侍(侍)是什么意思
侍-古文字通假字典
侍
(之禪shi)讀為恃(之禪shi),雙聲叠韻
馬王堆帛書《老子》乙本:“為而不侍。”侍王弼本作恃。又帛書《老子》乙本卷前古佚書《稱》:“不聽(聖)慧之慮,而侍其城郭之固,古(怙)其勇力之御,是胃(謂)身薄,身薄則貸(殆)。”
侍-古文字通假字典
侍
(之禪shi)讀為恃(之禪shi),叠韻,照禪旁紐
馬王堆帛書《老子》甲本《道經》:“〔萬物作而弗始〕也,為而弗志也,成功而弗居也。”乙本作:“萬物昔(作)而弗始,為而弗侍也……”傅奕本作:“萬物作而不為始,生而不有,為而不恃。”按《説文》:“恃,賴也。”當以傅本為正字。又帛書甲本《德經》:“為而弗寺也。”傅本作:“為而弗恃也。”以寺為恃。又帛書《戰國縱横家書·觸龍見趙太后章》:“老婦……侍鬻(粥)耳。”《戰國策·趙策四》侍作恃。
寺同侍-常用古今字通假字字典
寺同侍
寺音shì。寺的本义是官署名。《说文》:“寺,廷也。”寺又有近侍,宫廷中供役使的内臣(类似后来的宦官)义。《诗经·大雅·瞻印》:“匪教匪诲,时维妇寺。”(难改变不可教诲,只是宠幸妇人做近侍。匪,通非。时,通是。《毛传》:“寺,近也。”《毛诗传疏》:“寺,古文侍。”)按:《诗经》中尚有“寺人孟子”(《小雅·巷伯》)“寺人之令”(《秦风·车邻》)皆指侍人,宫廷中供役使的小臣。《周礼·天官下》:“寺人掌王之内人及女宫之戒令。”(侍人掌管王宫中女御和宫女的戒令。女官,女奴。)《左传·襄公二十七年》:“使圉人驾,寺人御而出。”(让养马的圉人套上车,侍人驾着车出门。)按:《左传》中尚有寺人孟张,晋厉公宦官;寺人披,晋献公时宦官;寺人柳,宋宦官;寺人貂,齐桓公宦官;寺人罗,卫宦官等。“近侍,宫中供役使的内臣”义,后来加义符“人”写作“侍”。
侍-简明篆刻正字字典
侍
从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。
侍-古代汉语字典
侍shì
【释义】:
①在尊长身边陪着。《论语·先进》:“子路、冉有、公西华侍坐。”《汉书·文帝纪》:“遂即天子位,群臣以次侍。”引申为伺候,侍奉。《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也。”《礼记·曲礼上》:“侍食于长者。”也指随侍的人。《新唐书·李珏传》:“早丧妻,不置妾侍。”②通“待”。等待。《仪礼·士昏礼》:“媵侍于户外,呼则闻。”《汉书·季布传》:“侍间,果言如朱家指。”
侍-常用古汉语字典
侍shì
【释义】:
[名]指侍奉随从之人。罗贯中《杨修之死》:何人杀吾近侍?[动]陪从或伺候尊长、主人。《战国策·荆轲刺秦王》:群臣侍殿上者,不得持尺兵。司马迁《鸿门宴》:沛公北向坐;张良西向侍。宋濂《送东阳马生序》:余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
侍-古汉语通假字字典
侍shì
【中古音】:
【上古音】:
時吏切
【通假字释义】:
禪志開三(定之) 承也。
【正字及释义】:
待 dài
徒亥切 定海開一(定之) 等待。
《儀禮·士昏禮》:媵侍于户外呼則聞。〔鄭玄注:今文,侍作待。〕
司 sī
息兹切 心之開四(心之) 主持,管理。
《禮記·
大記》:大夫之
,大胥侍之。〔鄭玄注:侍,猶臨也。《疏》:侍者,臨檢之也。〕
寺 sì
祥吏切 邪志開四(邪之) 寺人,古代宫廷近侍。
《左傳·昭公二十五年》:公果、公賁使侍人僚柤告公。〔《釋文》:侍,本亦作寺。〕
侍-常用字详解字典
侍shì
从人寺声,形声,
,8画。陪伴;侍候
侍从|侍奉|侍女|侍者△陪侍|服侍。
侍-敦煌俗字典
侍shì
Φ096《雙恩記》:“侍從也莫不天男。”按:“侍”字多有作“待”形者,二字常相亂。
侍-现代汉语规范字典
侍shì
【释义】:
①
(在尊长身边)陪着;伺候
侍从|侍卫|侍奉|服侍|侍女。〇②
姓。
“服侍”的“侍”,《第一批异形词整理表》推荐使用,不要写作“事”。
侍-金瓶梅字典
侍
shì《广韵》:近也,从也,承也。 时吏切 止开三去志禅
陪从侍候。 小玉、迎春却在卧云亭上侍奉月娘,斟酒下菜。(五二16下11)
(又讹成:待、倚)
侍-秦汉魏晋篆隶字形表
侍
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