立(立)是什么意思
立仗马-古書典故辭典
立仗马
排立宫门前为皇帝作仪仗的马。喻畏祸而不敢直谏的臣子。《新唐书·李林甫传》：“林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜璡再上书言政事，斥为下邽令。因以语劝其余曰：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎?终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣!后虽欲不鸣，得乎?’由是谏争路绝。”
立草-古書典故辭典
立草
风吹不偃伏的草，喻强项不屈。《北史·崔浩传》“东出潼关。席卷而前，威震南极，江淮以北无立草矣!”
立雪-古書典故辭典
立雪
指求师之敬诚。详见“程门立雪”条。
立锥之地-古書典故辭典
立锥之地
形容极小的地方。《汉书·食货志上》：“富者田连仟佰，贫者亡立锥之地。”仟佰：通“阡陌”。亡：通“无”。“无立锥之地”形容贫弱到了极点。
而立-古書典故辭典
而立
世称三十岁为“而立”之年。语本《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
事豫则立-古書典故辭典
事豫则立
凡事若能预先准备计划好，则易成功。《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”
(jiā甲)：窒碍。势不两立-古書典故辭典
势不两立
双方尖锐对立，其势不可并存。《战国策·楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”亦作“势不两存”。《三国志·吴志·陆逊传》：“得报恳恻，知与(文)休久结嫌隙，势不两存。”
重足而立 侧目而视-古書典故辭典
重足而立 侧目而视
重足：并拢双脚，不敢移动。侧目：斜着眼看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。《史记·汲郑列传》：“汤辩常在文深小苛。黯伉厉守高，不能屈，忿发，骂曰：‘天下谓刀笔吏，不可以为公卿，果然，必汤也。令天下重足而立，侧目而视矣!’”
哀毁骨立-古書典故辭典
哀毁骨立
形容因亲丧而悲伤过度，身体瘦损到极点。《世说新语·德行》：晋代王戎、和峤同遭亲丧。刘仲雄说：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
绝世独立-古書典故辭典
绝世独立
世界上再没有人比得上，多用来比喻美女姿色非凡。《汉书·外戚传》：“(李)延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。’”
特立独行-古書典故辭典
特立独行
《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿知也。粗而翘之，又不急为也。不临深而为高，不加少而为多，世治不轻，世乱不沮，同勿与，异勿非也，其特立独行有如此者。”旧指自恃有操守，有识见，不随波逐流为“特立独行”。
家徒壁立-古書典故辭典
家徒壁立
形容贫穷之极，家里只见墙壁。《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤。文君夜亡，奔相如。相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”之：到。临邛：在今四川省。都：美。后亦作“家徒四壁”。参见“壁立”条。
跛立箕坐-古書典故辭典
跛立箕坐
箕坐：两脚张开而坐，象畚箕形状，故称“箕坐”。指坐立不正，无礼的样子。《礼记·曲礼上》：“立毋跛，坐毋箕。”三国魏应璩《与崔元书》：“昔戴叔鸾箕坐见边文礼，此皆衰世之慢行也。”
程门立雪-古書典故辭典
程门立雪
宋代杨时、游酢见程颐的故事。《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”元代谢应芳《杨龟山祠》诗：“卓彼文靖公，早立程门雪。”后来用为尊师重道的典故。
鹤立鸡群-古書典故辭典
鹤立鸡群
象鹤站在鸡群中，喻超群出众。南朝宋义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”嵇延祖：嵇康儿子嵇绍字延祖。参见“群鸡一鹤”条。
壁立-古書典故辭典
壁立
家中只有四壁站立，意思是贫穷之极，空无所有。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡，奔相如。相如乃与驰妇成都，家居徒四壁立。”《南史·范述曾传》：“述曾平生所得俸禄，皆以分施，及老，壁立无资。”参见“家徒壁立”条。
壁立千仞-汉语成语大词典
壁立千仞bì lì qiān rèn
壁立：像墙壁一样陡立。仞：古时以八尺或七尺为一仞。 形容山崖非常高峻陡峭。晋·张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千仞。”北魏·郦道元《水经注·河水》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”又用以比喻道德学问高超或文章风格峭拔。《世说新语·赏誉》：“王公目太尉(指王夷甫)岩岩清峙，壁立千仞。”刘孝标注引顾恺之《夷甫画赞》：“夷甫天形瑰特，识者以为岩岩秀峙，壁立千仞。”清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“何公铁生素性廉洁，壁立千仞，不受苞苴。” 也作【壁立万仞】。宋·陈亮《又癸卯秋书(答朱元晦秘书)》：“以秘书壁立万仞，虽群阴之中亦不应有所拖带。”宋·孔平仲《续世说·品藻》：“徐坚问张说文人优劣，说曰：‘富嘉谟之文，如孤峰绝岸，壁立万仞。’”
哀毁骨立-汉语成语大词典
哀毁骨立āi huǐ gǔ lì
哀毁：因悲哀过度而损坏了身体。骨立：指瘦到极点，只剩一副骨架。 旧时形容父母亲人去世，守孝的人万分哀痛，以致消瘦变形。语本《后汉书·韦彪传》“字孟达，扶风平陵人也……孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起”。《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称……和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”清·汪琬《前明兵科右给事中吴公墓志铭》：“太孺人寿终，哀毁骨立。”《儒林外史》第十二回：“蘧公孙哀毁骨立，极尽半子之谊。”(半子：女婿。) 又有①【销毁骨立】。(销：久病枯瘦。)形容身体枯瘦如柴。《梁书·武帝纪下》：“高祖形容本壮，及还至京都，销毁骨立。”②【形销骨立】。《聊斋志异·叶生》：“榜既放，依然铩(shā)羽。生嗒(tà)丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”(铩羽：伤了翅膀，比喻失意。嗒丧：灰心丧气。)
安身立命-汉语成语大词典
安身立命ān shēn lì mìng
安身：安置存身之所。立命：指精神上有寄托或有信仰。 《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑禅师》：“僧问：‘学人不据地时如何?’师云：‘汝向什么处安身立命?’”《水浒》第二回：“那里是镇守边庭，用人之际，足可安身立命。”茅盾《创造》：“他老了，少壮时奔走衣食，不曾定下安身立命的大方针。” 也作【安心立命】。(安心：使心情安定，方向明确。)李大钊《青春》：“夫青年安心立命之所，乃在循今日主义以进。”毛泽东《给肖军的信(一九四一年八月二日)》：“要故意的强制的省察自己的弱点，方有出路，方能‘安心立命’。”
比肩而立-汉语成语大词典
比肩而立bǐ jiān ér lì
比肩：并肩。 肩并肩地站着。形容相互间靠得很近。也指人数众多。《战国策·齐策三》：“寡人闻云，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。”《汉书·路温舒传》：“是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立。”宋·陈亮《贺周丞相启》：“虽使间世而生，何异比肩而立。” 又有【比肩并起】。《荀子·非相》：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。”
标新立异-汉语成语大词典
标新立异biāo xīn lì yì
标：显示，表明。立异：持不同的态度或看法。 提出新奇的见解和主张，表示与一般不同。语本《世说新语·文学》“支道林在白马寺中将冯太常(怀)共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。鲁迅《随感录四十一》：“凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功……否则免不了标新立异的罪名。”《六十年的变迁》第八章：“大家都说兴业工厂好标新立异，喜欢赶时髦。”也作【标新领异】。清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“侯朝宗(方域)古文，标新领异，指画目前，绝不受古人羁絏。”
不破不立-汉语成语大词典
不破不立bù pò bù lì
不破除旧的，就不能建立新的。毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
长身鹤立-汉语成语大词典
长身鹤立cháng shēn hè lì
形容瘦长的高个男子。《孽海花》第三十二回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人……两脸绯红，醉态可掬，七跌八撞的冲进房来。”
长身玉立-汉语成语大词典
长身玉立cháng shēn yù lì
形容身材苗条、肤色洁白的女子像立着的玉人。《孽海花》第三十一回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……后一个丰容盛
(jiǎn)，光采照人。”成家立业-汉语成语大词典
成家立业chéng jiā lì yè
指人结婚成家，并在事业或家业上有所成就。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“常言‘坐吃山空’，我夫妻俩口，也要成家立业。”《红楼梦》第四十二回：“日后大了，各人成家立业。”《红旗谱》卷一：“他想到有老爹的时候，成家立业不是容易，如今要把家败在他这一代……左思右想，好不难受!” 也作①【家成业就】。《儿女英雄传》第三回：“如今他跟着他师傅，弄得家成业就。”②【立业成家】。《五灯会元·卷二十七·惟素山主》：“问：‘牛头未见四祖时如何?’师曰：‘成家立业。’曰：‘见后如何?’曰：‘立业成家。’”
程门立雪-汉语成语大词典
程门立雪chéng mén lì xuě
程：宋代理学家程颐(yí)。立雪：站在雪地里。 旧时形容尊敬老师，虔诚求教。语本《宋史·杨时传》“(杨时)一日见颐，颐偶瞑(míng)坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣”。(瞑：闭目。瞑坐：即打盹儿。) 也作【立雪程门】。元·谢应芳《杨龟山祠》：“卓彼文靖公，早立程门雪。”(文靖公：杨时晚年隐居龟山，号龟山先生，死后谥文靖。)清·袁枚《小仓山房尺牍》第四十三首：“枚立雪程门，二十一年矣。”
持枪鹄立-汉语成语大词典
持枪鹄立chí qiāng hú lì
鹄：天鹅。鹄立：像天鹅一样延颈而立。 手持钢枪，整齐地肃立着。形容军容严整。韬奋《患难余生记》第一章：“近别墅及别墅内武装保卫森严，持枪鹄立。”
重足而立，侧目而视-汉语成语大词典
重足而立，侧目而视chóng zú ér lì，cè mù ér shì
重足：两脚并拢。 并脚站着，不敢迈步；斜眼看着，不敢正视。形容非常害怕的样子。《史记·汲郑列传》：“令天下重足而立，侧目而视矣!”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，侧目而视者，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。” 也单作①【重足而立】。汉·贾谊《过秦论下》：“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不敢言。”②【侧目而视】。《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，侧耳而听。”《老残游记》第三回：“诸君记得当年常剥皮做兖州府的时候，总做的人人侧目而视就完了。”
垂手侍立-汉语成语大词典
垂手侍立chuí shǒu shì lì
垂手：表示恭敬。侍：伺候，在旁边陪着。 形容恭敬地站在旁边，准备随时听从吩咐。《红楼梦》第十四回：“院中许多小厮垂手侍立，伺候烧纸。”《官场现形记》第三回：“众管家碰了钉子，一声也不敢言语，一个个鸦雀无声，垂手侍立。” 也作【垂手恭立】。《武松演义》第十回：“武松从纱帐里望出来，看见施福、施寿还是垂手恭立，便招呼道，‘贵家院为何不去?我没事了。’”
带罪立功-汉语成语大词典
带罪立功dài zuì lì gōng
带着罪过建立功劳，用以赎罪。带也作“戴”。《警世通言·李谪仙罪草吓蛮书》：“讨了一道赦敕，亲往东市开读，打开囚车，放出(郭)子仪，许他带罪立功。”《红日》第十四章：“把那个团长教训一下，放回去!要他戴罪立功!” 也作【带罪图功】。(图：谋取。)《北洋军阀统治时期史话》第四章注［1］：“由于蔡济民是他的旧部，极力为之开脱……叫他戴罪图功。”《红岩》第二十一章：“这一次，实际上是带罪图功，所以他更缺乏信心。” 又有【戴罪自效】。(效：报效。)《孽海花》第二十五回：“朝旨把言、鲁逮问。丁雨汀革职戴罪自效。”
当机立断-汉语成语大词典
当机立断dāng jī lì duàn
临到关键时刻，立刻作出决断。郭沫若《蔡文姬》第二幕：“周近：(曹丞相的可怕之处)是在他当机立断，执法如山。”《红岩》第二十七章：“听到我们的枪声，他们一定会当机立断。” 原作【应机立断】。《文选·陈琳〈答东阿王笺〉》：“拂钟无声，应机立断。”又有【当机贵断】。指关键时刻，以当机立断为可贵。《宋史·宋绶传》：“临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸不能移，能断则邪不能惑，能密则事不能挠。”
顶天立地-汉语成语大词典
顶天立地dǐng tiān lì dì
头顶着天，脚踩着地。形容光明磊落、形象高大、庄严无畏的英雄气概。《五灯会元·卷五十六·法金禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地。”《元曲选·纪君祥〈赵氏孤儿〉第一折》：“我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当!”明·袁宏道《解脱集之四·尺牍·张幼于》：“见从己出，不曾依傍半个古人，所以他顶天立地，今人虽讥讪得，却是废他不得。”《李自成》第一卷第十四章：“大丈夫既然起义，就应该不管啥时候都要做一个顶天立地的铁汉子，硬骨头宁折不弯，打了败仗更需要一股冲天正气。”
独立王国-汉语成语大词典
独立王国dú lì wáng guó
比喻掌握一个地区或一个部门的权力，不按上级指示办事，形成独立于上级统辖范围之外的特殊局面。《北洋军阀统治时期史话》第七十八章：“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别，目的在于割据一方，形成独立王国。”
独立自主-汉语成语大词典
独立自主dú lì zì zhǔ
指不依赖于别人的力量而存在，自己行使主权。多指国家或民族、政党不受外来力量的控制，自己行使主权。毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“我们的方针是统一战线中的独立自主，既统一，又独立。”周恩来《关于和平谈判问题的报告》：“我们对外交问题有一个基本的立场，即中华民族独立的立场，独立自主、自力更生的立场。”茅盾《子夜·一六》：“(周仲伟)最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。” 又有【独立自由】。自己行使主权，人民享有民主权利。韬奋《抗战以来·爱我们的祖国》：“身为中国人，只有使中国独立自由，个人在这世界上才能得到真正的保障。”
而立之年-汉语成语大词典
而立之年ér lì zhī nián
指三十岁。语本《论语·为政》“三十而立”。鲁迅《导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年，灰色可掬了……圆稳而已，自己却误以为识路。”
凡事预则立，不预则废-汉语成语大词典
凡事预则立，不预则废fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi
预：事先准备。废：失败。 凡是做事情，事先作好准备就能成功，否则就会失败。《礼记·中庸》：“凡事豫(预)则立，不豫则废：言前定则不跲(jiá)，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”(跲：绊倒，这里指被驳倒。疚：愧疚。)毛泽东《论持久战》：“凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
放下屠刀，立地成佛-汉语成语大词典
放下屠刀，立地成佛fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
屠刀：宰杀牲畜的刀。立地：立刻，即刻。 只要放下手里的屠刀，马上就可以成佛。原是佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻停止作恶的人，也能很快变成好人。《朱子语类·卷三十·〈论语·雍也〉》：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“夫佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不闻之乎?”毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“按照逻辑，艾奇逊的结论应该是……‘放下屠刀，立地成佛’，‘强盗收心做好人’，给人民的中国以平等和互利的待遇，再也不要做捣乱工作了。” 也作①【飏下屠刀，立地成佛】。《五灯会元·卷十九·东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”(广额：人名。)②【放下屠刀，立便成佛】。明·彭大翼《山堂肆考·徵集》卷一：“屠儿在涅(niè)槃(pán)会上，放下屠刀，立便成佛。”(涅槃：佛教教义中脱离一切烦恼，进入自由无碍的最高境界。) 也单作①【放下屠刀】。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷四：“真是放下屠刀手段。”《北洋军阀统治时期史话》第七十三章：“乞求军阀们放下屠刀，是无济于事的。”②【立地成佛】。明·袁宏道《锦帆集之三·尺牍·曹鲁川》：“通乎此，可以立地成佛。”闻一多《画展》：“既然‘立地成佛’有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下。”
孤立无援-汉语成语大词典
孤立无援gū lì wú yuán
处于十分孤单的状态，没有外力的援助。《三国演义》第四十七回：“周瑜孤立无援，必为丞相所擒。”《好逑传》第二回：“无奈贫儒懦弱，孤立无援，忽被豪奴数十人……捉到此处。” 也作【孤立无助】。《倪焕之·五》：“一个人既愿尽力于教育，就是孤立无助，也得往前做去。”
孤特自立-汉语成语大词典
孤特自立gū tè zì lì
见【特立独行】(1012页)。
鹤立鸡群-汉语成语大词典
鹤立鸡群hè lì jī qún
像仙鹤站立在鸡群之中。比喻一个人的身材仪表或才能超出一般人。《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖(嵇绍)卓卓如野鹤之在鸡群。”(卓卓：突出的样子。)也指自命清高。《元曲选·无名氏〈举案齐眉〉第二折》：“休错认做蛙鸣井底，鹤立鸡群。”鲁迅《无常》：“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。”
金鸡独立-汉语成语大词典
金鸡独立jīn jī dú lì
原指独腿站立的一种武术姿势。后亦泛指用一脚站立。《镜花缘》第七十四回：“我是‘金鸡独立’，要一足微长。”《子夜·十七》：“你站在这桌子上，金鸡独立，那一条腿不许放下来。”
开基立业-汉语成语大词典
开基立业kāi jī lì yè
开创根基，建立事业。指建立新的朝代或国家。《三国演义》第五十四回：“自我高皇帝(刘邦)斩蛇起义，开基立业，传至于今；不幸奸雄并起，各据一方。”《说唐》第四回：“这诞生的世子就是后来劝父举兵，开基立业，神文圣武大唐太宗皇帝。”
立德立言-汉语成语大词典
立德立言lì dé lì yán
立德：指推行德政，树立有益于民的政教措施作为后世的模范。立言：著书立说，传流后世。 语本《左传·襄公二十四年》“大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”《北齐书·文苑传赞》：“九流百氏，立言立德，不有斯文，宁资刊勒。”《歧路灯》第三十八回：“两旁长联一副。一边是‘立德立言立功，大丈夫自有不朽事业’，一边是‘希贤希圣希天，真儒者尽当向上功夫’。”《红楼梦》第一百一十五回：“便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时。”
立地成佛-汉语成语大词典
立地成佛lì dì chéng fó
见【放下屠刀，立地成佛】(288页)。
立地书橱-汉语成语大词典
立地书橱lì dì shū chú
指藏书多的高大书橱。比喻读书多，学识广博的人。也比喻那些只会死记硬背的书呆子。《宋史·吴时传》：“敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书橱’。”(两学：指宋代的国子生、太学生，前者是京朝七品以上官员的子孙，后者是八品以下官员和平民的优秀子弟。) 另有【两脚书橱】。明·张岱《夜航船序》：“偶问及一事，则人名高爵年号地方，枚举之未尝少错。学问之富，真是两脚书橱，而其无益于文理考据，与彼目不识丁之人无以异也。”清·叶燮《原诗·内篇下》：“俗谚谓为两脚书橱，记诵日多，多益为累，及伸纸落笔时，胸如乱丝。”
立竿见影-汉语成语大词典
立竿见影lì gān jiàn yǐng
拿根竹竿竖在太阳光下，即刻现出影子。比喻见效极快。汉·魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”《封神演义》第七十八回：“你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”
立功赎罪-汉语成语大词典
立功赎罪lì gōng shú zuì
建立功劳以抵销罪过。《东周列国志》第四十回：“赵衰应曰：‘当革职，使中立功赎罪。”范文澜《中国近代史》上册第三章：“情愿收取芜湖、太平关、建德等处，立功赎罪。”
立身行事-汉语成语大词典
立身行事lì shēn xíng shì
立身：指为人。行事：指行为。 指处世待人所作所为。唐·刘知几《史通·序传》：“降及司马相如，始以自叙为传，然其所叙者，但记自少及长立身行事而已。”孙中山《第二次讨袁宣言》：“文自审立身行事，早已为天下共见。” 也作【立身处世】。(处世：对待社会上的人和事。)朱自清《论气节》：“在专制时代的种种社会条件下，集体的行动是不容易表现的，于是士人的立身处世就偏向了‘节’这个标准。”
立身扬名-汉语成语大词典
立身扬名lì shēn yáng míng
使自己立足于社会并传扬美名。语本《孝经·开宗明义第一》“立身行道，扬名于后世，以显父母”。《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书教人诚孝、慎言、检迹，立身扬名，亦已备矣。”明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》：“丈夫壮而立身扬名以显父母。”
立谈之间-汉语成语大词典
立谈之间lì tán zhī jiān
路上相逢，站着谈几句话的时刻。表示时间十分短暂。语本汉·扬雄《解嘲》“或七十而不遇，或立谈而封侯”。宋·苏轼《贾谊论》：“安有立谈之间而遽为人痛哭哉?”
立雪程门-汉语成语大词典
立雪程门lì xuě chéng mén
见【程门立雪】(142页)。
立业成家-汉语成语大词典
立业成家lì yè chéng jiā
见【成家立业】(137页)。
立于不败之地-汉语成语大词典
立于不败之地lì yú bù bài zhī dì
立于：立足于，处在。 使自己立足于不会失败的地位。《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”郭沫若《稷下黄老学派的批判》：“为要保全自己或使自己所得之利更大些，当然要把自己立于不败之地，而以权术待人了。”毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“只有照此做去，才能使我军……立于不败之地。”
廉顽立懦-汉语成语大词典
廉顽立懦lián wán lì nuò
见【顽廉懦立】(1065页)。
两雄不俱立-汉语成语大词典
两雄不俱立liǎng xióng bù jù lì
指两强不能同时并存。《史记·郦生陆贾列传》：“且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡。”
面墙而立-汉语成语大词典
面墙而立miàn qiáng ér lì
脸对着墙站着，什么也看不见。比喻不学而无所知。语本《尚书·周官》“不学墙面”孔安国传“人而不学，其犹正墙面而立”。《晋书·凉武昭王传》：“面墙而立，不成人也。”
民无信不立-汉语成语大词典
民无信不立mín wú xìn bù lì
无信：缺乏信任。不立：立不起来。 人民如果对政府缺乏信任，这个国家就没有稳固的基础。《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”冯雪峰《山盗和他们的旗》：“民无信不立!咱们开会不挂自家儿旗，是公开欺骗老百姓!”
势不两立-汉语成语大词典
势不两立shì bù liǎng lì
势：情势。立：存在。 指对立的双方不能并存。形容矛盾极其尖锐。《战国策·楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“论者谓难端发自乙，甲势不两立，乃铤而走险，不过自求之兵，其罪不在甲。”《红旗谱》卷一：“他们是在洋钱堆上长起来的，咱是脱掉毛的光屁股鸡，势不两立!” 也作①【势不两雄】。《史记·孟尝君列传》：“夫秦齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄之国。”②【势不两全】。《三国志·魏志·荀攸传》：“今弟兄遘(gòu)恶，此势不两全。”(遘恶：结仇。) 又有【誓不两立】。(誓：发誓。)《三国演义》第四十四回：“孤与老贼，誓不两立。”蒲韧《二千年间·八》：“甚至有在脸上刺了字以示和金人誓不两立的，他们都是忠义之士。”
贫无立锥-汉语成语大词典
贫无立锥pín wú lì zhuī
见【无立锥之地】(1111页)。
巧立名目-汉语成语大词典
巧立名目qiǎo lì míng mù
挖空心思定出各种名目。 清·昭梿(lián)《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。”(星使：天子的使者。工：工地。)吕振羽《简明中国通史》第十三章：“为弥缝其财政开支，便提高盐税、商税、过境茶税，征收各项巧立名目的杂税。”
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