正蒙(正蒙)是什么意思
正蒙-诸子百家大辞典
正蒙
宋张载撰，哲学著作。书名取自《易》：“蒙以养正”。今本9卷17篇。此书是张载一生最重要的著作，原书数万言，初无编次。后由其弟子苏炳“辄就其编，会归义例，略效《论语》、《孟子》篇次章句以类相从，为17篇”。《宋史·艺文志》著录为10卷，《张子全书》本分作2卷。17篇中包括太和、参两、天道、神化、诚明、火心、乾称等编。本书在解释儒家经典的同时，系统地论述了万物本于“气”的一元论世界观，蕴含了作者以“气一元论”为中心的全部哲学思想。作者提出了“虚空即气”、“一物两体”、“物无孤立之理”，“太虚无刑，气之本体”，“聚而为万物，散而为太虚”等一系列重要的哲学命题，建构起自己的“气化”论的思想体系。张载这种“气一元论”的唯物主义自然观，及其朴素的辩证法思想和认识论思想，于北宋时期，是同以佛老为代表的唯心主义作斗争的产物，表明中国古代哲学史已进入朴素唯物主义新阶段，并对后代的思想家如王廷相、王夫之及戴震等，产生了重要影响。1978年中华书局版《张载集》中收录《正蒙》，为无注本中最佳者。
张子正蒙注-诸子百家大辞典
张子正蒙注
清王夫之撰，为王夫之注解宋张载《正蒙》之书，是夫之哲学思想的代表作。历来为《正蒙》作注者，如宋朱熹，明高攀龙、徐必达，清代李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，均不如夫之此注能正确解释《正蒙》的精要。而且王氏借注《正蒙》又阐述了自己的思想，并对佛老及宋明理学的唯心主义有所批判。对于《正蒙》字句的错误也多做订正。坚持宇宙是由物质元气构成的实体以及元气不灭的观点，认为“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙”，“聚而成形，散而归于太虚”。指明人的认识离不开客观，反之便不会有认识，“人所未见未闻者，不能生其心”。书中在思想上继承并发展了张载朴素的唯物主义和辩证法思想。有《船山遗书》本，1956年北京古籍出版社排印章锡琛校点本，中华书局1975年铅印本。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。