肤受(膚受)是什么意思

肤受-古書典故辭典

肤受

肌肤所受。《论语·颜渊》：子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。’”朱熹注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”孔子的话意思是说，逐渐积累的谗言和利害切身的诬告，都在你这里行不通，那才算得上“明”。后因以“肤受”指谗言诬告。《晋书·刘毅传论》：“刘毅一遇宽容，任、和两遭肤受。”任，任恺。和，和峤。又以“肤受”比喻表面感受，所得甚浅。汉代张衡《东京赋》：“末学肤受，贵耳而贱目者也。”

末学肤受-汉语成语大词典

末学肤受mò xué fū shòu

末学：学无根底。肤受：肤浅的理解。 指学问浅薄，见解不深。《文选·张衡〈东京赋〉》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。”薛综注：“末学，谓不经根本；肤受，谓皮肤之不经于心胸。”唐·颜师古《汉书叙例》：“古今异言，方俗殊语，末学肤受，或未能通。” 也作【肤浅末学】。晋·范宁《春秋谷梁传集解序》：“释《谷梁传》者，虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。”

末学肤受-中华成语大词典

末学肤受mò xué fū shòu

末：非根本的、不重要的。肤：肤浅。学习不深入，感受就肤浅。比喻学习不探求根本，只及皮毛。(汉)张衡《东都赋》：“乃莞尔而笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”(三国·吴)薛宗注：“末学，谓不经根本；肤受，谓皮肤之不经于心胸。”

肤受之言-中华成语大辞典

肤受之言fū shòu zhī yán

肤：肤浅。受：感受。指肤浅的、使人感受不深的言辞。也指不切实际的言论。南朝·宋·范晔《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”〔例〕只有善于观察、善于分析的人，才能不被表面现象所蒙蔽，不为肤受之言所迷惑。

末学肤受-中华成语大辞典

末学肤受mò xué fū shòu

末学：无本之学。肤：肤浅。学识浅薄，造诣不深。多用作谦词。汉·张衡《东京赋》：“乃莞尔而笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”李善注：“末学，谓不经根本。”

肤受之想-中华多用成语大辞典

肤受之想fūshòuzhīsù

【释义】：

偏正 肤受，不实之辞。想，同“诉”。身受诬陷。《论语·颜渊》：“子张问明，子曰：‘侵润之谮，肤受之想，不行焉，可谓明也已矣。’”《汉书·谷永传》：“不听浸润之谮，不食肤受之想。”△贬义。多用于受诬方面。

肤受之言-中华多用成语大辞典

肤受之言fūshòuzhīyán

【释义】：

偏正 肤浅的说法。比喻不知内情的见解。《后汉书·杨璇传》：“景风之赏未甄，肤受之言亘及。”△贬义。多用于言语方面。

末学肤受-中华多用成语大辞典

末学肤受mòxué-fūshòu

【释义】：

并列 末学，无本之学。肤受，钻研不深，仅及皮毛。比喻钻研不深，学识肤浅。多用作谦词。语出汉·张衡《东京赋》：“乃莞尔笑曰：‘若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。’”唐·颜师古《汉书叙列》：“古今异言，方俗殊语，末学肤受，或未能通。”△贬义。多用于学识方面。→孤陋寡闻 炉火纯青 登峰造极。也作“末学陋识”、“肤浅末学”。

肤受之诉-中华成语辞海

肤受之诉fū shòu zhī sù

肤受：亲身遭受；诉：诽谤。切身感受到的诽谤。比喻被人说了有关切身利益的坏话。《二十年目睹之怪现状》一〇回：“你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的‘肤受之诉’了。”也作“肤受之愬”。愬：同“诉”。《汉书·谷永传》：“不听浸润之谮，不食肤受之愬。”

肤受之想-中华成语辞海

肤受之想fū shòu zhī sù

见“肤受之诉”。

肤受之言-中华成语辞海

肤受之言fū shòu zhī yán

肤：肤浅。感觉肤浅的言论。也指不切实际的言论。《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”

末学肤受-中华成语辞海

末学肤受mò xué fū shòu

末学：指学无根底；肤受：指理解肤浅。指学识浅薄片面。汉·张衡《东京赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。”也作“末学陋识”。陋：浅陋。元·马端临《文献通考序》：“况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识，操觚窜定其间。”

末学肤受-成语辞海

末学肤受mò xué fū shòu

末学：没有基础的学习。肤受：皮肤不经于心胸。即治学不求根本，所学知识肤浅。比喻学识浅薄，造诣不深。

末学肤受-古今成语大词典

末学肤受mò xué fū shòu

所学不深入，仅得皮毛。《文选》汉·张衡《东京赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也”。薛综注：“末学，谓不经根本。肤受，谓皮肤之不经于心胸。”

肤受之诉-古今成语大词典

肤受之诉fū shòu zhī sù

同“肤受之愬”。《后汉书，儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾蒋遵，清高忠孝，学能古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁锢，世以是为严。”

肤受之愬-古今成语大词典

肤受之愬fū shòu zhī sù

肤浅的申诉，谓浮夸不实之词。《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。”邢昺疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”