三昧(三昧)是什么意思

三昧-古書典故辭典

三昧

①佛家语，梵文的音译。意为排除杂念，保持心境的寂静。《智度论》卷七：‘善心一处不动，是名三昧。”后转而为解脱束缚的意思。唐代李肇《翰林志》：“每下直出门，相谑谓之小三昧，出银台乘马，谓之大三昧，如释氏之去缠缚而自在也。”直：通“值”。银台：宫门名，唐时翰林院、学士院都在银台门内。②指事物的诀窍或奥妙。唐代李肇《国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”《宋史·李之仪传》：“之仪能为文，尤工尺牍，(苏)轼谓入刀笔三昧。”

此中三昧-汉语成语大词典

此中三昧cǐ zhōng sān mèi

三昧：佛教名词，梵文的音译，这里指诀窍、精义。 这里面的奥妙之处。《镜花缘》第十九回：“好在九公已得此中三昧，何不略将大概指教?”刘复《重印〈何典〉序》：“吴老丈却能深得此中三昧，看他不费吹灰之力，只轻轻的一搭凑，便又捣了一个大鬼。”

游戏三昧-汉语成语大词典

游戏三昧yóu xì sān mèi

游戏：指排除杂念，自在无碍。三昧：指心神正定，借指事物的诀要和精义。 原为佛教修行的方法之一，即排除杂念，无牵无挂，专注于佛经经义，使向佛之心正定不移。《景德传灯录·卷八·池州南泉普愿禅师》：“(普愿)扣大寂之室，顿然忘筌(quán)，得游戏三昧。”(筌：捕鱼的竹器，比喻猎取名利的手段。)后也指对某事兴趣极浓并深得其中诀要。唐·王维《山水诀》：“手亲笔砚之余，有时游戏三昧。”《聊斋志异·颠道人》：“仙人游戏三昧，一何可笑!”鲁迅《小说旧闻钞·杂说》：“凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。”

此中三昧-中华成语大辞典

此中三昧cǐ zhōng sān mèl

三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，指屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。今比喻为奥妙之处。唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”〔例〕诗歌中适当引用数目字，有时的确格外情趣横溢，诗意盎然。唐、宋许多杰出诗人，都是深懂此中三昧的。

游戏三昧-中华成语大辞典

游戏三昧yóu xì sān mèi

游戏：自在无碍。三昧：奥妙，诀窍。原为佛家语，指善心正定，无牵无挂。后指得趣于某事或在某一方面的造诣很深。宋·释道原《景德传灯录》卷八：“(普愿)扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”清·蒲松龄《聊斋志异·颠道人》：“仙人游戏三昧，一何可笑!”〔例〕凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。(鲁迅《小说旧闻钞·杂说》)

个中三昧-简明成语词典

个中三昧gè zhōng sān wèi

个中：其中。三昧：佛教的重要修行方法之一，转指事物的诀要或精义。形容其中的奥妙、奥秘。[注意]中，不读zhòng。

此中三昧-中华多用成语大辞典

此中三昧cǐzhōng-sānmèi

【释义】：

主谓 三昧，佛教名词，梵文的音译，意为使心神平静，杂念止息。是佛教的重要修行方法之一，后借指诀窍、精义。这里面的奥妙和诀窍。《镜花缘》19回：“好在九公已得此中三昧，何不略将大概指教?”△多用于方法诀窍方面。

得其三昧-中华多用成语大辞典

得其三昧déqísānmèi

【释义】：

述宾 三昧，佛教的重要修行方法之一。形容在某方面造诣精深。《红楼梦》48回：“宝玉笑道：‘既是这样，也不用看诗，会心处不在远，听你说了这两句，可知三昧你已得了。’”△多用于技艺方面。

高出三昧-中华多用成语大辞典

高出三昧gāochū-sānmèi

【释义】：

述宾 指德福智慧达到很高的境界。三昧，又称三摩地，正义的意思。《智度论·四十七》：“高出三昧者，菩萨入此三昧，所有福德智慧，皆悉增长，诸三昧性，从心而出。”△褒义。用于描写崇高。

诗家三昧-中华多用成语大辞典

诗家三昧shījiā-sānmèi

【释义】：

偏正 “三昧”原为佛家用语，借指诗人创作的悟性。作诗的诀窍。宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”钱仲联校注：“三昧，《大智度论》：‘善心一处住不动，是名三昧。’又：‘一切禅定，亦名定，亦名三昧。’此用以指诗家悟入之境地。”清·王士禛《香祖笔记》卷6：“余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰远人无目，远水无波，远山无皴。”

游戏三昧-中华多用成语大辞典

游戏三昧yóuxì-sānmèi

【释义】：

并列 游戏，指自在无碍；三昧，佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行与法之一。借指事物的诀要。①意思是排除杂念，使心神平静。佛家谓自在无碍，而常不失定意。宋·道原《景德传灯录》：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”△褒义。②指得趣于某事或在某一方面的造诣很深。唐·王维《山水诀》：“手亲笔砚之余，有时游戏三昧。”△褒义。③指用游戏的态度对待一切。《儿女英雄传》18回：“只因她一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦心酸志，便酿成了这等一个遁迹空山。游戏三昧的样子。”△贬义。用于态度方面。

此中三昧-中华成语辞海

此中三昧cǐ zhōng sān mèi

三昧：佛教用语，梵文的音译。这当中的奥妙之处。刘复《重印〈何典〉序》：“吴老丈却能深得此中三昧，看他不费吹灰之力，只轻轻的一搭凑，便又捣了一个大鬼。”

得其三昧-中华成语辞海

得其三昧dé qí sān mèi

三昧，梵语。意为“定”、“正受”或“等待”，即排除杂虑，心神专注，进入悟境。引申指精义、诀要。“得其三昧”指在某方面造诣很深。《镜花缘》十七回：“大贤天资颖悟，自能得其三昧，不能十分精通。应如何习学可以精通之处，尚求指教。”又二九回：“再三叮嘱，千万不可轻易传人，俟到贵邦，再为拆看。字虽无多，精华俱在其内，慢慢揣摹，自能得其三昧。”

诗家三昧-中华成语辞海

诗家三昧shī jiā sān mèi

作诗的奥妙。宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈·贾在眼元历历。”钱仲联校注：“三昧，《大智度论》：‘善心一处住不动，是名三昧。’又：‘一切禅定，亦名定，亦名三昧。’”“此用以指诗家悟入之境地。”清·王士禛《香祖笔记》卷六：“余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰远人无目，远水无波，远山无皴。”

游戏三昧-中华成语辞海

游戏三昧yóu xì sān mèi

①佛教语。意为自由自在无所拘束，不失定意。后指达到超脱自在的境界。《坛经·顿渐品》：“普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”宋·苏轼《答参寥书》之二：“老师年纪不少，尚留情诗句字画间，为儿戏事耶?然此回示诗超然，真游戏三昧也。”②指深深了解某事而以游戏的态度对待它。宋·陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“东坡谪居齐安，时以文笔游戏三昧。”清·阮葵生《茶馀客话·吴承恩〈西游记〉》：“然射阳才士，此或其少年狡狯，游戏三昧，亦未可知。”③指游戏之奥妙、诀要。明·郎瑛《七修续稿·诗文·破题》：“尝闻或因俚语、或因事物，滑稽者以之为题而作破，虽无惊人之才，亦得游戏三昧。”也指深谙游戏之奥妙、诀要。《花月痕》十回：“剑秋游戏三昧，弄出什么诗扇来，想要赚我，呆不呆呢!”

得其三昧-成语辞海

得其三昧dé qí sān mèi

三昧：梵语，即排除杂念，专入悟境之意，引申为精妙之处，诀窍所在。现指在某一方面洞达精义、造诣深湛为“得其三昧”。

游戏三昧-成语辞海

游戏三昧yóu xì sān mèi

游戏：指自在无碍。三昧：正定，即心神平安，杂念皆无。为佛家语。后多指对某事有兴趣或有诀窍之意。唐·王维《山水诀》：“手亲笔砚之余，有时游戏三昧。”

火轮三昧-古今成语大词典

火轮三昧huǒ lún sān mèi

谓针灸的效用，深得医中奥妙(三昧)，即中医烧艾灼肤的一种治疗。宋·陶谷《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此针灸之所以用也，针长于宣壅滞，灸长于导气血，古人谓之‘延年火’，又曰‘火轮三昧。’”

雨天三昧-古今成语大词典

雨天三昧yǔ tiān sān mèi

喻自然现象的变幻，奥妙神奇。相传世尊说《法华经》入于神奇奥妙之时，天雨四种之花，谓深得雨天三昧。宋·陶谷《清异录·雨天三昧》：“闽昶(孟昶)春余宴后苑，飞红满空。昶曰：‘《弥陀经》云：“雨天曼陀罗华”，此景近似。今日观化工之雨天三昧，宜召六宫设三昧燕。’”

诗家三昧-古今成语大词典

诗家三昧shī jiā sān mèi

指作诗秘诀。宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作诗》：“诗家三昧忽见前，屈、贾在眼元历历。”清·王士禛《香祖笔记》六：“余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰：远人无目，远水无波，远山无皴。”

得其三昧-古今成语大词典

得其三昧dé qí sān mèi

三昧：佛教语。梵文音译。又作“三摩提”。意为“正定”，排除一切杂念，深入玄理，识事之微妙。引申为奥妙。因谓人之造诣深，叫“得其三味”。《镜花缘》一七：“大贤天资颖悟，自能得其三昧。”

游戏三昧-古今成语大词典

游戏三昧yóu xì sān mèi

三昧：佛家语，谓自在无碍、心正神定、不起杂念。或引申为奥妙、诀窍。喻知其事之奥妙，而用游戏的方式表现。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“(普愿)扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”唐·王维《山水诀》：“手亲笔砚之余，有时游戏三昧，岁月遥永，颇探幽微。”