視(視)是什么意思

視-古文字通假字典

視

(脂禪shi)讀為置(職端zhi)，端禪準旁紐

上博楚竹書《容成氏》簡四四：“(受)〔於〕是(乎)

(作)為九城(成)之(臺)，視盂(炭)亓(其)下，加(圜)木於亓(其)上，思(使)民道(蹈)之……”今按：《易·坎》：“寘于叢棘。”釋文：“寘，劉作示。”《周禮·秋官·朝士》鄭玄注引寘作示。視从見，示聲。

視-古文字通假字典

視

(脂禪shi)讀為示(脂神shi)，叠韻，禪神旁紐

睡虎地秦簡《語書》：“爭書，因恙(佯)瞋目扼捾(腕)以視力，訏詢疾言以視治，誈醜言麃斫以視險，阬閬强肮(伉)以視强，而上猶智之殹(也)。故如此者不可不為罰。”視讀為示，顯示。又馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書《經法·論》：“實者視〔人〕虚，不足者視人有餘。”又銀雀山竹簡《孫子兵法·計》：“……用而視之不用，近而視之遠，〔遠〕而視之近。利而誘之，亂而取之……”三個視字十一家本皆作示。又馬王堆帛書《老子》甲本《道經》：“友(柔)弱勝强，魚不〔可〕脱於潚(淵)，邦利器不可以視人。”乙本作：“國利器不可以示人。”通行本視亦作示。又郭店楚簡《語叢三》簡一三～一四：“自視其所能，員(損)。自視其所不族，益。”《詩·小雅·鹿鳴》：“視民不恌。”鄭玄箋：“視古示字也。”《左傳·昭公十年》正義引視作示。又《左傳·宣公二年》：“以視於朝。”《史記·晉世家》引視作示。

視-古汉语通假字字典

視shì

【中古音】：

【上古音】：

常利切

【通假字释义】：

禪至開三(定脂) 瞻也。

【正字及释义】：

示 shì 神至切 神至開三(船脂)

(一)以事或物示人。

《詩·鄘風·載馳》：視爾不臧，我思不遠。

《荀子·堯問》：故君上蔽而無睹，賢人距而不受。然則孫卿懷將聖之心，蒙佯狂之色，視天下以愚。

《漢書·高帝紀上》：亦視項羽無東意。〔顔師古云：《漢書》多以視爲示，古通用字。〕

《漢書·賈山傳·至言》：以天子之尊，尊養三老，視孝也。〔顔師古云：視，讀爲示。〕

(二)告。

《韓非子·姦劫弒臣》：因自傷其身以視君而泣。〔王先慎云：視，當作示。〕

《漢書·文三王傳》：當伏重誅，以視海内。〔顔師古云：視，讀曰示。〕

《漢書·王嘉傳》：上心憚嘉，乃先使皇后父孔鄉侯傅晏持詔書視丞相御史。〔顔師古云：視，讀曰示。〕

指 zhǐ 職雉切 照旨開三(端脂) 用手指點。

《列子·湯問》：肆咤則徒卒百萬，視則諸侯從命。〔《釋文》：視，音指揮。〕

置 zhì 陟吏切 知志開三(端之) 安置。

《老子·五十九章》：是謂深根固柢，長生久視之道。〔高亨云：視、置通用，置有置立之義。〕

視-敦煌俗字典

視shì

敦研361《佛經》：“又復有婦，視夫如知識。”

S．6825V想爾注《老子道經》卷上：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微。”

Φ096《雙恩記》：“龍顏頻視事難裁。”

S．2073《廬山遠公話》：“於是白莊子細占視遠公，心生愛慕。”

S．6659《太上洞玄靈寶妙經眾篇序章》：“通靈瞮視，座見鬼神。”

視-金瓶梅字典

視

(一)shì 《广韵》：看视。 常利切 止开三去至禅

察看。命仵作检視明白。(四八3上4)那时正值朱尉新加太保，徽宗天子又差遗往南坛視牲未回。(七十10上9)

(二)当作“規”guī，形近讹。

法度、戒律。 只见有个惫賴的和尚，撇賴了百丈清視，养婆儿、吃烧酒，咱事儿不弄出来!(五七3上2)

視-秦汉魏晋篆隶字形表

視