逝(逝)是什么意思

逝通誓-常用古今字通假字字典

逝通誓

逝音shì。逝和誓上古同属禅纽月部，同音通假。逝的本义是往，离去。《说文》：“逝，往也。”通誓，表决心之词，发誓。《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。”(我发誓将要离开你，到那快乐的地方去。女，同汝，你。杨树达《小学述林》卷一：“此诗本表示决绝之辞，三家作誓，用本字也。《毛传》作逝，用假字也。”)《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古处。”(竟然象这样的人呵，我发誓不能够象往时那样相处。)《孟子·离娄上》：“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯(zhuó)?’”(现在一些诸候想在天下没有敌手，却又不用仁政，这就好象苦热而不肯洗澡一样。正如《诗经·大雅·桑柔》说得那样：“谁能解除身上的苦热，却发誓不用清水沐浴。”濯，洗涤，此指沐浴。)

逝-简明篆刻正字字典

逝

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

逝-古代汉语字典

逝shì

【释义】：

①往，去。《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”(不我与：不跟我在一起，即不等待我。)柳宗元《小石潭记》：“俶尔远逝。”(俶chù尔：忽然。)引申为跑。《史记·项羽本纪》：“时不利兮骓不逝。”(骓zhuī：骏马名。)又引申为死。曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝。”(徐、陈、应、刘：指徐干、陈琳、应瑒、刘桢。)②句首语气词。《诗经·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古处。”(之：此。古：故，故旧。)③通“誓”。发誓。《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。”(去：离开。女rǔ：你。适：往。)

逝-常用古汉语字典

逝shì

【释义】：

［动］①往，去。王勃《滕王阁序》：东隅已逝，桑榆非晚。柳宗元《小石潭记》：俶尔远逝，往来翕忽。《诗经·魏风·硕鼠》：逝将去女，适彼乐土。②死亡。孙文《黄花冈七十二烈士事略》序：予为斯序，既痛逝者，并以为国人读兹编者勖。曹丕《与吴质书》：徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛言邪!苏轼《潮州韩文公庙碑》：其逝也有所为。③消逝，流逝。袁枚《祭妹文》：旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。

逝-古汉语通假字字典

逝shì

【中古音】：

【上古音】：

時制切

【通假字释义】：

禪祭開三(定祭) 往也。

【正字及释义】：

誓 shì 時制切 禪祭開三(定祭) 發誓，立誓。

《詩·魏風·碩鼠》：逝將去女，適彼樂土。〔高亨云：逝通誓。《公羊傳·疏》作“誓將去女”。〕

澨 shì 時制切 禪祭開三(定祭) 水濱。

《墨子·脩身》：谿陜者速涸，逝淺者速竭。〔俞樾云：逝，當讀爲澨，古字通也。〕

逝-通假字小字典

逝shì

时制切(禅祭开三) 禅月入

流去，离去。《说文通训定声》：“逝，往也。假借为誓。”

通“誓”shì 时制切(禅祭开三) 禅月入 发誓。

逝将去女，适彼乐土。(《诗·魏风·硕鼠》)——我发

誓要离开你了，我要到那安居乐业的地方去。〔女：通“汝”，第二人称代词。 适(shí)：到……去。 彼：指示代词“那”，与“此”相对。〕

逝-常用字详解字典

逝shì

从辵折声，形声，，10画。①时间、水流等过去逝者如斯夫△时光易逝。②死亡逝世△病逝|长逝。

〈辨〉逝字从辵，本义为往、过去，人的一种行为；后来也指其他事物的变化。

逝-敦煌俗字典

逝shì

敦研188《悲華經》卷第四：“號曰普賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。”

S．2832《願文等範本·因產亡事》：“原夫生滅理常，始終彝跡；聖且未免，人其若何?是以[玄]元興大患之嗟，仲尼有逝川之歎。去留運往，其大矣哉!”

逝-现代汉语规范字典

逝shì

【释义】：

①(水流、时光等)消失年华易逝|岁月流逝|转瞬即逝|逝水|消逝。→②死亡的委婉说法长逝|病逝|逝世。

逝-金瓶梅字典

逝

shì 《广韵》：往也，行也，去也。 时制切 蟹开三去祭禅

①往而不返。 落花无返树之期，逝水绝归源之路。(五一17下2)光阴易逝。(六六2下6)

②行走、跑。 时不利兮骓不逝。(一1下8)

逝-历代避讳字汇典

逝shì

元代表章禁用凶恶字，“逝”属其中之一。参见“2、哀”条之(一)。

逝-秦汉魏晋篆隶字形表

逝