父母(父母)是什么意思

哀哀父母-汉语成语大词典

哀哀父母āi āi fù mǔ

哀哀：形容悲哀不止的样子。 可哀呀可哀，我的父母啊!用作子女对父母辛勤养育的感念之辞。《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬(qú)劳。”(劬劳：劳苦，又专指父母养育子女的劳累。)《元曲选外编·无名氏〈小张屠〉第一折》：“咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠!”

重生父母-汉语成语大词典

重生父母chóng shēng fù mǔ

重生：再一次获得生命。 旧指救命恩人。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“沈襄拜谢道：‘老年伯便是重生父母。’”(年伯：科举时代同年登科者之间对对方之父的称呼。)《二刻拍案惊奇·痴公子狠使噪脾钱》：“公子拜道：‘若得如此，是重生父母了。’”《慈禧太后演义》第二回：“老伯大人的厚恩，不啻重生父母，欲报之德，昊天罔极!”

恩同父母-汉语成语大词典

恩同父母ēn tóng fù mǔ

见【情同骨肉】(828页)。

父母遗体-汉语成语大词典

父母遗体fù mǔ yí tǐ

人是父母所生，因而旧时用以称自己的身体。语本《汉书·霍光传》“(霍)去病不早自知为大人遗体也”。《水浒》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了!”

父母之邦-汉语成语大词典

父母之邦fù mǔ zhī bāng

邦：国家。 自己生长所在的国家。意思与“祖国”相仿。《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦!”(枉：弯曲，不正直。) 也作①【父母国】。《孟子·万章下》：“(孔子)去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”(去：离开。)②【父母之国】。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?’”

父母之命，媒妁之言-汉语成语大词典

父母之命，媒妁之言fù mǔ zhī mìng，méi shuò zhī yán

父母的吩咐，媒人的介绍。 指旧时青年男女的婚姻由父母包办。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” 也单作①【父母之命】。《三侠五义》第五十二回：“我受方恩公莫大之恩，尚未答报。如何赶他遇事，却又定他的女儿……况且又无父母之命，如何敢做!”韬奋《二十年来的经历·一幕悲喜剧》：“从来未见过面，未谈过话，全由‘父母之命’而成的婚约，那又是第二个不满意的事实。”②【媒妁之言】。《好逑传》第十回：“前日历城县鲍知县禀称，是他为媒行聘，你怎么说下无媒妁之言?”

民之父母-汉语成语大词典

民之父母mín zhī fù mú

见【为民父母】(1083页)。

为民父母-汉语成语大词典

为民父母wéi mín fù mǔ

为：作为，充当。父母：即父母官，旧时对地方官的称呼，多指县令。 指担任地方行政长官。《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”唐·陆贽《赐京畿及同、华等州百姓种子赈给贫人诏》：“为人父母，得不省忧?”(人：应作“民”，唐人避太宗李世民讳改字。) 又有【民之父母】。《官场现形记》第五十三回：“你老哥真不愧为民之父母!你……把自己百姓竟看得没有一个不好的，都是他们洋人不好。”《赵子曰》第二十三：“前在大名镇守使任内，曾经绅商赠匾一方，题曰：民之父母。”

父母国-中华成语大词典

父母国fù mǔ guó

自己出生的国家。指祖国。《孟子·万章下》：“(孔子)去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”(汉)司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?”(唐)阎朝隐《奉和送金城公主适西蕃应制》：“因瞻父母国，日出在东方。”

重生父母-中华成语大词典

重生父母chóng shēng fù mǔ

重生：获第二次生命。比喻有救命之恩的人。(明)施耐庵《水浒传》第三回：“若是能彀(gòu：通‘够’)回乡去时，便是重生父母，再长爹娘。”(明)冯梦龙《警世通言》卷二十五：“某一家骨肉皆足下所再造，虽重生父母不及此恩。”

恩同父母-中华成语大词典

恩同父母ēn tóng fù mǔ

形容恩德同父母一样。(唐)陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有罄竭。”(明)施耐庵《水浒传》第八十三回：“宋江等拜谢宿太尉道：‘某等众人，正欲如此，与国家出力，建立功业，以为忠臣。今得太尉恩相力赐保奏，恩同父母。’”

再生父母-中华成语大词典

再生父母zài shēng fù mǔ

再生：重新获得生命。多指救命恩人。比喻对自己有大恩大德的人。(明)冯梦龙《醒世恒言·李世英狱中讼冤》：“多感婆婆慈悲救我性命!正是再生父母。”《元史·乌古孙泽传》：“继改兴化军为路，授泽引总管府事，民歌舞迎候于道曰：‘是吾民复生之父母也。’”参见“重生父母”。

衣食父母-中华成语大词典

衣食父母yī shí fù mǔ

衣、食：吃穿。父母：泛指生活依靠。依靠其吃穿的。指仰仗其生活的。(明)臧懋循《元曲选·关汉卿〈窦娥冤〉二》：“你不知道，但来告诉的，就是我衣食父母。”

父母之邦-实用分类典故辞典

父母之邦

【源出】：

《孟子·万章下》

【解释】：

邦，国家。本身生长的国家，也就是祖国。原文：“孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母之邦也。’”

【用法】：

指祖国。

【例句】：

中华，我们的父母之邦，我们要努力建设，使之更为富强。

父母恩勤-实用分类典故辞典

父母恩勤

【源出】：

《诗经·豳(bīn宾)风·鸱鸮(chī xiāo吃消》

【解释】：

恩，恩情；勤，辛劳。父母养育子女恩情和辛劳。原文：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”

【用法】：

指父母养育子女的恩惠和辛劳。

【例句】：

父母恩勤养我身兮。(明·归有光《招张贞女辞》)

父母-现代汉语反义词词典

父母fùmǔ

父亲和母亲——子女(一般来说，父母都是疼爱～的。)

重生父母-中华词典宝库

重生父母chóng shēng fù mǔ

【释义】：

重生：使之再一次获得生命。比喻有救命之恩的人。

【成语出处】：

元·杨景贤《西游记》四本一五出：“(裴朱二老云)重生父母，再长爷娘。”

【例句】：

①明·施耐庵《水浒传》三回：“若能彀回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。”②冯梦龙《警世通言》卷二五：“某一家骨肉皆足下所再造，虽重生父母不及此恩。”

为民父母-中华词典宝库

为民父母wéi mín fù mǔ

【释义】：

为：作为，充当；父母：即父母官，旧时对地方官的称呼，多指县令。担任地方行政长官。

【成语出处】：

《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”

【例句】：

唐·陆贽《赐京畿及同、华等州百姓种子赈给贫人诏》：“为人父母，得不省优?”

重生父母-中华成语大辞典

重生父母chóng shēng fù mǔ

见“再生父母”。

恩同父母-中华成语大辞典

恩同父母ēn tóng fù mǔ

恩：恩惠，待人的好处。恩情深厚，如同父母。明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“宋江等拜谢宿太尉道：‘某等众人，正欲如此，与国家出力，建功立业，以为忠臣。今得太尉恩相，力赐保奏，恩同父母。’”

再生父母-中华成语大辞典

再生父母zài shēng fù mǔ

再生：重生。使自己得到第二次生命的人。比喻恩情很重，使自己又获得一次生命。多用为感激别人拯救之语。明·宋濂等《元史·乌古孙泽传》：“乌古孙泽知兴化军，继改军为路，授泽行总管府事。民迎候道左曰：‘是曩昔再生父母也。’”也作“重生父母”。元·杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。”〔例〕他感激这位老大娘在敌人残酷扫荡的恶劣环境中掩护了他，留他养好了伤，因此，他把大娘看成是再生父母。

父母在，不远游-诸子百家大辞典

父母在，不远游

关于孝道的规范。出自《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”意是说，父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。按古代礼的规定，“父母在，则必供朝夕视膳之责，若远游而弃所授之田不耕，且有夫布之罚，甘旨又何所出乎?”(程树德《论语集释·考证》)。这种尽孝的思想和准则，体现的是封建宗法制家庭的利益，是家长专制的意志。

法者，民之父母也-诸子百家大辞典

法者，民之父母也

法是民众的父母。管仲学派对严格执法与民众的利益关系的论述。出自《管子·法法》。原文句为“惠者，多赦者也，先易而后难，久而不胜其祸；法者，先难而后易，久而不胜其福。故惠者，民之仇雠也；法者，民之父母也。”管仲学派注重法治，主张严格执行律条，不要轻易赦免。赦免会使法令失去威信，会使犯罪的人数增加，会使犯小罪的人变成犯大罪。这样看来，赦免对民众并不是一件好事情。“上赦小过，则民多重罪”，“凡赦者，小利而大害者也，故久而不胜其祸。毋赦者，小害而大利者也，故久而不胜其福”。从这个角度，文章认为以赦过的形式来行惠，是不足称道的，实际上是害了民众；严格执法，有过不赦，才是教育民众的好办法。所以说，“法者，民之父母也”。

父母慈则子妇顺-诸子百家大辞典

父母慈则子妇顺

父母对子女仁慈，子女对父母则孝顺。管仲学派的教育思想。语出《形势解》。原句为“父母慈而不解则子妇顺。”“不解”即“不懈”，意谓一贯慈爱子女。父母一贯慈爱子女，子女对父母则亲近孝顺。“父母暴而无恩则子妇不亲。”“暴而无恩”即残暴无情。父母对子女残暴无情，子女则不亲近父母。文章说，子女是要接收父母的教育的。父母对子女的慈爱、教育训练都合于规律，那么子女、儿媳都会孝顺父母。言下之意是父母对子女的慈爱、教育不合于规律，教育就会失败，子女就可能不孝敬父母。“父母者，子妇之所受教也。能慈仁、教训，而不失理，则子妇孝。”爱而有道，教而有方，子女才能培养成人。

莅民如父母-诸子百家大辞典

莅民如父母

君临百姓要像子女对父母一样。管仲学派有关君与民之关系的论述。出自《管子·形势解》。完整句子为：“莅民如父母，则民亲爱之。”管仲学派以民为本，重视民的作用，重视君与民的关系，强调君要敬民、爱民。如能君临百姓如对父母一样，则必然得到民的热爱。反之，如果对待老百姓就像对待仇人一样，那么老百姓必然会与之疏远。文章说：“莅民如仇雠，则民疏之。道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。”视老百姓如父母的思想，在中国思想上是少见的，有极高的价值。值得今天的人学习。

父母之邦-简明成语词典

父母之邦fù mǔ zhī bāng

指自己出生的国家，即祖国。[也作]父母之国

衣食父母-简明成语词典

衣食父母yī shí fù mǔ

指能够依赖为生的人。形容重要的生活来源。[近]依租食税

再生父母-简明成语词典

再生父母zài shēng fù mǔ

再生：再造，使人获得第二次生命。再次给予生命的人。指救命恩人或对自己有重大恩惠的人。[也作]重生父母复生父母[近]恩同再造再造之恩[反]不共戴天杀父之仇

哀哀父母-中华多用成语大辞典

哀哀父母āiāi-fùmǔ

【释义】：

主谓(倒装) 可哀呀可哀，我的父母啊!原指因终年在外服役，不能照料父母病痛和老死而发出的悲叹。语出《诗经·小雅·谷风之什》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。。哀哀父母，生我劬劳。”后多用以表示与父母生离死别的哀伤。元·无名氏《小张屠》：“咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠!”△用于描写至亲感情。

重生父母-中华多用成语大辞典

重生父母chóngshēng-fùmǔ

【释义】：

见“再生父母”。《警世通言》卷25：“某一家骨肉皆足下所再造，虽重生父母不及此恩。”

恩同父母-中华多用成语大辞典

恩同父母ēntóngfùmǔ

【释义】：

主谓 恩情深厚，有如父母对待儿女。《水浒传》83回：“今得太尉恩相，力赐保奏，恩同父母。”△褒义。多用于情义方面。

父母恩勤-中华多用成语大辞典

父母恩勤fùmǔ-ēnqín

【释义】：

偏正 恩，情爱。勤，笃厚。父母养育子女的慈爱和笃厚。语本《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”明·归有光《招张贞女辞》：“父母恩勤，养我身兮。”△多用于家庭生活方面。

父母官-中华多用成语大辞典

父母官fùmǔguān

【释义】：

偏正 对州县长官的称呼。老舍《神拳》3幕：“待会儿知县要是来了，给他个面子!无论怎么说，他总是父母官!”△多用于称官员方面。

父母国-中华多用成语大辞典

父母国fùmǔguó

【释义】：

见“父母之邦”。《孟子·万章下》：“(孔子)去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”

父母劬劳-中华多用成语大辞典

父母劬劳fùmǔ-qúláo

【释义】：

主谓 父母之养育子女，甚为辛劳。《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”△用于描写父母之恩。

父母遗体-中华多用成语大辞典

父母遗体fùmǔ-yítǐ

【释义】：

偏正 人是父母所生，因称自己的身体。语本《汉书·霍光传》：“(霍)去病不早自知为大人遗体也。”《水浒传》3回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了!”△多用于称身体。

父母在，不远游-中华多用成语大辞典

父母在，不远游fùmǔzài，bùyuǎnyóu

【释义】：

其他 父母健在时，不应远离，而废其定省晨昏之责。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’”△多用于孝顺方面。

父母之邦-中华多用成语大辞典

父母之邦fùmǔzhībāng

【释义】：

偏正 自己出生长大的国家，即祖国。续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中国人，中华儿女，应该为中国尽忠，应该为祖国、为父母之邦尽忠。”△多用于称祖国。也作“父母国”、“父母之国”。

父母之国-中华多用成语大辞典

父母之国fùmǔzhīguó

【释义】：

见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?’”

父母之命，媒妁之言-中华多用成语大辞典

父母之命，媒妁之言fùmǔzhīmìng，méishuòzhīyán

【释义】：

其他 父母的吩咐，媒人的介绍。青年男女的婚姻由父母作主包办。鲁迅《中国小说史略》：“才子和佳人之遇合，就每每以题诗为媒介。这似乎是有悖于‘父母之命，媒妁之言’的婚姻。”△多用于婚姻方面。也作“媒妁之言”。

归宁父母-中华多用成语大辞典

归宁父母guīníng-fùmǔ

【释义】：

述宾 简称归宁，女子嫁后回娘家看望父母。也指男子归省父母。《诗经·周南·葛覃》：“害澣害否，归宁父母。”△褒义。用于描写孝顺。

衣食父母-中华多用成语大辞典

衣食父母yīshí-fùmǔ

【释义】：

偏正 指赖以为生的人。元·关汉卿《窦娥冤》2折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”△褒义。用于生计方面。

再生父母-中华多用成语大辞典

再生父母zàishēng-fùmǔ

【释义】：

偏正 再生，重新获得生命。对自己有重大恩惠的人。多指救命恩人。宋·曾晞颜《贺新郎·贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。”△褒义。用于颂扬有大恩惠的人。多用于救命恩人。→恩同再造 不共戴天。也作“重生父母”。

恩同父母-汉语成语分类词典

恩同父母ēn tóng fù mǔ

恩情深厚，如同父母。形容对人的救助极大。明·施耐庵《水浒全传》第八十三回：“宋江等拜谢宿太尉道：‘……今得太尉恩相，力赐保奏，恩同父母。’”

再生父母-汉语成语分类词典

再生父母zài shēng fù mǔ

指对自己有重大恩情的人，多指救命恩人。

哀哀父母，生我劬劳-中华成语辞海

哀哀父母，生我劬劳āi’āi fù mǔ，shēng wǒ qú láo

哀哀：恨不得终养父母，以报答养育之恩；劬劳：劳苦。父母生育、抚养子女，十分辛劳；对父母的逝去，子女也就深感悲哀和痛苦了。《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”

重生父母-中华成语辞海

重生父母chóng shēng fù mǔ

比喻有救命之恩或很大恩情的人。《警世通言》卷二一：“今日蒙恩人拔离苦海……此恩如重生父母，无可报答。”也作“再生父母”。

恩同父母-中华成语辞海

恩同父母ēn tóng fù mǔ

恩德同父母一样。表示对大恩大德的感谢。唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有罄竭。”《水浒传》八三回：“宋江等拜谢宿太尉道：‘某等众人，正欲如此，与国家出力，建功立业，以为忠臣。今得太尉恩相力赐保奏，恩同父母。”

父母恩勤-中华成语辞海

父母恩勤fù mǔ’ēn qín

恩：慈爱。父母养育的慈爱与辛苦。明·归有光《招张贞女辞》：“父母恩勤，养我身兮；修容姱质，徒悲辛兮。”

父母劬劳-中华成语辞海

父母劬劳fù mǔ qú láo

劬劳：过分的劳累。父母养育子女，非常辛苦。《诗经·小雅·寥莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”

父母遗体-中华成语辞海

父母遗体fù mǔ wèi tǐ

原指父母给的身体。也即自己的身体。《水浒》三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了!”

父母之邦-中华成语辞海

父母之邦fù mǔ zhī bāng

自己所出生及生活的国家。《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”也作“父母之国”。《史记·仲尼弟子列传》：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?”

父母之国-中华成语辞海

父母之国fù mǔ zhī guó

见“父母之邦”。

父母之命-中华成语辞海

父母之命fù mǔ zhī mìng

父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。《三侠五义》五二回：“如何赶他遇事，却又定他女儿……况且又无父母之命，如何敢做!”

民之父母-中华成语辞海

民之父母mín zhī fù mǔ

旧称地方官吏。多指县令。宋·王禹偁《谪居感事》诗：“长洲巨海湄，万家呼父母。”《官场现形记》五三回：“你老哥真不愧为民之父母!”

万物父母-中华成语辞海

万物父母wàn wù fù mǔ

指各种事物赖以生存的天地。《尚书·泰誓》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”

为民父母-中华成语辞海

为民父母wéi mín fù mǔ

为：作为，充当；民：老百姓；父母：旧指父母官，即县令。担任地方行政长官。《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”也作“为人父母”。

为人父母-中华成语辞海

为人父母wéi réi fù mǔ

见“为民父母”。

衣食父母-中华成语辞海

衣食父母yī shí fù mǔ

指得以依赖为生的人。元·关汉卿《窦娥冤》二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”

再生父母-中华成语辞海

再生父母zài shēng fù mǔ

指对自己有救命之恩或有非常重大恩德的人。《元史·乌古孙泽传》：“继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：‘是吾民复生之父母也。’”