序(序)是什么意思

循序渐进-汉语成语大词典

循序渐进xún xù jiàn jìn

依照顺序逐步前进。《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎”，朱熹集注：“但知下学而自然上达，此但自言其反己自修，循序渐进耳。”明·张岱《募修岳鄂王祠墓疏》：“循序渐进，以至落成。”

秩序井然-汉语成语大词典

秩序井然zhì xù jǐng rán

见【井井有条】(541页)。

尊卑有序-汉语成语大词典

尊卑有序zūn bēi yǒu xù

尊：地位或辈分高，与“卑”相对。 尊卑之间有严格的顺序。语本《礼记·乐记下》“所以示后世有尊卑长幼之序也”。《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻尊卑有序则上下和。”《元曲选外编·无名氏〈九世同居〉第一折》：“尊卑有序，俺一团和气霭门闾。” 也作【尊卑有伦】。(伦：次序。)《旧唐书·礼仪志一》：“制礼定名，合从事实，使名实相副，则尊卑有伦。”

诗大序-中华成语大词典

诗大序

先秦儒家诗论的总结性文字。原是《诗毛氏传》国风首篇《关雎》题下的一篇序言。《经典释文》引旧说：“起此至‘用之邦国焉’，名《关雎序》，谓之小序；自‘风，风也’讫末，名为《大序》。”相传《大序》是孔子弟子子夏(卜商)作。朱熹以为孔子所作。清代人崔述《读风偶识》卷一以为后汉卫宏所作，说法不一。有人考证说，西汉末年平帝时，已经初具规模，写定时间，当不晚于西汉。(陈允吉《诗序》作者考辨》，见《中华文史论丛》1980年第1期)序中指出了诗歌言志抒情的特征和它的社会功能，提出了风、赋、比、兴、雅、颂“六义”。其中比兴说和诗歌的美刺原则，长远地影响了后代，成为古代进步的诗歌创作和批评的准则。

雁序之情-实用分类典故辞典

雁序之情

【源出】：

唐·苏鹗《杜阳杂编》

【解释】：

雁序，雁飞行的行列次序。用以比喻兄弟之情。王沐是宰相王涯的从弟，家在江南，穷困不堪，到京去找王涯救济，经过三十多天才见到王涯，王涯待他很薄，人们说王涯“潦倒无雁序之情”。

【用法】：

比喻兄弟之情。

【例句】：

他想调动工作，去找当主任的哥哥帮忙。他哥哥说：“不是我不讲雁序之情，调动工作要按人事制度办，我不能帮这个忙。”

雁行有序-实用分类典故辞典

雁行有序

【源出】：

《诗经·郑风·大叔于田》

【解释】：

行(háng杭)，行列。大雁飞行时很有次序，大者在前，小者在后。引申为兄弟，长幼有序，象雁行一样。原诗：“两服上襄，两骖雁行。”

【用法】：

比喻兄弟间的关系密切而有礼。

【例句】：

他们兄弟间雁行有序，长幼有别。

鹭序-实用分类典故辞典

鹭序

【源出】：

《禽经》

【解释】：

鹭是水鸟之一，体形高大而瘦削，飞行时大的在前，小的在后，很有秩序。晋·张华注释《禽经》时，说它们象百官排班朝见皇帝一样有秩序，因称为“鹭序”。原文：“寀寮雍雍，鸿仪鹭序。”

【用法】：

形容整齐有秩序。

【例句】：

我家屋后有座小花园，常有幼儿园的小朋友来游玩。来的时候排成鹭序形的队伍，来了后就象出笼小鸟满园飞。花园顿时生气盎然。

井然有序-现代汉语反义词词典

井然有序jǐngrányǒuxù

形容特别有条理——杂乱无章、乱七八糟(东西放得～)

序-现代汉语反义词词典

序xù

序文——跋(这本书的序和～都是知名人士写的)

序幕-现代汉语反义词词典

序幕xùmù

原指多幕剧第一幕前的一段戏，引申为重大事件的开端——尾声(这个剧本很长，前面有序幕，后面还有～。)

序曲-现代汉语反义词词典

序曲xùqǔ

①大型乐曲中开场时演出的乐曲——尾声②比喻事情、行为的开端——尾声(会谈已经接近～)

序言-现代汉语反义词词典

序言xùyán

一般写在著作正文之前的文章，又叫序文——后记、结语(这份调查报告既有序言，又有～。)

循序渐进-现代汉语反义词词典

循序渐进xúnxùjiànjìn

依照一定的顺序或步骤，逐渐地前进或提高——拨苗助长、揠苗助长(教学要循序渐进，不能～。)、操之过急(～，往往出错，循序渐进才能把事办好。)

循序渐进-新编成语词典

循序渐进xún xù jiàn jìn

循：依照，沿着。序：次序。渐：逐渐。顺着次序或步骤逐渐地深入或提高。《论语·宪问》“知我者其天乎”宋·朱熹集注：“但知下学而自然上达，此但自言其反己自修，循序渐进耳。”〔例〕练气功要循序渐进，急于求成反而会事倍功半。

〔近义〕由浅入深 按部就班 〔反义〕急于求成 拔苗助长

循序渐进-中华词典宝库

循序渐进xún xù jiàn jìn

【释义】：

循：依照，顺着。序：次序。按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。

【成语出处】：

《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”宋·朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

【例句】：

①邓拓《燕山夜话·从三到万》：“我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。”②巴甫洛夫《给青年们的一封信》：“我对于我国献身科学的青年们的希望是什么呢?首先要循序渐进。”

井然有序-中华成语大辞典

井然有序jǐng rán yǒu xù

井然：形容整齐不乱的样子。整齐而次序分明，条理清楚。参看“井井有条”。〔例〕这个库房的东西摆放得井然有序。

循序渐进-中华成语大辞典

循序渐进xún xù jiàn jìn

循：顺着，按照。序：次序。渐：逐步。指按照一定的程序、步骤一步一步地进行。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”宋·朱熹注：“此但言其反己自修，循序渐近耳。”《朱子全书·学六·读书法》：“或问：‘读书之法，其用力也奈何?’曰：‘循序而渐进，熟读而精思，可也。’曰：‘然则请问循序渐进之说。’”〔例〕我觉得在教学上首先应该注意的就是指导学生循序渐进。

昭穆伦序-中华成语大辞典

昭穆伦序zhāo mù lún xù

昭穆：宗庙或墓地的辈次排列，始祖居中，二世、四世、六世居左称“昭”，三世、五世、七世居右称“穆”，用以区分宗族内部长幼、亲疏。伦序：伦常次序。《周礼·春宫·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”后泛指家族的辈分。晋·陶潜《赠长沙公词·序》：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。”

设为庠序学校以教之-诸子百家大辞典

设为庠序学校以教之

孟子谓“明人伦”的具体措施。《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之。皆所以明人伦也。”按，庠、序、校，据《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》诸书，皆为乡里学校名称，犹今之地方学校。学，国学，相当于今之大学。意谓(在老百姓生活有着落后)便要兴办“庠”、“序”、“学”、“校”来教育他们。庠，是教养的意思；校，是教导的意思；序，是陈列实物进行教育的意思。乡里学校，夏代称校，商代称序，周代称庠；大学，则三代都称学。兴办学校的目的都是为了彰明人与人之关系的准则。孟子以“明人伦”为教育的目的。人伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”(《孟子·滕文公上》)。人伦明，则孝悌申，人际关系的道德准则得以确立，并经学校教育使老百姓接受与实践，就会使人人相亲相爱，“人伦明于上，小民亲于下”(《孟子·滕文公上》)，从而实现仁政理想。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信-诸子百家大辞典

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

孟子论社会伦理教育与人际道德规范的五个方面内容。《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”朱熹注曰：“此圣人设官而教以人伦。”孟子所言五个方面，是儒家倡导的人际关系应遵守的行为准则，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的五种人伦道德，封建时代称为“五伦”。“五伦”由“五教”和孔子主张的“君君、臣臣、父父、子子”(《论语·颜渊》)扩申而来。《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方：父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。”按，伦，序也。“五伦”为“人之大伦”。孟子认为，只要父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而男女有别，老少之间有长幼尊卑，朋友之间有诚信之德，就能很好地理顺社会中人与人的关系，求得社会稳定，政权巩固。把家族亲属间的伦理关系，引申到社会政治关系中去，把对父兄的尊敬扩大到对君王和长上的服从，这是孟子的一贯思想。后儒将“五伦”与“五常”相通，谓“父子有亲便是仁，君臣有义便是义，夫妇有别便是礼，长幼有序便是智，朋友有信便是信，认为“亲、义、别、序、信，皆莫非此心天理流行”(南宋陈淳《北溪字义，仁义礼智信》)。儒家的“五伦”为历代封建统治者所重视，成为对臣民实施教化的主要内容。

新序-诸子百家大辞典

新序

历史故事集。西汉刘向撰。《汉书·艺文志》列为儒家。成书于阳朔元年(前24)。原书30卷，183章。宋初亡佚大半，经曾巩缀补校录为10卷，166章。分为杂事、刺奢、节士、义勇、善谋五类。所记故事以春秋时事居多，汉代事仅有数条。采录古史百家之书，与《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》诸书颇有出入，可补史书记载之不足。此书主旨在“正纪纲，迪教化”，即通过历史故事进行伦理说教。其中一些篇章有较强文学色彩。有《四部丛刊》本，《四库全书》本等。

墨辩注序-诸子百家大辞典

墨辩注序

西晋鲁胜(字叔时，生卒年代不详)的著作，为《墨辩注》之序，现仅存《墨辩注序》，载《晋书·隐逸传》中，“墨子著书，作《辩经》以立名本。”在此序中，鲁胜提出，名学的任务既为了在逻辑上“别同异，明是非”，又为了在政治上和道德上确立规范、准则。鲁胜对先秦逻辑思想的演变提出了自己的看法，并对先秦名学所争论的问题作出了概括，主张“名必有分明”，强调名称(概念)对事物分析具有明辨的作用，不赞成“无名论”。鲁胜肯定了形式逻辑的地位，试图提出他自己关于形式逻辑的体系。

礼，经国家，定社稷，序民入，利后嗣者也-诸子百家大辞典

礼，经国家，定社稷，序民入，利后嗣者也

礼是治理国家，安定社稷，使民众尊卑有序，并且有利于子孙后代的事情。这是《左传》作者以“君子曰”的名义，对礼的本质和功用所作的阐释。语出《左传·隐公十一年》。郑庄公会同齐、鲁二国攻伐许国，占领许国都城，许庄公奔卫避难。齐、鲁撤兵，郑庄公派郑大夫百里辅佐许叔驻守许东部边境，并命公孙获驻守西部边境，监视控制许叔。郑庄公度量郑国内外形势，认为灭许不利，于是他告诫公孙获，如果他死，则速带兵撤回郑国。郑庄公善于审时度势、言词委婉。所以《左传》作者以“君子曰”的名义称赞郑庄公，讲了这一段话，并说他在处理对许的原则是“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”《左传》作者深刻揭示了礼对贵族在治理国家，维护等级制度方面的重要作用。作者把“利后嗣”也提到礼的高度来认识，即认为讲礼才可使统治权力世世代代维系下去。

贵贱无序，何以为国-诸子百家大辞典

贵贱无序，何以为国

如果尊卑贵贱的等级被打乱，那么国家就无法统治了。这里儒家关于维护等级制度的一种重要观点。语出《左传·昭公二十九年》。这年晋国大夫赵鞅、荀寅铸造刑鼎，并将晋国前执政大夫范宣子所著刑书也铸在鼎上。这件事引起奴隶主保守势力的反对。孔子得知此事，也极力表示反对。他认为晋国应该执行西周初年所制订的成法，从而维护传统的等级制度，保持贵者尊、贱者卑的统治秩序。自西周以来，奴隶主贵族垄断法律，推行“临事制刑，不豫设法”的法律神秘主义。这样，他们可以滥用刑罚和任意刑杀，从而保持执法的特权。随着新兴地主阶级势力的兴起，首先于公元前536年在郑国大夫子产作刑书三篇，并铸刑书于鼎，以为“国之常法”(《左传·昭公六年》)这是我国公布的第一个成文法，从而首次打破了法律的秘密状态，这是历史的进步。晋国是封建化进程较快的诸侯国之一，所以也于公元前513年铸刑书于鼎。奴隶主代表人物认为法律条文公诸于世，民众则可以看鼎办事，从而不服从统治，这将动摇其政治统治，所以才惊叹“何以为国”。

阴阳尊卑之义，男女长少之序，天地之大经也-诸子百家大辞典

阴阳尊卑之义，男女长少之序，天地之大经也

北宋理学家程颐的伦理观点。他在《周易程氏传·上下篇义》中说：“阴阳尊卑之义，男女长少之序，天地之大经也。……男在女上，乃理之常”(《二程集》第三册)。这段话包含三个意思：首先，事物是无独必有对，而事物的对立差别是永远如此，不能改变的；其次，阴和阳、男和女的地位是固定的，女从男，阴从阳，事物的对立双方有主从关系，这也是不可更改的；再次，对立的普遍性，对立差别和主从地位的固定性、永恒性都是天理决定的。这一观点既是形而上学的，也是唯心主义的，为封建的纲常伦理作了哲学论证。

序-诸子百家大辞典

序

是夏代奴隶主贵族及其子弟练习骑马射箭的地方，是一种军事体育性质的教育机关。《孟子》曰：“序者，射也。”据许慎的《说文》考证：“序”只有东西两面墙，中间是一块空旷的场地，而不是房屋式的建筑，是夏朝奴隶主贵族骑马射箭的场所。到了商代，商汤以武力得天下，开始时很重视军事，后来随着政权的稳定，越来越重视思想统治，所以，商朝的“序”既保留了军事体育训练的旧形式，又增添了学习礼乐的新内容，已不再是单纯习射的场所，而是一种以习礼为主，习礼与习射相结合的教育机构。西周时期，“序”是设在地方的“州”或“术”(遂)中的地方学校。据《汉书·平帝纪》曰：汉代的地方官学“乡曰庠，聚曰序。序、庠置《孝经》师一人”，即“序”与“庠”是设在“聚”与“乡”的地方官学，主要学习《孝经》，对民众实行社会教化。后世将庠序相连，用以作为学校教育的通称。

循序渐进-诸子百家大辞典

循序渐进

儒家的教学原则，朱子读书方法之一。意谓教学既要按内容深浅，由易到难，又要按学生的年龄特征由浅入深。朱子继承孔孟等有关思想，明确提出“循序渐进”的命题。朱子认为做学问要由易到难，譬如造房子，要打好地基，然后“先易者而后其节目”，扎扎实实做学问。循序渐进又是朱子读书法之一。朱子主张“读书之法，当循序而有常”。具体说，以两书言之，“则通一书而后及一书”。以一书而言，“篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉”。朱子读书法过于机械和形而上学，但主张读书有计划、进度要适当，按部就班，值得注意。元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》将这一方法具体化。元、明、清时众多学者大都照此攻读。

井然有序-学生必备工具书

井然有序jǐng rán yǒu xù

【解词】 井然：整齐的样子。序：次序。

【解义】 整齐不杂乱。〈褒〉

【例句】 没想到她都已经安排得～了，不用我们多费脑筋了。

【近义】 井井有条

【反义】 杂乱无章

循序渐进-学生必备工具书

循序渐进xún xù jiàn jìn

【解词】 循：顺，按照。序：次序。渐：逐渐。

【解义】 多指学习、工作按照一定的顺序或步骤逐渐深入或提高。也作“循次渐进”。

【例句】 学习要～，这样才能稳步提高。

【反义】 拔苗助长。

井然有序-简明成语词典

井然有序jǐng rán yǒu xù

井然：有条理的样子。形容整齐不乱，次序分明。[近]井井有条有条不紊[反]杂乱无章乱七八糟

循序渐进-简明成语词典

循序渐进xún xù jiàn jìn

循序：按照顺序。按一定的顺序逐渐推进。指中规中矩地逐步深入或提高。[也作]循次而进[近]按部就班由浅入深[反]揠苗助长急于求成

秩序井然-简明成语词典

秩序井然zhì xù jǐng rán

井然：形容整齐的样子。即秩序整齐。[近]井然有序井井有条[反]横七竖八乱七八糟

春秋代序-中华多用成语大辞典

春秋代序chūnqìū-dàixù

【释义】：

主谓 一年之内四时依次更替。语本《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”丰子恺《惭》：“阳阴潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。”△多用于时序更替方面。

贯鱼之序-中华多用成语大辞典

贯鱼之序guànyúzhīxù

【释义】：

见“贯鱼之次”。

肩从齿序-中华多用成语大辞典

肩从齿序jiāncóng-chǐxù

【释义】：

并列 日常相处，走在一起，由年齿来称长幼。形容同事朋友相处交游。宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足以希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”△多用于写朋友间的友谊。

井井有序-中华多用成语大辞典

井井有序jǐngjǐng-yǒuxù

【释义】：

见“井然有序”。骆宾基《乡亲——康天则》4：“一切都是井井有序，和往常一样。”

井然有序-中华多用成语大辞典

井然有序jǐngrán-yǒuxù

【释义】：

偏正 形容秩序整齐，条理分明。高和《越轨诉讼》：“他脑海里杂乱无章的念头如同军人听到了口令，立即排列成井然有序的队列。”△褒义。一般用于表示条理清楚，秩序整齐。也作“井井有序”、“井井有绪”。

鹭序鸳行-中华多用成语大辞典

鹭序鸳行lùxù-yuānháng

【释义】：

并列 鹭、鸳群飞时，排列有序。比喻百官上朝的班行。元·高明《琵琶记·伯喈思家》：“悲伤，鹭序鸳行，怎如乌鸟反哺能终养?”△多用于朝班。也作“鹭序鹓行”。

鹭序鹓行-中华多用成语大辞典

鹭序鹓行lùxù-yuānháng

【释义】：

见“鹭序鸳行”。明·郑须德《真傀儡》：“这须是野鸥席上，又不比鹭序鹓行。”

平铺直序-中华多用成语大辞典

平铺直序píngpū-zhíxù

【释义】：

见“平铺直叙”。清·钱谦益《读苏长公文》：“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序，以为古今未有此体。”

孝径起序-中华多用成语大辞典

孝径起序xiàojìng-qǐxù

【释义】：

主谓 《孝经·序》有“具载则文繁，略之则义阙”等文，故以“孝经起序”比喻遇事左右为难，感到难以处理。《阳春白雪·小令·寿阳曲》：“泪点儿多如秋夜雨，烦恼如孝径起序。”△多用于处事方面。

循序渐进-中华多用成语大辞典

循序渐进xúnxù-jiànjìn

【释义】：

偏正 循，按照；渐，逐渐。顺序向前，逐步深入。王蒙《名医梁有志传奇》：“研究开拓是好的，但是一定要抓好基本功，循序渐进，这样才能做成几件实事，好高骛远则只能是空中楼阁。”△多指工作学习不断提高。→按部就班由浅入深行远自迩盈科后进一步登天。也作“循次而进”。

雁序之情-中华多用成语大辞典

雁序之情yànxùzhīqíng

【释义】：

偏正 雁序，大雁飞行，行阵有序，如兄弟之分长幼，因以“雁序”喻兄弟。兄弟间的情谊。语出唐·苏鹗《杜阳杂编》卷中：“王沐者，涯之再从弟也。家于江南，老而且穷。以涯执相权，遂跨蹇驴至京师索米，僦舍经三十余日，始得一见涯于门屏，所望不过一簿尉耳。涯潦倒无雁序之情。”△用于亲情方面。→手足之情

循序渐进-汉英成语词典

循序渐进xún xù jiàn jìnfollow in proper sequence

按照一定的步骤，逐渐深入或提高，例求学问绝无捷径可走，唯有循序渐进，才是学习的基本态度。

There are no short cuts to gaining knowledge．The proverb puts it well，“Learn to creep before you leap．”

循序渐进-汉英成语词典

循序渐进xún xù jiàn jìnfollow in proper sequence

按照一定的步骤，逐渐深入或提高，例求学问绝无捷径可走，只有循序渐进，才是学习的基本态度。

There are no shortcuts to gaining knowledge．The proverb puts it well，“Learn to creep before you leap．”

井井有条　井然有序-同义成语词典

井井有条　井然有序

井井有条 jǐng jǐng yǒu tiáo

井然有序 jǐng rán yǒu xù

〔同〕第一、三字相同，都有“有条理”的意思；后半截均为动宾结构，同前边为偏正关系；在句中常作谓语、定语、状语和补语。

〔异〕【井井有条】“井井”，整齐不乱的样子。形容条理分明，整齐不乱。意义偏重在“有条有理”上。例：①鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。(〔清〕吴敬梓《儒林外史》第十三回)②看见她把舞会开幕式搞得井井有条，及羽不禁暗暗佩服。(程树榛《人约黄昏后》十四)③他的办公桌上的文件、书籍、文具用品，总是整理得井井有条，房间内地板上从不见一片纸屑和烟灰。(吴刚《孙大总统为我改名·在临时大总统府担任内卫》)

【井然有序】“井然”，整齐不乱的样子。形容有条理，有次序。意义偏重于“有次序”上。多用于书面语。例：①站台上灯火辉煌，一片密林般的队伍，井然有序、鸦雀无声地站在站台上。(峻青《火光》)②从物资堆放的井然有序，环境布置的整洁清新上，也能看出这里的工人群众同样是在紧张地战斗。(维恩、峻峰《广大的战线》)③原来生活本来是井然有序的，就像河流里的水一样静静地流淌着。(阿东《患得患失》)

循序渐进　一步登天-反义词应用词典

循序渐进　一步登天

循序渐进 xúnxùjiànjìn

一步登天 yībùdēngtiān

【循序渐进】依照次序逐步向前。

〔例句〕

至于人类一切都平等，那还要经过相当教育，循序渐进，不能一革命什么都平等。

【一步登天】比喻一下子超越必要的过程而达到极高的境界或程度。

〔例句〕

1．哪知康有为是好功名的人，想自己一人一步登天，做个维新的元勋。

2．自从和你家结为亲眷，你的爹你姑父一步登天。

循序渐进-汉语成语分类词典

循序渐进xún xù jiàn jìn

循：依照，沿着。依照次序逐渐地向前深入或提高。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反己自修、循序渐进耳。”

肩从齿序-中华成语辞海

肩从齿序jiān cóng chǐ xù

并肩相从，依年龄长幼排序。谓僚友交游。宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足以希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”

井井有序-中华成语辞海

井井有序jǐng jǐng yǒu xù

也作“井井有绪”。有条理，有秩序。柳青《狠透铁》三：“(王以信)起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。”

井然有序-中华成语辞海

井然有序jǐng rán yǒu xù

指整齐不乱，秩序分明。《金史·礼志一》：“珠贯棋布，井然有序。”

鹭序鸳行-中华成语辞海

鹭序鸳行lù xù yuān háng

白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的整齐的行列。元本高明《琵琶记·伯喈思家》：“悲伤，鹭序鸳行，怎如乌鸟反哺能终养?”也作“鹭序鹓行”。

鹭序鹓行-中华成语辞海

鹭序鹓行lù xù yuān háng

见“鹭序鸳行”。

平铺直序-中华成语辞海

平铺直序píng pū zhí xù

形容说话或写文章按顺序直接叙述下来，不作其他修饰。现指说话，作文平淡，不讲究起伏变化，没有重点。清·钱谦益《续苏长公文》：“吾读子瞻《司怪温公行状》之类，平铺直序，以为古今未有此体。”

千头万序-中华成语辞海

千头万序qiān tóu wàn xù

见“千头万绪”。

三都作序-中华成语辞海

三都作序sān dū zuò xù

《晋书·左思传》载：左思的《三都赋》写出后，豪贵之家争相传抄，使得洛阳纸贵。比喻文笔超人的作品。

岁序更新-中华成语辞海

岁序更新suì xù gēng xīn

时光流逝，新一年又开始了。

孝经起序-中华成语辞海

孝经起序xiào jīng qǐ xù

《孝经·序》：“具载则文繁，略之则义阙。”后用其比喻遇事左右两难，无从下手。

循序渐进-中华成语辞海

循序渐进xún xù jiàn jìn

按照一定的次序或步骤逐渐深入或提高。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”宋·朱熹集注：“但知下学而自然上达，此但自言其反己自修，循序渐进耳。”也作“循次而进”。

循序致精-中华成语辞海

循序致精xún xù zhì jīng

顺着一定的次序逐步推进，达到精深的境地。宋·朱熹《性理精义》：“读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。”