以奇生者成而耦，以耦生者成而奇(以奇生者成而藕，以藕生者成而奇)是什么意思

以奇生者成而耦，以耦生者成而奇-诸子百家大辞典

以奇生者成而耦，以耦生者成而奇

北宋哲学家王安石矛盾观的一个命题。关于矛盾相互关系的类型，王安石认为有三种：一种是相生关系，如木生火，火生土等；一种是相克关系，如木克土，土克水等；再一种是相成关系，“以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者五。五者，天数之中也，盖中者所以成物也。”(《洪范传》，《临川先生文集》卷六十五)“以奇生者成而偶”，是说奇数生出来，偶数则与相配，如“天一生水，其于物为精”(同上)，“地二生火，其于物为神”(同上)，火与水相配合，即成为“精神”。“以耦生者成而奇”，是说偶数生出来，奇数又与之相配合，如地二生火为神，“天三生木，其于物为魂”(同上)，魂又和神相配，即所谓“魂从神者也”(同上)。“奇”为“阳”，“耦”为阴。王安石认为，阴要配阳，阳也要配阴。这是以对立面的互相配合来说明相反相成，强调事物的对立面具有同一性；同时也是对阳尊阴卑、片面强调阴服从阳的传统的形而上学观点的否定。