字通假字字典

世通太

世音tài。世，上古属书纽月部；太，上古属透纽月部。二字为迭韵通假。世的本义是古称三十年为一世。《说文》：“世，三十年为一世。”通太，大。《公羊传·文公十三年》：“世室屋坏何以书?讥。何讥尔?久不脩也。”(太庙正室的屋顶损坏为什么记载?为了指责。为什么指责呢?因为长期不修理。世室，太室，周公太庙的正室。脩，通修。)《庄子·大宗师》：“与乎止我德也；厉乎其似世乎!”(宽厚的德行，令人归附；宽宏的气度，象大得无边的样子!与，通豫，宽舒。止，归止，归依。厉，通广。郭庆藩集释：“俞氏云：‘世为泰之假字。’是也，古无泰字，其字作大(太)，大、世二字古音义同，得通用也。”)

世-简明篆刻正字字典

世

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

世-古代汉语字典

世shì

【释义】：

①三十年为一世。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。”《吕氏春秋·慎势》：“神农十七世有天下。”②父子相继为一世，世代。《战国策·赵策四》：“今三世以前，至于赵之为赵。”柳宗元《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专其利三世矣。”引申为家世，世系。《荀子·君子》：“以族论罪，以世举贤，虽欲无乱，得乎哉?”《吕氏春秋·知化》：“残其国，绝其世。”又引申为继承。《公羊传·昭公三十一年》：“大夫之义不得世。”《汉书·贾谊传》：“贾嘉最好学，世其家。”(贾嘉：人名。)③一生，一辈子。《墨子·节用中》：“是以终身不厌，没世而不卷。”(没世：终生。卷：通“倦”。)黄宗羲《原君》：“凡君之所毕世而经营者，为天下也。”④时代，朝代。《吕氏春秋·察今》：“世易时移，变法宜矣。”陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉。”引申为世界，世间，世人。《孟子·滕文公下》：“世衰道微。”《荀子·议兵》：“此世之所以乱也。”《韩非子·诡使》：“今有贱名轻实者，世谓之高。”

世-常用古汉语字典

世shì

【释义】：

［名］①时代，朝代。《韩非子·五蠹》：上古之世，人民少而禽兽众。陶渊明《桃花源记》：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。诸葛亮《出师表》：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。②世间，天下。苏轼《石钟山记》：此世之所以不传也。韩愈《马说》：世有伯乐，然后有千里马。周敦颐《爱莲说》：自李唐来，世人甚爱牡丹。③父子相继为一世或三十年为一世。因指一代。贾谊《过秦论》：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。柳宗元《捕蛇者说》：有蒋氏者，专其利三世矣。杜牧《阿房宫赋》：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。④世代，累代。王安石《伤仲永》：金溪民方仲永，世隶耕。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：小人家世住于长乐村中。司马光《训俭示康》：吾本寒家，世以清白相承。⑤一生，一辈子。王羲之《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世。吴敬梓《范进中举》：有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的?

世-古汉语通假字字典

世shì

【中古音】：

【上古音】：

舒制切

【通假字释义】：

審祭開三(書祭) 三十年爲一世。

【正字及释义】：

時 shí 市之切 禪之開三(定之) 有時，時而。

《書·吕刑下》：刑罰世輕世重。〔注：世，一作時。孫星衍疏云：世作時者，《後漢書·應劭傳》：劭議引《書》云：刑罰時輕時重。〕

泰 tài 他蓋切 透泰開一(透祭) 大，通。

《莊子·大宗師》：滀乎進我色也，與乎止我德也；厲乎其似世乎!〔俞樾云：世乃泰之假字。〕

泄 xiè 私列切 心薛開四(心祭) 和樂。

《管子·中匡》：法行而不苛，刑廉而不赦，有司寬而不凌，菀濁困滯，皆法度不亡，往行不來，而民游世矣。〔俞樾云：世，讀爲泄。〕

世-常用字详解字典

世shì

金篆

□，5画。①人的一生，一辈子生生世世△一生一世。②辈分世代|世系△后世。③一代又一代世交|世仇|世家△祖传世医。④旧社会指有世交关系世兄|世侄|世叔。⑤时代当世|近世|后世。⑥世界世人|世上|世间△与世无争|逸世独立。

〈辨〉世字金文象树的枝叶，是叶的本字，世、枼、葉为一字。葉简化为叶，是假借。世借用为世代字。篆体从三十从一，表示三十年为一世之意。今以世为正字。

世-敦煌俗字典

世shì

敦研007《大慈如來十月廿四日告疏》：“稱世尊，一心禮拜。”[正字]

敦研021《大般涅槃經》：“世尊!復有何等純善衆生，當能拔濟是謗法者?”

甘博090佛經戒律：“在世行者，吾以禁之。”

敦研268《道行般若經》卷十一：“世世行作功德。”

敦研195《大方廣三戒經》：“是等照世燈。”“一切天世間，悉皆棄捨離。”敦研195《大方廣三戒經》：“一切知世尊，亦倍離是人。”按：“知”字《大正藏》作“智”。

敦研024(5-1)《大方等大集經》：“信未来世諸佛智慧，善身口意業。”

敦研024(5-4)《大方等大集經》：“何以故?知三世智性清淨故。”

敦研115《金光明經》：“世間出世間所作國事、所造世論，皆因此經。”

S．236《禮懺文一本》：“如來妙色身，世間無以等。”

敦研194《太子瑞應本起經》：“夫老病死，自世之常。”敦研302《維摩詰所說經》：“世尊!我不堪任詣彼此問疾。”敦研126《佛說首楞嚴三昧經》：“若我能于今世，來世廣爲宣流布。”敦研132《佛說首楞嚴三昧經》：“曾於先世，已作佛事。”敦研145(1-1)《佛說太子瑞應本起經》：“世間虛无，難得久居。”

敦研116《維摩詰所說經》：“作如是言，唯然世尊。”

S．2073《廬山遠公話》：“遠公曰：‘賤奴若有此意，機謀阿郎，願當來當來世，死墮地獄，無有出期。”“遠公曰：‘捨身與阿郎爲奴，須盡阿郎一世。中路抛離，何名捨身?’”按：前後二“郎”字寫法不同，前字缺末筆，似爲示敬之意。

S．2073《廬山遠公話》：“譬如世間百姓，萬戶千門，憑何而處理?”“蓋聞佛者，出世獨尊；一相之中，迥超三界。”

P．3742《二教論》：“受其道者輒出米五斗，故世謂之米賊。”“出世三乘，域中四大，懸如天地，異過塵嶽。”“或播殖以利世，或修(休)征以定亂。”

世-汉语字源字典

世shì

金　篆

古文字的世字，象树枝带叶之形，当即“叶”的初文，引申为世代之义。古人以三十年为一世，又父子相继为一世，人的一生也称为一世。

[世界]佛家语，指宇宙。其中世指时间，界指空间。又专指人间。

[世传]世世代代相传下来。

[世道]指社会状况。

[世风]社会风气。

[世故]处世经验。又指处事待人圆滑，不得罪人。

[世交]上代就有交情的人或人家。又指两代以上的交情。

[世面]社会上各方面的情况。

[世态]指社会上人对人的态度。

[世袭]指帝位、爵位等世代相传。

世-现代汉语规范字典

世shì

【释义】：

①父子相承而形成的辈分，一世就是一代第十世孙|世代相传|世世代代。→②一代又一代；代代世传|世袭|世仇|世交。③称有世交情谊的世叔|世兄|世弟。→④人的一生今生今世|永世不忘|来世。→⑤时代孔子之世|当世|近世。⑥天下；社会公之于世|举世闻名|世间|世面|问世|面世。→⑦地质年代分期的第四级，在纪以下，跟年代地层单位中的“统”相对应全新世。

世-金瓶梅字典

世

(一)shì 《广韵》：代也。 舒制切 蟹开三去祭书

人的一辈子。 那世里恩情，番成做话(画)饼。(五二11下1)

(二)当作“來”lái，草写形近讹。 月娘分付出世，教与他看看黑书。(五九16下5)

刘延世-历代避讳字汇典

刘延世liú yán shì

晋儒士刘兆字延世。

〔触犯〕《晋书·刘兆传》云：“尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：‘吾欲见刘延世。’兆儒德道素，青州无称其字者，门人大怒。兆曰：‘听前。’”

世-历代避讳字汇典

世shì

唐太宗李氏名世民。

避偏讳“世”：

〔省阙〕〈人名〉东汉河南尹邓万世，《后汉书·爰延传》、《天文志下》、《皇甫规传》李贤注，并作“邓万”，卷四八《校勘记》曰：“按：《集解》引王补说，谓《通鉴》作‘邓万世’，本书《邓后》、《陈蕃传》引并作‘邓万世’。又引惠栋说，谓唐讳‘世’，故削之，犹‘韩擒虎’为‘韩擒’也。”又卷六五《校勘记》亦曰：“按：《校补》谓邓万即邓万世，章怀避唐讳，省去一‘世’字。”

方士甘始，本师姓韩字世雄，(1)《后汉书·方术传》李贤注引《辩道论》，乃作“姓韩字雅”。彦按：省“世”字为避祖讳，作“雅”者则因形讹。

晋贾谧二十四友，中有兰陵缪世征，(2)《晋书·贾谧传》但称“缪征”。

后魏北青州刺史元世俊，(3)《南史·梁本纪中》作“元俊”。

右仆射尔朱世隆，(4)《梁书·陈庆之传》作“尔朱隆”。

南朝梁衡州刺史谭世远，(5)《南史·梁本纪下》作“谭远”。

北周大将军席世雅，(6)《北史·席固传》但称“雅”。

隋文帝时上柱国王世积，(7)《北史·高熲传》作“王积”。

太原文水人郭世俊，(8)《隋书·孝义传》作“郭俊”。

开皇十七年桂州反民李世贤，(9)《隋书·虞庆则传》作“李贤”。

炀帝时文林郎裴世清，(10)《隋书·倭国传》作“裴清”。

突厥始毕可汗名咄吉世，(11)《通典》及《通鉴》卷一八一作“咄吉”。《北史·突厥传》作“吐吉”，《校勘记》曰：“按‘世’当是省略，疑作‘咄’是。”

张掖太守阴世师，(12)《元和姓纂》卷五作“阴师”。

直长薛世良，(13)《隋书·宇文化及传》作“薛良”。

起居舍人虞世南，兄内史侍郎虞世基，(14)而《大唐新语》卷九，封德彝云：“虞基被戮，虞南匍匐以请代”，则并省“世”字。又，《嘉泰会稽志》卷八曰：“龙泉寺在(馀姚)县西二百步……寺又有碑，乃虞世南撰，武后天授中布衣董寻书。世南止曰虞南，盖避太宗讳。按太宗在位时，群臣皆不避其名，如虞世南、苏世长、李世勣等是也。世勣至高宗初乃去‘世’字止曰李勣，犹用古礼‘卒哭乃讳’之文。世南卒于太宗时，未尝单名南。此碑盖书人追去之也。”

隋末郑王王世充，(15)兄王世恽，(16)《隋书》世充本传作“王充”，又称“兄恽”，并省“世”字。又，唐贞观三年《等慈寺塔记》、显庆四年《大唐纪功颂》，亦均称“王世充”为“王充”。

唐初翕州总管王雄诞部将陈当世，(17)《旧唐书·辅公祏传》附、《新唐书·杜伏威传》附、《王雄诞传》并作“陈当”。

陕东道行军总管刘世让，(18)新、旧《唐书·独孤怀恩传》并作“刘让”。

唐高祖相裴世矩，(19)新、旧《唐书》本传并作“裴矩”。《举例》卷二云：“盖入唐后避太宗讳去‘世’字也。”

许景先曾祖、真定郡公许世绪，(20)《新唐书·许景先传》则称“曾祖绪”。

谏议大夫苏世长，(21)《大唐新语》卷二作“苏长”。

中郎将吕世衡，(22)《贞观政要·忠义篇》作“吕衡”。

唐太宗时著作佐郎邓世隆，(23)《贞观政要·文史篇》亦但称“邓隆”。

又，《旧唐书·李勣传》云：“李勣，曹州离狐人也……本姓徐氏，名世勣，永徽中，以犯太宗讳，单名勣焉。”《日知录》卷二三“二名不偏讳”条，黄汝成《集释》引阎氏曰：“按吾邑晋祠有唐太宗御制碑。碑阴载当日从行诸臣姓名，内有李勣，已去‘世’字。是唐太宗在日已如此，不待永徽初也。”

〈菩萨名〉《辞源》(修订本)〔观世音〕条云：“唐避太宗讳，但称观音”。

〈县名〉《讳字谱》云：“贞观中废润州永世县”。

〔改称〕〈人名〉《后汉书·朱穆传》云：“近则丙吉、张子孺行之汉廷。”《举例》卷三曰：“子孺，张安世字，章怀所改也。‘世’皆改‘代’，人名不合改，故称其字。”

南诏大礼国王蒙世隆，(24)《旧唐书·懿宗纪》、《新唐书·南蛮传中》并称“酋龙”，此则兼避太宗、玄宗二庙偏讳。

〈帝号〉《史通》卷一七云：“北齐国史，皆称诸帝庙号，及李氏之撰《齐书》，其庙号有犯时讳者，即称谥焉。至如变世宗为文襄，改世祖为武成。苟除兹‘世’字，而不悟襄、成有别。诸如此谬，不可胜纪。”

又，《汇考》卷一五云：“今观《后汉书·光武纪》，建武元年以前，皆称光武，二年后，皆称帝，独更始二年：‘世祖因发旁县，得四千人’，一称世祖，则知范书本皆‘世祖’，其曰‘光武’，乃章怀所改，而此其偶遗者耳。”

〈县名〉《旧唐书·地理志二》山南西道开州万岁县，云：“后周之万县，隋加‘世’字。贞观二十三年，改万世为万岁县。”

同书《地理志四》剑南道泸州下都督府富义县，云：“隋富世县。贞观二十三年，改为富义县。”

〈引文〉《文苑英华辨证》卷八云：“虞寄《谏陈宝应书》，见《南史》本传，以‘世故’作‘艰故’，‘不世’作‘动俗’，……乃作史者避唐讳耳。”

〔代字〕①以“代”代“世”：

〈名字〉东汉赵熹，子越骑校尉名世，(25)《后汉书·赵熹传》及《西羌传》作“代”。

河南尹邓万世，(26)《后汉书·窦武传》李贤注改“邓万代”。

司徒盛允字伯世，(27)《后汉书·孝桓帝纪》注则云：“允字伯代”。《校勘记》曰：“此作‘代’，章怀避唐讳改也。”

冯鲂曾孙、黄门侍郎名世，《后汉书·冯鲂传》乃先称“世”而后称“代”，《校勘记》曰：“李慈铭谓……章怀避太宗讳，改‘世’作‘代’，后之校者又改‘代’作‘世’，而一传之中有改有不改如此。”

《后汉书·李郃传》云：“(冯)胄字世威，奉世之后也。”注则曰：“奉代字子明，宣帝时为前将军”。以“代”代“世”。

隋宣州刺史席世雅，(28)《隋书·高祖纪下》作“席代雅”，《校勘记》曰：“应作‘席世雅’，唐人讳改。”

开皇十七年桂州反民李世贤，《隋书·高祖纪下》作“李代贤”，《校勘记》曰：“应作‘李世贤’，唐人讳改。”

〈书名〉《旧唐书·经籍志上》杂史类：“《帝王代记》十卷，皇甫谧撰。”钱大昕《考异》曰：“‘代’本‘世’字，避讳改。郭颁《魏晋代语》、何集《续帝王代记》、《虞茂代集》、《郑代翼集》，皆以‘代’为‘世’。”彦按：后二书，《新唐书·艺文志四》正作《虞茂世集》、《郑世翼集》。

又，《旧唐书·经籍志上》、《新唐书·艺文志二》并有周武帝《代谱》，原书名当亦《世谱》，唐人避讳追改。

〈习语〉世宗则称代宗。《困学纪闻》卷二〇曰：“唐有代宗，即世宗也。”《通鉴·唐纪三八》“代宗睿文孝武皇帝”、注云：“初名俶，后改名豫，肃宗长子也。登遐之后，议上庙号曰世宗，避太宗讳，改曰代宗。”

世祖则称代祖。《新唐书·宗室世系表上》：代祖元皇帝讳昺”，《举例》卷二云：“代祖即世祖，避太宗讳。”《汇考》卷一五亦云：“元皇庙号本曰世祖，后改代祖；肃宗子亦号代宗。案代宗以孙避祖可也，代祖则以祖避孙矣。”

几世祖称几代祖。《旧唐名·王方庆传》载方庆上奏则天曰：“臣十代从伯祖羲之书……唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞……并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。”又，《温造传》载造谓德宗：“臣五代祖大雅，外五代祖李勣”。凡此之“代”，本并当作“世”字。《汇考》卷一五云：“案唐有代祖，故凡溯先世者曰几代祖。……其实世代之义，取父子相继，可下达不可上达也。”

世官称代官。《旧唐书·源乾曜传》云：“恐代官之咸列，虑时才之未序。”

世族作代族。《北史·苏威传》云：“代族贵贱，不相陵越。”

世系作代系。《史记·三代世表》，《索隐》曰：“其实叙五帝、三代，而篇唯名《三代系表》者，以三代代系长远，宜以名篇。”

世间作代间。《隋书·高帝纪上》：“周太祖见而叹曰：此儿风骨，不似代间人!”

世俗作代俗。《隋书·高祖纪下》云：“而代俗之徒，不达大义”。

不世作不代。《隋书·高祖纪上》：“所以表格天之勋，彰不代之业。”又云：“精采不代，风骨异人。”

厌世作厌代。《通鉴》唐大中二年六月：“王皞曰：宪宗厌代之夕，事出暖昧。”《举例》卷二云：“厌代，本用《庄子》‘厌世’语，唐人避讳改，《通鉴》因之。”《汇考》卷一五云：“《通鉴》此文出《东观奏记》。而《杜阳杂编》亦云：‘郑太后厌代’，欧公《五代史》晋高祖李后上书契丹曰：‘先皇厌代，嗣子承祧’，犹用其语。”

命世作命代。欧阳询《艺文类聚序》云：“皇帝命代膺期”，“命代”即“命世”。

世室作代室。李白《明堂赋》：“杂以代室、重屋之名”。

他如，卢照邻《悲才难》：“人兮代兮俱尽，代兮人兮共哀”，韩愈《禘袷议》：“代数已远”，《隋书·高祖纪上》：“代称纯孝”，“弘道于代”，“祖考之代”，《高祖纪下》“德为代范”，“与代推移”，“干戈之代”，“行歌避代”，《梁书·萧子恪传》：“殷鉴不远，在夏后之代”，(29)等等，“代”亦并“世”之讳代用字。

〈引文〉《北史·牛弘传》引《周官·考工记》曰：“夏后氏代室，堂修二七，广四修一。”又引蔡邕《明堂论》曰：“夏后氏曰代室，殷人曰重屋，周人曰明堂。”“代室”《周礼·考工记》原文实作“世室”，蔡邕《明堂论》亦然，《北史》避唐讳改。

《梁书·徐勉传》引孔子曰：“其有继周，虽百代可知。”“百代”，《论语·为政篇》原文实作“百世”，此亦避唐讳改。

又，《〈史记·吴太伯世家〉索隐》引董仲舒，“以代为家”，“代”当作“世”，盖亦司马贞以国讳改。

〈篇籍〉《宋书·礼志四》云：“按《礼》，慈母妾母不代祭”，《礼记·丧服小记》本作“世祭”，《宋书校勘记》曰：“盖唐人避讳所改。”

同书同卷载魏文帝黄初二年正月诏云：“斯岂所谓崇化报功，盛德百代必祀者哉!”《三国志·魏文帝纪》、《册府》卷四九“百代”作“百世”，《宋书校勘记》以为“(百代)盖唐人避讳改追，(30)非沈约原文。”

又载黄初五年十一月诏云：“叔代衰乱，崇信巫史”，“叔代”《三国志·魏文帝纪》作“叔世”，此当亦经唐人窜改。

又，《管子·霸言篇》曰：“故贵为天子，富有天下，而伐不谓贪者，其大计存也。”俞樾云：“‘伐’乃‘代’字之误。《管子》原文本作‘世不谓贪’，言一世之人不以为贪也。唐人避讳，改‘世’为‘代’，后人传写又误‘代’为‘伐’。”(31)

附：《东汉书刊误》卷一曰：“章怀注书，避‘世’字作‘代’，作‘葉’……所引他书，亦皆易之。后人不知，或辄改还本字，又不能都换之，亦有误改‘代’为‘世’者。”而《后汉书·宦者传》论曰：“三世以嬖色取祸。”注：“夏以末嬉，殷以妲己，周以褒姒。”“三世”即为“三代”误改。《举例》卷六云：“章怀注，凡‘世’字皆改为‘代’，宋以后校书者复改之。此‘三代’字，乃范氏本文，校书者以为章怀避讳所改，而回改为‘世’，致有此误。”

又，《举例》卷五云：“五代丘光庭撰《兼明书》，书中‘世’字皆作‘代’，沿袭旧制，与孟蜀石经同。”此则所谓“因仍习惯，视为固然，忘其起于避讳”者，与上诸例，不可同日语。

②以“时”代“世”：

〈人名〉唐初翕州总管王雄诞部将陈当世，(32)《旧唐书·河间王孝恭传》作“陈当时”。

〈篇籍〉《后汉书·卓茂传》：“初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时。”《校勘记》曰：“李慈铭谓‘时’字本当作‘世’，章怀避讳改。”

同书《应劭传》云：“夫时化则刑重，时乱则刑轻。书曰：‘刑罚时轻时重’，此之谓也。”“时化”即“世治”，(33)“时乱”即“世乱”，“时轻时重”即“世轻世重”，《尚书·吕刑》本文如此。又云：“(劭)又集解《汉书》，皆传于时”，“传于时”即“传于世”。凡此当亦章怀所改。

〈习语〉《南史·傅琰传》：“时云诸傅有《理县谱》，子孙相传，不以示人。”“时云”即“世云”，《南齐书·傅琰传》正作“世云”，是其证。

〈引文〉《梁书·徐勉传》，勉上表云：“拨乱惟武，经时以文。”“经时”即“经世”，亦唐人以讳改。

③以“系”代“世”：

〈书篇名〉《世本》称作《系本》。《举例》卷三云：“唐人注《史》、《汉》，引《世本》为《系本》，避唐讳。”彦按：《史记》张守节《正义》所引，仍作《世本》；而司马贞《索隐》所引，则皆改为《系本》。

《世族谱》称作《系族谱》或《系谱》。如，《史记·吴太伯世家》：“(吴)使公子盖余、烛庸以兵围楚之六、𤅬”，《索隐》注引《世族谱》即作《系族谱》；又《管晏列传》，《索隐》注引则作《系谱》。

《三代世表》称作《三代系表》。如，《史记》卷一二，《索隐》释该卷以“三代世表”名篇之由，即称为《三代系表》。

〈引文〉世家改称“系家”。《史记·吴太伯世家》，《索隐》曰：“系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰：‘陈仲子，齐之系家’。”

④以“嗣”代“世”：

〈封号〉《南史·袁湛传》：“陈武帝长女永嗣公主”，《校勘记》曰：“‘永嗣’《陈书》作‘永世’，此避唐讳改。”

〈习语〉《宋书·礼志五》：“诸王世子，金印，紫绶”，(34)又：“郡公侯世子，银印，青绶”，《通典·礼典》“世子”并作“嗣子”。(35)

⑤以“俗”代“世”：

〈引文〉《梁书·武帝纪上》中兴二年策云：“拨乱反正，济俗宁人”。《校勘记》以为此“系姚思廉避唐太宗‘世民’讳改”，并据《册府》卷一八五回改作“济世宁民”。

《南史·徐勉传》载普通六年，勉上表曰：“拨乱惟武，经俗以文。”“经俗”，《梁书·徐勉传》作“经时”，本并当为“经世”，亦史臣避唐讳改。(36)

⑥以“葉”(又变体作“”)代“世”：

〈习语〉《讳字谱》云：“唐太宗名世民……凡‘五世、七世、累世’皆以‘葉’字代。”

〈篇籍〉《举例》卷二云：“隋赵芬残碑，《文馆词林》卷四五二全录其文。以《词林》与碑互校，多有异同。碑‘十一世祖融，字稚长’，《词林》作‘十一祖融’，无‘字稚长’三字……或改或省，皆避唐讳。”(37)

⑦以其他字代“世”：

〈引文〉《后汉书·杜乔传》注引《续汉书》曰：“累祖吏二千石。”《校勘记》云：“按《校补》谓‘祖’亦‘世’字讳改。”

《南史·隐逸传上》载陶潜与子书云：“俛辞事，使汝幼而饥寒耳。”《校勘记》曰：“‘辞事’《宋书》作‘辞世’，此避唐讳改。”

《梁书·元帝纪》大宝三年八月，徐陵奉表：“加牢贬馆，随势汙隆”。《校勘记》曰：“《文苑英华》六〇〇‘势’作‘世’。按：此姚思廉避唐讳改。”

〈篇籍〉《宋书·礼志五》：“《晋令》，王公之太子摄命治国者，安车，驾三，旂七旒，其侯太子，五旒”，“诸王太子，金印，紫绶”，“郡公侯太子，银印，青绶”，中华书局标点本并改‘太子’为‘世子’，《校勘记》曰：“盖沈约本作‘世子’，后人避唐讳追改。”

《南齐书·茹法亮传》：“宋大明世，出身为小史。”《校勘记》曰：“‘世’各本及《南史》并作‘中’。”彦按：作“世”当系子显原文，作“中”则为唐人讳改。

《后汉书·王符传》载符《潜夫论·贵忠篇》云：“历观前政贵人之用心也，与婴儿子其何异哉?”《校勘记》曰：“按：《集解》引苏舆说，谓《潜夫论》‘政’作‘世’，连下读，疑此避唐讳改。”

同书《杜林传》注引《东观记》载杜林云：“后稷近周，人户知之，又据以兴，基由其祚。”《校勘记》曰：“按：《校补》谓原文作‘后稷近周，民户知之。世据以兴，基由其祚’，《东观记》及《续志》注所引并同。……‘民’改‘人’，‘世’改‘又’，则避太宗讳也。”

〔缺笔〕〔变体〕《汇考》卷一五云：“太宗之讳，肃宗书石台《孝经》，‘世’作‘’，‘世’……释怀仁《集右军圣教序》、褚遂良《千文》亦然。诸家书‘世’字，陆东之作‘卅’，钟绍京作‘世’，宋儋作‘’，颜真卿作‘’，柳公权作‘也’或作‘艹’……《九经字样》‘’‘也’下注云：‘音势。卅年为一也，从卅而曳长之，今庙讳作也。’”

《举例》卷一云：“乾封元年《于志宁碑》，‘世武’世字作卅。”卷五又云：“今考蜀石经《毛诗》残本，《〈行露·序〉注》，‘世’作‘也’，后凡‘世’仿此。……皆仍开成石经元文，未及改正”。

又避偏嫌“势”：

〔改称〕〈县名〉《旧唐书·地理志二》山南西道洋州兴道县，云：“隋兴势县。贞观二十三年，改为兴道。”

又避诸“世”旁字：

〔变体〕《游宦纪闻》卷九云：“‘世’字因唐太宗讳世民，故今‘牒’、‘葉’、‘’皆去‘世’而从‘云’。‘漏泄’、‘缧绁’又去‘世’而从‘曳’。‘世’之与‘云’，形相近；与‘曳’，声相近。若皆从‘云’，则‘泄’为‘沄’矣，故又从‘云’而变为‘曳’也。”

《升庵集》卷五〇云：“避讳至唐尤严……‘世’字在偏旁亦讳之，改《左传》‘泄冶’为‘洩冶’，《玉藻》‘偞卑’为‘𠉪卑’，(38)《楚辞》‘鼓枻’为‘鼓’，何其迂哉!”

《金石文字记》卷五云：唐国子学石经，在西安府儒学。“凡经中……‘世’字皆缺笔作‘世’，‘泄’作‘洩’，‘绁作‘絏’‘葉’作‘弃’，‘勚’作‘’‘葉’作‘’，、、、𡝥、、、𠉪皆改从‘云’。”

《养新录》卷三云：“唐石经《毛诗》，‘洩洩其羽’、‘桑者洩洩兮’、‘无然洩洩’、‘是袢也’、‘俾民忧洩’，避‘世’旁。”

《举例》卷三云：“《汉书·古今人表》‘左公子泄’，即《左传》‘左公子洩’；陈洩冶，《表》亦作‘泄’。盖古本《左传》如此，唐石经避讳改为‘洩’，遂相沿到今。”卷四又云：“唐文明元年《乾陵述圣纪》，有云：‘

𠴬𠴬齐萌。’……‘𠴬即‘喋’字，改‘世’为‘云’，避太宗讳。今《礼记·曲礼篇》‘葱处末’，‘𠴬’当作‘渫’。《玉藻篇》‘为已𠉪卑’，‘𠉪’当作‘偞’。唐人刻石经，避讳改易本文，后来刊板者不能订正，遂相沿至今。”

又，《旧唐书·高宗纪上》显庆二年十二月云：“庚午，改‘昬’‘葉，字。”《十七史商榷》卷七〇曰：“以意揣之，必是‘昬’字之上‘民’字，‘葉’字之中‘世’字犯讳，故改‘昬’从‘氏’，改‘葉’从‘册’。”

世民-历代避讳字汇典

世民shì mín

唐太宗李氏名世民。

〔省阙〕《隋书·恭帝纪》义宁元年十一月“己巳，以唐王子陇西公建成为唐国世子，敦煌公为京兆尹，改封秦公”。《校勘记》曰：“敦煌公，指李世民，时李世民封敦煌郡公。唐人因避讳缺其名。”

〔改称〕〈人名〉《旧唐书·东夷传》云，新罗王“(金)兴光本名与太宗同，先天中则天改焉。”

世-秦汉魏晋篆隶字形表

世