侍(侍)是什么意思

侍-古文字通假字典

侍

(之禪shi)讀為恃(之禪shi)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《老子》乙本：“為而不侍。”侍王弼本作恃。又帛書《老子》乙本卷前古佚書《稱》：“不聽(聖)慧之慮，而侍其城郭之固，古(怙)其勇力之御，是胃(謂)身薄，身薄則貸(殆)。”

侍-古文字通假字典

侍

(之禪shi)讀為恃(之禪shi)，叠韻，照禪旁紐

馬王堆帛書《老子》甲本《道經》：“〔萬物作而弗始〕也，為而弗志也，成功而弗居也。”乙本作：“萬物昔(作)而弗始，為而弗侍也……”傅奕本作：“萬物作而不為始，生而不有，為而不恃。”按《説文》：“恃，賴也。”當以傅本為正字。又帛書甲本《德經》：“為而弗寺也。”傅本作：“為而弗恃也。”以寺為恃。又帛書《戰國縱横家書·觸龍見趙太后章》：“老婦……侍鬻(粥)耳。”《戰國策·趙策四》侍作恃。

寺同侍-常用古今字通假字字典

寺同侍

寺音shì。寺的本义是官署名。《说文》：“寺，廷也。”寺又有近侍，宫廷中供役使的内臣(类似后来的宦官)义。《诗经·大雅·瞻印》：“匪教匪诲，时维妇寺。”(难改变不可教诲，只是宠幸妇人做近侍。匪，通非。时，通是。《毛传》：“寺，近也。”《毛诗传疏》：“寺，古文侍。”)按：《诗经》中尚有“寺人孟子”(《小雅·巷伯》)“寺人之令”(《秦风·车邻》)皆指侍人，宫廷中供役使的小臣。《周礼·天官下》：“寺人掌王之内人及女宫之戒令。”(侍人掌管王宫中女御和宫女的戒令。女官，女奴。)《左传·襄公二十七年》：“使圉人驾，寺人御而出。”(让养马的圉人套上车，侍人驾着车出门。)按：《左传》中尚有寺人孟张，晋厉公宦官；寺人披，晋献公时宦官；寺人柳，宋宦官；寺人貂，齐桓公宦官；寺人罗，卫宦官等。“近侍，宫中供役使的内臣”义，后来加义符“人”写作“侍”。

侍-简明篆刻正字字典

侍

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

侍-古代汉语字典

侍shì

【释义】：

①在尊长身边陪着。《论语·先进》：“子路、冉有、公西华侍坐。”《汉书·文帝纪》：“遂即天子位，群臣以次侍。”引申为伺候，侍奉。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”《礼记·曲礼上》：“侍食于长者。”也指随侍的人。《新唐书·李珏传》：“早丧妻，不置妾侍。”②通“待”。等待。《仪礼·士昏礼》：“媵侍于户外，呼则闻。”《汉书·季布传》：“侍间，果言如朱家指。”

侍-常用古汉语字典

侍shì

【释义】：

［名］指侍奉随从之人。罗贯中《杨修之死》：何人杀吾近侍?［动］陪从或伺候尊长、主人。《战国策·荆轲刺秦王》：群臣侍殿上者，不得持尺兵。司马迁《鸿门宴》：沛公北向坐；张良西向侍。宋濂《送东阳马生序》：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

侍-古汉语通假字字典

侍shì

【中古音】：

【上古音】：

時吏切

【通假字释义】：

禪志開三(定之) 承也。

【正字及释义】：

待 dài 徒亥切 定海開一(定之) 等待。

《儀禮·士昏禮》：媵侍于户外呼則聞。〔鄭玄注：今文，侍作待。〕

司 sī 息兹切 心之開四(心之) 主持，管理。

《禮記·大記》：大夫之，大胥侍之。〔鄭玄注：侍，猶臨也。《疏》：侍者，臨檢之也。〕

寺 sì 祥吏切 邪志開四(邪之) 寺人，古代宫廷近侍。

《左傳·昭公二十五年》：公果、公賁使侍人僚柤告公。〔《釋文》：侍，本亦作寺。〕

侍-常用字详解字典

侍shì

从人寺声，形声，，8画。陪伴；侍候侍从|侍奉|侍女|侍者△陪侍|服侍。

侍-敦煌俗字典

侍shì

Φ096《雙恩記》：“侍從也莫不天男。”按：“侍”字多有作“待”形者，二字常相亂。

侍-现代汉语规范字典

侍shì

【释义】：

①(在尊长身边)陪着；伺候侍从|侍卫|侍奉|服侍|侍女。〇②姓。“服侍”的“侍”，《第一批异形词整理表》推荐使用，不要写作“事”。

侍-金瓶梅字典

侍

shì《广韵》：近也，从也，承也。 时吏切 止开三去志禅

陪从侍候。 小玉、迎春却在卧云亭上侍奉月娘，斟酒下菜。(五二16下11)

(又讹成：待、倚)

侍-秦汉魏晋篆隶字形表

侍