中说(中說)是什么意思
梦中说梦-汉语成语大词典
梦中说梦mèng zhāng shuō mèng
佛教用语。比喻虚幻之极。后比喻毫无根据的瞎说。《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”清·阮葵生《茶余客话》卷十一:“耳食之徒,如矮人观场,随声赞叹,更梦中说梦。”
梦中说梦-中华成语大词典
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
做了一个向别人说梦的梦。比喻虚幻无稽。《大般若波罗蜜多经》五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”(唐)白居易《白氏长庆集·卷六十五·读禅经》:“言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。”
梦中说梦-中华词典宝库
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
【释义】:
佛教语。比喻虚无,不存在的事。
【成语出处】:
《大般若波罗蜜多经》:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有,何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”
【例句】:
①唐·白居易《读禅经》诗:“言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。”②明·沈德符《万历野获编·丝纶簿》:“然则所谓丝纶簿者,亦传闻之说,未必有此名也。至谓为冯珰、张相所匿,抑又梦中说梦矣。”
梦中说梦-中华成语大辞典
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
在梦里做梦。原为佛家语,意为虚幻无凭之事。《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”唐·白居易《读禅经》诗:“言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。”清·阮葵生《茶余客话》卷十一:“耳食之徒,如矮人观场,随声赞叹,更梦中说梦。”〔例〕有些科学幻想小说里的描写,只不过是幻想而已,可以说是梦中说梦。
中说-诸子百家大辞典
中说
隋王通撰,政论集。通因上隋文帝《太平策》12篇,为朝臣疑忌,遂弃官归里,以讲学授徒,著书立说,仿照《论语》撰成此编,由其子王福郊、王福畴记述而成。其门人私谥王氏为“文中子”,故此编亦别称《文中子》。《新唐书·艺文志》著录:文中子《中说》5卷,马端临《文献通考·经籍考》及王应麟《玉海》则并作10卷,与今传本吻合。王通崇尚儒家思想,故书中所论,多以儒家学说为宗。其主要观点为:王氏谨守“中庸”说,认为世间“千变万化,吾尚守中”,以此为自己行动的指南——以为儒家思想中的“仁义”是人类的教化之本,唯有赖于此,才能治国齐家以行天下。主张“时异事变”,“通变之谓道”,“通其变天下无弊法”,反对墨守成规。在认识论上,主张“居近思远,处今知古”,反对“执古御今”,强调“知之者不如行之知者”的进步思想,但同时,王氏又主张“行之者不如安之者”,亦反映了他的保守的一面。在名与实方面,主张“名富相生,利用相成,是非相明,去就相安”,说明事物的相互依存关系。当时佛教大盛,王氏虽主儒学,但也深受世风影响,故在此编中,王氏又提出了儒、佛、道“三教于是乎可一矣”的主张,企图从理论上调合“三教”。“三教”归一论,是此编中的一个最显著的特点,王氏的这一思想,对后世的儒学产生了一定的影响。王氏此书,为研究隋唐之际的儒学发展情况,提供了参考材料。宋人阮逸为此书作注,题作《文中子说注》。传本较多,主要有《四库全书》本,《续古逸丛书》本及《四部丛刊》、《四部备要》本等。
梦中说梦-中华多用成语大辞典
梦中说梦mèngzhōng-shuōmèng
【释义】:
述宾 本为佛教用语。比喻极其虚幻。《大般若波罗蜜多经》卷596:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”△贬义。多比喻荒诞错误的言论。→荒诞不经 胡言乱语 无稽之谈
言之有理 凿凿有据
梦中说梦-汉语成语分类词典
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
佛教用语,比喻虚无。梦本来是虚幻的,梦中的梦,就更加不足为凭了。《大般若波罗蜜多经》五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”
梦中说梦-中华成语辞海
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
《大般若波罗蜜多经》:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有,何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”喻指虚幻、不存在的事。唐·白居易《读禅经》诗:“言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。”
梦中说梦-成语辞海
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
原为佛教用语。比喻虚幻,毫无根据。也比喻胡言乱语。
梦中说梦-古今成语大词典
梦中说梦mèng zhōng shuō mèng
佛教语。谓虚幻中的虚幻,更为无稽之谈。唐·白居易《读禅经》:“言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。”明·朱之瑜《批〈资治通鉴〉三十六条》:“作史者凭空捏此段,以欺后人;而后人方就安石身上评论深浅,此何异梦中说梦也!”
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