模棱两可(模棱兩可)是什么意思

模棱两可-汉语成语大词典

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：原作“摸棱”，含含糊糊。 指对事情认为这样也可以，那样也可以，不表示明确的意见。语本《旧唐书·苏味道传》“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。’时人由是号为‘苏摸棱’”。邓拓《谈“将才”》：“对待一切问题要采取严肃认真的态度，不含糊，不苟且，不模棱两可。”《红岩》第二十一章：“过了一会，他才模棱两可地说：‘可以说有，也可以说没有。’” 也作【依违两可】。(依：赞成。违：反对。)明·归有光《与傅体元书》：“昨见子敬寄来丁田文字，不论文字工拙，但依违两可，主意不定。”章炳麟《儒术真论》：“周道始隆，百世远别，此(周)公旦所以什伯于尧、舜、汤、武，然依违两可，攻其支流，而未堙(yīn)其源窟。”(堙：堵塞。) 又有【依阿(ē)两可】。(阿：偏袒，迎合。)指对问题不表示明确见解，随声附和。《资治通鉴·唐纪·宪宗元和四年》：“苟求便身，率(shuài)为依阿两可之言。”(率：大致，一般。)胡三省注：“史炤曰：‘依阿，谓不特立其说，常附顺人言。两可，谓无所可否。’”

模棱两可-中华成语大词典

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：不明确、不肯定。两可：可以这样，也可以那样。既不肯定，也不否定。形容态度含糊。《明史·余珊传》：“饰六艺以文奸言，假周官而夺汉政，坚白异同，模棱两可。”(现代)丁玲《太阳照在桑干河上》第三十五章：“他觉得在文采的理论政策的渊博学问之下，就不敢坚持一个一定的主张，就不得不采取些模棱两可、含混的语句了。”也作“摸棱两端”。(五代·后晋)刘昫、张昭远等《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”

模棱两可-实用分类典故辞典

模棱两可

【源出】：

《新唐书·苏味道传》

【解释】：

模棱，含糊，不明确；两可，可以这样，可以那样。唐代武则天当政时期，赵州栾城人苏味道任凤阁侍郎同凤阁鸾台门下三品(即宰相)。他常对人说：“决定事情不要明明白白，因为弄错了就会后悔。只要摸着坐床的棱角两头，含糊应付就行了。”

【用法】：

指处事对正反两面含含糊糊，不明白表态。

【例句】：

对待大是大非问题，一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。

模棱两可-现代汉语反义词词典

模棱两可móléngliǎngkě

含含糊糊，没有明确的态度或主张——旗帜鲜明(我们要～地抵制不正之风，在这个问题上，模棱两可是不行的。)

模棱两可-新编成语词典

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：含糊，不明确表示态度。指没有明确的态度，认为这样也可以，那样也可以。《旧唐书·苏味道传》：“但模棱以持两端可矣。”〔例〕如果当领导的怕承担责任，遇事模棱两可，议而不决，那么下级就无法开展工作。

模棱两可-中华词典宝库

模棱两可mó léng liǎng kě

【释义】：

模棱：含糊，不明确。两可：可以这样，也可以那样。摸着棱角的东西，两面都可以。比喻对一件事的两方面既不肯定，也不否定，表示没有明确的态度和主张。

【成语出处】：

后晋·刘眞等《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”宋·魏了翁《鹤山文集》八六：“听其言汪洋汗漫而可乐，察其意避就回曲而不根，此模棱两可之论也。”

【例句】：

①《心愿》：“‘我……说紧也紧，说不紧也不紧。’我怕他着急，说了句模棱两可的话。”②“所谓‘鲜明’，就是立场、态度要分明，肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，都要明白、清楚，不能似是而非，模棱两可。”

模棱两可-中华成语大辞典

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：一作“摸棱”，观点或言语含糊，态度不明朗。两可：这样或那样都可以。指不明确表示态度，或没有准主意。五代·后晋·刘昫等《旧唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘处世不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。’时人由是号为‘苏摸棱’。”〔例〕在原则问题上，我们必须态度鲜明，决不能模棱两可。

模棱两可-学生必备工具书

模棱两可mó léng liǎng kě

【解词】 模棱：含糊，不明确的。

【解义】 意见主张不明确，这样可以，那样也可以。

【例句】 你说得～的，我不明白你是什么意思。

【近义】 不置可否

【反义】 旗帜鲜明

模棱两可-简明成语词典

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：原作“摸棱”，含糊不明。两可：这样或那样都可以。指不明确表示态度。也指不表明一定的主张。[也作]模棱两端[近]依违两可未置可否[反]旗帜鲜明[注意]模，不读mú。

模棱两可-中华多用成语大辞典

模棱两可móléng-liǎngkě

【释义】：

主谓 模棱，原作“摸棱”。指有棱角的东西，两面都可以。比喻对事情没有个明确肯定的看法或态度，认为这样也行，那样也可以。语本《旧唐书、苏味道传》：“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’时人由是号为‘苏模棱’。”柳建伟《王金栓上校的婚姻》：“瞎子掐指算了算，说了一句模棱两可的话：‘你是多妻之命。’”△贬义。多用于对待事物的态度。→含糊其辞 不置可否 隐约其辞 泾渭分明 旗帜鲜明 明辨是非 黑白分明。也作“模棱两端”、“含糊两可”

模棱两可-汉英成语词典

模棱两可mó léng liǎng kěbe ambiguous

含含糊糊，遇事不置可否，例他的答复模棱两可，使人无法捉摸其真意。

His reply is ambiguous and one cannot figure out what he really has in mind．

不置可否　模棱两可-同义成语词典

不置可否　模棱两可

不置可否 bù zhì kě fǒu

模棱两可 mó léng liǎng kě

〔同〕“可”是其中相同的语素，都能表示“没有明确的态度”；在句中常作谓语，亦作定语、状语和补语。

〔异〕【不置可否】既不说对，也不说不对，指不表明态度，不参加意见。多用以表示态度暧昧，不愿或不敢明确表态。前半截为“副－动”偏正结构，后半截为“动－动”联合结构，前后两截之间为动宾关系。例：①恂如不置可否，只淡淡一笑，也无心去细看那些货究竟是怎样的活宝。(茅盾《霜叶红似二月花》二)②(我)征求德谟的同意，他黑着一个面孔不置可否。(郭沫若《革命春秋·北伐途次》)③吴荪甫不置可否地淡淡一笑，转身就坐在一张椅子里。(茅盾《子夜》十)

【模棱两可】“模棱”，(态度、意见等)含糊、不明确。“两可”，这样也可以，那样也可以。认为一件事情的两方面都可以，形容话说得含糊其词，没有明确的态度或主张。语本《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”可跟“指示”、“说话”、“说”等词语配搭。例：①他觉得在文采的理论政策的渊博学问之下，就不得不采取些模棱两可、含混的语句了。(丁玲《太阳照在桑干河上》三十五)②过了一会，他才模棱两可地说：“可以说有，也可以说没有。”(罗广斌、杨益言《红岩》第二十一章)③搬运队的后生们以那莽后生领头，竭力赞同，剃头佬则模棱两可。(陈世旭《小镇上的将军》)

辨误：“模棱两可”的“棱”不读“líng(陵)”。

模棱两可-汉语成语分类词典

模棱两可mó léng liǎng kě

棱：条状物体的一端。两可：这也可以，那也可以。手摸两端，认为这端也可以，那端也可以。比喻不明确表示可否。对一件事的正反两方面，不表示明确的态度或主张。《新唐书·苏味道传》载：唐，苏味道初任宰相，无所作为，只是有个职位罢了，还常对他人说：“决事不欲明白，误则有悔，摸棱持两端可也。”时人称他为“摸棱手”或“摸棱宰相”。

模棱两可-中华成语辞海

模棱两可mó léng liǎng kě

《旧唐书·苏味道传》：“前后居相数载，竟不能有所发明，但脂韦其间，苟度取容而已。尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’”模棱：含糊，不清。对一件事情的两方面都认为可以，表示没有明确清晰的态度或主张。明·张居正《陈六事疏》：“上下务为姑息，百事悉从委徇，以模棱两可谓之调停，以委曲迁就谓之善处。”也作“模棱两端”。

模棱两可-成语辞海

模棱两可mó léng liǎng kě

模棱：含糊，不明确。两可：可此，可彼，两方面都可以。即对问题的正反两面，含含糊糊，不表示明确的态度。《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”也作“摸棱两可”。

模棱两可-成语典故辞典

模棱两可mó léng liǎng kě

语本五代·后晋·刘昫等《旧唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣’。时人由是号为‘苏摸棱’。”又见明·张居正《陈六事疏》：“上下务为姑息，百事悉从委徇，以模棱两可谓之调停，以委曲迁就谓之善处”。

模棱：旧作“摸棱”，含糊，不明确表示可否。两可：这样也可以，那样也可以。手摸两端，认为这端也可以，那端也可以。比喻不明确表示可否。形容对问题的正反两面，含糊其辞，不表示明确的态度或主张。

含糊其辞 依违两可(依：赞成。违：反对。) 不置可否

斩钉截铁

“模”，左旁从木；不要读作mú。“棱”，右旁上从土，中从八，下从攵；不要读作líng。“两”，中从两人。

用明确的而不是模棱两可的字来表达，就可以收到鲜明的效果。(郭沫若：《关于文风问题》)

模棱两可-古今成语大词典

模棱两可mó léng liǎng kě

棱亦作“稜”。模糊不清，混世度日。为官场一般做官的手法。唐·苏味道熟习官场故事，善于奏事，然其为相，备位而已。他说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模稜以持两端可矣。”见《旧唐书·苏味道传》。明·张居正《张文忠集》一《陈六事疏》：“上下务为姑息，百事悉从委循，以模棱两可，谓之‘调停’，以委曲迁就，谓之‘善’。”