兵法(兵法)是什么意思

兵法-诸子百家大辞典

兵法

《管子》书中的重要论兵篇章。该篇着重论述了对战争的基本看法和战争的准备问题，提出“夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸”，充分肯定了战争的积极作用。但它又主张尽量避免战争，“至善不战，其次一之”。认为频繁发动战争，有害无益，甚至使国家陷于危险的境地。在战争准备方面，强调谋划得当，制度严明，训练周备，武器锋利，顺应民心。尤其要加强训练，动慎“十号”，明审“九章”，饰习“十器”，善习“五教”，谨修“三官”，在此基础上灵活施教，全面严格地训练战士，使将士们养成良好的军事素质，才能做到战必胜，守必固。

孙子兵法-诸子百家大辞典

孙子兵法

又称《孙子》、《吴孙子》等。中国古代最著名的兵书，世界公认的“兵学圣典”。孙武撰。约成书于春秋末期(一说在春秋战国之交；一说在战国；一说奠基于春秋，定型于秦汉之际)。据《史记》载，孙武出身于春秋末年的齐国兵学世家，避内乱而入吴，以兵法晋见吴王阖闾，被任为将军，辅佐吴王争霸，“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”。孙武献给吴王的兵书为13篇，1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹简《孙子兵法》、青海大通上孙家寨汉墓出土木简《孙子兵法》佚文均有“十三篇”的记载，东汉末年曹操所注《孙子》亦只13篇。但《汉书·艺文志》著录“吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。有人推测，其中除13篇外皆为孙子后学所衍增。流传至今的《孙子兵法》，除散见于各古籍、简书的有关段落、残篇外，完整的仍为13篇，即计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。该书批判了商周时代盛行的占验卜筮、迷信鬼神等荒诞不经的决策方法，批判了周礼所提倡的“仁义礼让”的军事原则，深刻总结了商周以来特别是春秋时期的战争经验，高屋建瓴地论述了军事领域里若干重大问题，揭示了一系列带有普遍意义的军事规律和反映军事领域中相反相成矛盾关系的兵学范畴，形成了系统的军事理论体系。在对战争的基本态度上，认为战争关系到军民死生、国家存亡，必须重战慎战，有备无患。战争的胜负取决于道(政治)、天(自然天候)、地(地形)、将(将帅素质)、法(制度法令)等诸方面因素，但道是起决定性作用的首要因素。在治军方面，强调文武兼施，赏罚并重，视士卒“如爱子”，对俘虏“善而养之”，以达到凝聚军心，瓦解敌人的目的。在战争指导方面，以“知彼知己，百战不殆”思想为基础，主张进攻速胜、并力料敌、预有准备、避实击虚，“不战而屈人之兵”；赞成野外机动作战，而把攻城看成下策；强调“致人而不致于人”，积极争取战争主动权；提倡灵活应变，奇正相生，“因敌而制胜”。此外，对不同态势下和不同地形上所应采取的不同作战措施，“火攻”、“用间”等不同战法也都有深刻的论述。《孙子兵法》在中国古代军事史上影响极大。宋神宗元丰年间(1078－1084)朝廷颁行《武经七书》，将其列在首位。历代注释校解其书者约200余家，著作近400种。较著名者有东汉末曹操《孙子略解》，唐杜牧及宋何延锡、张预的《孙子》注，明刘寅《孙子武直解》、赵本学《孙子书校解引类》、李贽《孙子参同》，清邓廷罗《孙子集注》、孙星衍校《孙子十家注》等。该书现存最早的本子当推汉代银雀山竹简本，流行最广的是南宋孝宗年间(1163－1189)刊刻的《十一家注孙子》本和《武经七书》本。宋本《魏武帝注孙子》及唐代流入日本的樱田本也有校勘价值。该书深为国内各少数民族和世界各国人民所喜爱，曾被翻译成西夏文、女真文和满文等少数民族文字，早在唐代已传入日本，18世纪又传入欧洲，现有日、英、法、德、俄、朝、意、捷克、罗马尼亚、越南等20多个语种的译本问世，它所包含的理论观点不仅受到军人的重视，还被广泛应用于政治、外交、企业管理、体育竞技、中医治病等竞争性较强的社会领域，给人们以有益的启示和教益。

孙膑兵法-诸子百家大辞典

孙膑兵法

又称《齐孙子》。中国古代著名兵书。战国中期孙膑及其弟子撰。该书在战国及秦汉时即有流传，《汉书·艺文志》曾著录“齐孙子八十九篇，图四卷”，惜后失传。1972年山东临沂银雀山汉墓出土一批孙膑论兵的竹简，经整理编为《孙膑兵法》，于1975年由文物出版社出版。整理本分上下编，各15篇，计收简364枚。后对1975年版做重大调整，移出原先无法断定为孙膑及其后学弟子作品的下编，修正上编，增补《五教法》篇，定《孙膑兵法》为16篇，计收222简，编入文物出版社1985年出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》。该书在继承《孙子》、《吴子》等兵书思想的基础上，结合当时的战争实践，提出了许多新的理论观点。在对待战争的态度上，充分肯定统一战争在历史上的进步作用，主张“战胜而强立”，用暴力手段实现国家统一。在建军治军方面，发展了前人富国强兵的理论，主张变法革新，发展经济，在此基础上建设强大的军队。要求将帅德、信、忠、敬诸条件具备，而且能驾驭战争的规律。对士兵要严格选拔，“素听”、“素信”，要进行政治教育、队列训练、行军训练、阵法训练、战法训练等系统的教育训练，以全面提高军政素质。在作战指导上，提出以“道”制胜的原则，在掌握战争规律的前提下，因形因地，克敌制胜。为了夺取主动，创造有利的态势，还提出了“必攻不守”的观点，坚决攻击敌人的要害、虚弱之处。孙膑在历史上创造的“围魏救赵”典型战例，正是上述思想的具体体现。《孙膑兵法》失传千余年，但从今天所见残简来看，思想价值仍可与《武经七书》相比肩，不失为古代兵学宝库里的一份珍贵遗产。

卫公兵法-诸子百家大辞典

卫公兵法

又称《卫公李靖兵法》。唐代名将李靖论述用兵作战问题的兵书。已佚。部分内容保存在《通典》及《太平御览》中。清人汪宗沂辑为上、中、下3卷。该书提出了一些前人所没有的理论观点。如继承《吴子》的“料敌”思想，提出在多方面掌握敌情的基础上。“明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而用，不得逆诈自听”，即透过表面现象考察其真情。在继承《孙子》“兵贵神速”思想的同时，阐发了“战略持久”的观点，认为在敌多谋将，兵利甲坚之时，不应当急于应战，而是要“卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久”。上述言论在思想深度上不及《李卫公问对》，但也有自己独特的理论贡献。

兵法百言-诸子百家大辞典

兵法百言

又称《兵经百篇》、《兵经百字》、《兵法圆机》、《兵经》等。明清之交分条论述治军用兵原则的兵书。揭暄撰。3卷。现有清道光年间抄本，咸丰九年(1859)濠塘本、光绪宝善堂刊本等传世。该书将古代兵法原理概括成100个字，每字条下阐述原理，证以战例。全书共分智、法、术(一作“衍”)3部，上卷智部收先、机等28个字条，中卷法部收兴、任等44个字条，下卷术部收天、数等28个字条。其思想虽多以孙、吴之书为归依，然论述辩证全面，富于哲理，容易被读者所接受，在古代兵学史上具有一定地位。

孙子兵法之综合研究-诸子百家大辞典

孙子兵法之综合研究

中国近代综合中外《孙子》研究成果，着重探讨《孙子》军事理论的著作。李浴日撰。该书1938年由长沙商务印书馆铅印初版，后于1939年、1940年、1943年三次出版。李氏以日本30年代前出版的北村佳逸《孙子解说》、大场弥平《孙子兵法》、尾川敬之《孙子论讲》等10余部著作为基础，参考欧美近代军事著作的言论，融会众说，取其精华，益以个人研究之心得而成此综合研究。书中对《孙子》的版本注释、基本原理等都作了论述，思路比较开阔。对促进中日两国孙子研究的交流贡献突出。

以孙子兵法证明日本必败-诸子百家大辞典

以孙子兵法证明日本必败

中国近代成功地运用《孙子》军事原理分析、预测抗日战争前景大势的著作。李则芬著。书成于1939年，当年即由生活书店三次刊印。后被日人神子侃等译成日文，附载于《孙子与毛泽东》一书后，1970年东京北望社排印。该书围绕着“日军违背了孙子最高原则”、“日军是致于人不是致人”等论点，大量引征《孙子》原文，分析抗日战争中日双方战场形势和两国的基本战争条件，大胆预言日军在抗日战争的初期虽攻势甚猛，但终将归于失败。抗日战争的胜利，证明了《孙子》理论的伟大，也显现了本书的价值。

孙子兵法校释-诸子百家大辞典

孙子兵法校释

民国时期较有成就的《孙子》校解本。陈天启撰。该书于1941年由成都国魂书店初版，后以舛误过多，经作者修订后，由中华书局于1944年和1947年两次出版。书首有《中国战争原理——孙子兵法述要》、《孙子兵法考证》和《先秦诸子战争观》三文，正文包括对十三篇原文的校订和文义解释。作者将《孙子》的战争原理归纳为战争论、战本论、战争指导论、统御论、将才论、战争方略论、战斗原则论等10个方面，在《孙子》军事理论体系的研究方面做出了自己的贡献。

孙子兵法概论-诸子百家大辞典

孙子兵法概论

当代研究《孙子兵法》军事理论的著作。陶汉章编著。该书由解放军出版社1985年8月初版，1989年、1990年再版。1987年10月由美国纽约斯特林出版公司出版英文译本。作者根据刘伯承元帅在军事学院讲授《孙子兵法》的基本观点，加上自己的体会编著而成。书中对《孙子》的哲学思想和军事思想进行了集中的分析，并引用大量的战例，对《孙子》的理论进行深入浅出的阐释。在国内外产生了一定的影响。

孙子兵法新注-诸子百家大辞典

孙子兵法新注

建国后有影响的《孙子》注本之一。中国人民解放军军事科学院战争理论研究部编著。中华书局1977年1月初版，后多次重印。该书最前面为《略谈孙子一文》，概述《孙子兵法》中具有普遍意义的军事规律及其局限性。正文以《宋本十一家注孙子》为底本，并与银雀山汉墓竹简本及其他版本对校。分段标点、注释和翻译，平易严谨，多有创见。注释中引用近30则古代战例，史实典型，具有说服力。篇题之下有内容提要，篇末有简评，提炼各篇中心思想，说明各篇之间的联系。该书对普及《孙子兵法》知识起到了积极作用。

孙子兵法新论-诸子百家大辞典

孙子兵法新论

当代研究《孙子》军事理论的专著。著者吴如嵩(1940－ )，贵州铜仁人，中国人民解放军军事科学院战略部历代战略研究室主任，研究员，中国孙子兵法研究会副会长兼秘书长。该书于1989年6月由解放军出版社出版。主要分析了《孙子》的慎战论、先胜论、全胜论、伐交论、突袭论、易胜论、致人论、任势论、诡道论、阵法论、常法论、治军论、将帅论、后勤论、军事地理论、战道论等16个方面的思想内容。由于突破了以往逐篇解说或按战争观、军队建设理论、战略战术等传统框架概括的方法，对《孙子兵法》的理论探讨更为深入全面。

兵法尚权，权在于速-诸子百家大辞典

兵法尚权，权在于速

唐太宗李世民关于灵活用兵的思想。语见《旧唐书·裴寂传》。李世民认为：“用兵之道，见利速进，不利速退。”因此打仗时不可刻板呆滞，而要机动灵活，随时应变。比如，对强敌应当采取“坚营蓄锐以挫其锋”的方略，待敌师老粮尽，双方力量对比发生变化，然后伺机反击；对弱敌或败退之敌，强调突然袭击，力求全歼；对凭城坚守之敌，则次第采用扫清四周，围城打援战法。他还指出，“功者，难成易败；机者，难得易失”。无论是进攻还是退守，都不可犹豫不决，要当机立断，迅速作出正确的部署，以保证战则必胜。

兵法以能妄而有功-兵法谋略辞典

兵法以能妄而有功

用兵的方法因为能虚妄欺诈而取得成功。妄：欺骗，虚妄，荒谬不合理，超出常规的言行。这里指狡诈诡谲之术。见于《兵经百篇·妄》。

一个“妄”字，反映了军事斗争最突出的特点——兵不厌诈，兵为诡道。在战争史上，几乎一切被称为军事艺术杰作的战役战斗，都充满着诈术妄作。凡是在敌意料之外的行动，成功率都比较高。

兵法有虚有实，实而示之以虚，虚而示之以实-兵法谋略辞典

兵法有虚有实，实而示之以虚，虚而示之以实

兵法十分讲究虚实变化，本来是实，却表现为虚；本来是虚，却表现为实。见于《兵·诳》。

在扑朔迷离的战争角逐场上，敌对双方斗勇斗智，充满着欺诈的言和行。聪明的将领，都力图通过制造和散布假情报欺骗对方，使对方上当受骗，以取得战斗中得不到的好处。为了做到巧用虚实变化，指挥员要善于观察，慧眼卓识，从各种现象中捕捉可资利用的种种迹象和因素；要有灵感，善于借题发挥，因小见大，细微之中生机巧；要了解对象，掌握被诳者的心理特征，对症下药，顺水推舟；假情况必须建立在一定的可能性的基础上，而且要假戏真演，不使对方看出一点伪装的痕迹。

兵法之精，无如野战-兵法谋略辞典

兵法之精，无如野战

兵法中的精要之言，不过是机动灵活。见于《兵经百篇·野》。

野战，其意包含两种内容：一是指在要塞和城市以外的广大地区作战；二是指不按常法作战。这里说的是第二种意思。用兵取胜的奥妙，在于攻其不备，出其不意，若照搬书本上的兵法原则摆兵布阵，就难以超出敌人的思维范围去想对策，难以跳到敌将的意料之外去定计谋。因为敌人也在读兵书。而超常用兵，必然会给敌手增加许多“盖然性”，行动于敌手的意料之外，取胜于对方的空虚之处。所以，大凡有造诣的军事家，都强调机动灵活的战略战术。

古代兵法要籍选译-中国军事知识辞典

古代兵法要籍选译

吴如嵩、霍印章选译，1985年5月由军事科学出版社出版。本书是从历朝有代表性的作品中，摘选了二十一部兵书的个别篇章，选其精要，加以注释，在每篇之前对其书的内容和所选篇章进行了概略的介绍，并对名词术语、典章制度、人名地名，历史事件以及典故和词语的出处等，作了简明注释。是一本中国古代军事著述选读丛书。

中国古代兵法-中国军事知识辞典

中国古代兵法

军事学院军事资料室编，1982年10月出版。他们把中国古典军事著作的精华“七书”，定名为《中国古代兵法》。根据内容的主次和篇幅的长短编为上、下两册，排列顺序与过去略有不同。这是一种军事历史资料读物。本书对“武经七书”作了简介。它对原文进行了校正、对于注解、译文作了必要的删节、订证。并且还增加了有关内容简介、考证及附表。

中国古代兵法通俗读物-中国军事知识辞典

中国古代兵法通俗读物

解放军出版社编缉并出版。这套丛书共约十几种。丛书目的是为更多的同志学习和研究古代兵法提供方便，特别是给军队广大指战员学习、借鉴我国古代军事理论提供方便，以便从中吸收更多营养，进一步丰富和发展我军的战略战术。从1983年起，已陆续出版了《中国古代兵法杂谈》、《历代兵制浅说》等。拟每部兵法出一种书。每种书中既录有该部兵法的原文或主要内容，又有分篇或对其主要内容的译文和浅说，同时还对该兵法的作者，成书年代、主要军事思想及其影响等问题作简要介绍，深入浅出，通俗易懂，内容丰富、论述简明。

孙子兵法-中国军事知识辞典

孙子兵法

亦称《孙子》。大军事家孙武所著。共十三篇，即计篇、作战篇、谋攻篇、刑篇、势篇、虚实篇、军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。孙子兵法，在孙武晋见吴王时，已形成一部独立著作，既后又增加了他在吴国的战争经验，从而更加完备。这是我国现存最早的古代军事名著，它反映了新兴地主阶级与奴隶主阶级两种军事思想的斗争，是新兴地主阶级军事理论的奠基作。它揭示了相当广泛的一般的战争规律，提出了许多战略上卓越的命题。因此，它问世后，对我国古代军事思想的发展，曾产生过重大影响，在哲学史上也占有相当地位。孙子兵法为历代军事家所重视和推崇。宋已将它列为武经七书之首。毛泽东等老一辈无产阶级军事家，对孙子兵法也有高度评价，并在指导战争中借鉴了孙子兵法中许多原理、原则。在国外，孙子兵法也有颇大影响，早就有日、英、法、德、俄等文译本流传于世，而且得到一致的好评。

孙膑兵法-中国军事知识辞典

孙膑兵法

亦称《齐孙子》。齐国孙膑著。孙膑阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后世子孙，生卒年代不详，约与孟子同时。《孙膑兵法》八十九篇图四卷，约在东汉末年失传。1972年4月山东临沂银雀山汉墓出土的竹简中发现了一批孙膑论兵的残简，经整理编为今本《孙膑兵法》，分上、下编，各15篇，共11，000余字。《孙膑兵法》提出“战胜而强立”“举兵绳之”的主张；“间于天地之间，莫贵于人”的论断；强调要“篡(选)贤取良”，训练精兵强将；提出以“道”制胜的一系列战略战术；并重视城邑的攻取和阵法的运用，等等，从而继承和发展了《孙子兵法》。是我国占代著名的兵书之一。

孙子兵法新注-中国军事知识辞典

孙子兵法新注

中国人民解放军军事科学院战争理论研究部《孙子》注解小组撰。1977年1月中华书局出版。本书以中华书局上海编辑所1961年影印《宋本十一家注孙子》为底本进行注解。凡与其它版本以及文物出版社1976年版银雀山汉墓竹简《孙子兵法》有主要出入之处，则在有关的注解中加以说明。本书采取的注解方法是在每篇的篇题之下，均有简要内容提要；根据原文分段标点，对难懂的字、词、句分别加以注解，并尽可能注明根据；每段均有译文，称为“大意”；每篇之后有“简评”对各篇内容有重点地进行简要详述。对《孙子兵法》中历来有不同理解的某些重要词句，采取几说并存的办法。但“大意”中则主要根据作者的理解作了语译。同时，为了有助于读者理解《孙子兵法》的军事思想，在注解中选用了若干有关的中国古代战例。

孙子兵法概论-中国军事知识辞典

孙子兵法概论

陶汉章编著。1985年8月解放军出版社出版。本书是根据刘伯承对《孙子兵法》的讲述和他亲自校译的“兵势”以及编者个人学习《孙子兵法》的体会整理而成的。本书分两部分，第一部分《孙子兵法》概论，根据刘伯承把《孙子兵法》十三篇，择其精华，概括为六个问题即书中第一章谋略，第二章兵势，第三章正兵和奇兵，第四章虚和实，第五章论用兵的主动性和灵活性，第六章论用间。并用大量的战例、故事，深入浅出地解释《孙子兵法》精辟论述的战争规律、哲理和谋略。第二部分《孙子兵法》简评。本书还附录《孙子兵法》释注。

孙子兵法浅说-中国军事知识辞典

孙子兵法浅说

吴如嵩编著，1983年12月，战士出版社出版。郭化若为本书题签书名并亲笔作序。这是一本中国古代兵法通俗读物，它录有孙子十三篇的原文，作了较为详细的解释和浅说，引证了许多古代战例，对孙子十三篇的文句，提出作者的一些独特的见解，并且对孙武的生平、孙子兵书成书及孙子兵法的成就、声誉等问题作了介绍。附有孙子十三篇的校记。

孙膑兵法校理-中国军事知识辞典

孙膑兵法校理

张震泽撰。1982年2月由中华书局出版。本书以文物出版社原简影印孙子兵法释文注释线装大字本为底本进行校理，本着善者采之，疑者正之，缺者补之，间出己见，立说务求有据的原则。本书正文依影本，审视文字，根据文意，互相校勘。每篇之后附以简短说明，略述本篇残存情况，简文、简次、断简缀合之调整变动及有关问题。书后附原简摹本，以资参考。

孙子兵法书目汇编-中国军事知识辞典

孙子兵法书目汇编

陆达节著。四川壁山军训部编译处出版。本书内容在《历代兵书目录》、《中国兵学现存书目》、《孙子考》等书目范围之内。

吴子兵法-中国军事知识辞典

吴子兵法

亦称吴子。战国吴起著。吴起曾学于曾子，后研习兵学，曾为鲁、魏、楚将。《汉书、艺文志》著录《吴起》四十八篇，早佚，今存《吴子》六篇。有人说系后人伪作。此著列入《武经·七书》，为将士必读之书。六篇即：图国第一；料敌第二；治兵第三；论将第四；应变第五；励士第六。

兵法-中国军事知识辞典

兵法

中国古代指用兵作战的战略战术。是中国古代军事思想的重要部分。

银雀山汉墓竹简——孙子兵法-中国军事知识辞典

银雀山汉墓竹简——孙子兵法

1976年10月文物出版社出版，银雀山汉墓竹简整理小组编。本书是为1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简释文，分上下两编。上编为《孙子》十三篇残简。由于竹简残缺较甚，文字不能完全连贯，但有不少长于今本的地方。下编收《孙子》佚文残简四篇以及记孙子见吴王以兵法试诸妇人的残文一篇。这对研究《孙子》的军事思想有一定的参考价值。每篇释文前标出篇题。上编各篇中，简本原篇题残缺的，编者据宋本《十一家注孙子》补加，下编各篇中，原篇题残缺的，据文义补拟。上编各篇后有校注，下编各篇后加简单注释。本书还附有《孙子兵法》篇题木牍和《武经七书》本《孙子》。

银雀山汉墓竹简——孙膑兵法-中国军事知识辞典

银雀山汉墓竹简——孙膑兵法

1975年2月文物出版社出版，银雀山汉墓竹简整理小组编。本书是为1972年4月山东临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》残简释文。分上下两编。每篇释文前标出篇题，并有本篇内容的简明提要。为了便利广大读者，简文中的异体字和假借字多改写为通行字。还附有《孙膑兵法》部分竹简照片、摹本。

不知读书，则不知兵法-中国军事名言辞典

不知读书，则不知兵法

不懂得读书学习，就不会真正懂得兵法。

天道后起者胜；兵法撄易不撄难-中国军事名言辞典

天道后起者胜；兵法撄易不撄难

意谓就自然规律而言是后来者居上，就兵法来说是击弱不击强。这里的“后起者胜”，实质上就是主张后发制人。撄(yīng英)：触犯。

有将才者，必习兵法；习兵法者，不必有将才-中国军事名言辞典

有将才者，必习兵法；习兵法者，不必有将才

有大将之才的人，一定要通晓兵法；而通晓兵法的人则不一定要有大将之才。习：熟悉，通晓。

阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心-中国军事名言辞典

阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心

部署好了再去作战，是用兵的常规；但运用的灵活，在于指挥员有独创的才能。岳飞这一名言，极为后世兵家所推崇。毛泽东同志1938年5月在《论持久战》中指出：“古人所谓‘运用之妙，存乎一心’，这个‘妙’，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。灵活不是妄动，妄动是应该拒绝的。灵活，是聪明的指挥员基于客观情况，‘审时度势’(这个势，包括敌势、我势、地势等项)而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能，即是所谓‘运用之妙’。”刘伯承同志说：“‘运用之妙，存乎一心’，‘心’，即唯物辩证法。”

兵法弱不攻强，走不逐飞，自然之势也-中国军事名言辞典

兵法弱不攻强，走不逐飞，自然之势也

用兵打仗的法则是弱小的部队不进攻强大的部队，地上走的不追逐天上飞的，这是自然的形势。兵法：用兵法则。弱：弱小。强：强大。势：形势。

兵法之要，在于出奇，不可测识，始能取胜-中国军事名言辞典

兵法之要，在于出奇，不可测识，始能取胜

兵法的要点，在于灵活用奇，使敌人无法探测察识，才能取得胜利。说明运用兵法，贵在出奇。要：要点。测：猜度，探查。识：识别，觉察。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜-中国军事名言辞典

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜

“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。”用兵之法：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。根据战区地形的险易、广狭、死生等情况，作出利用地形的判断；根据对战区地形的判断，得出战场容量的大小；根据战场容量的大小，估计双方可能投入兵力的数量；根据敌我双方可能投入兵力的数量，进行衡量对比；根据双方兵力的对比，判断作战的胜负。所以，胜利的军队对失败的军队来说，就好比处于以镒称铢的绝对优势的地位；失败的军队对于胜利的军队来说，就好比处于以铢称镒的绝对劣势的地位。胜利者在指挥军队作战的时候，就象从八千尺的高处决开溪中积水一样，其势猛不可当。这是强大的军事实力的表现。

武职虽以骑射娴熟、人材壮健为要，若不知读书，则不知兵法-中国军事名言辞典

武职虽以骑射娴熟、人材壮健为要，若不知读书，则不知兵法

武职人员虽然以娴熟的骑马射箭技能和强健身体为主，但如果不知道读书学习，就不懂得兵法战策。说明钻研兵法与提高军事技能同样重要。要：重要。

知己知彼，不独是兵法，处人处事，一些少不得底-中国军事名言辞典

知己知彼，不独是兵法，处人处事，一些少不得底

兵法上说的知己知彼，在处人处事上也是少不得的。