自反(自反)是什么意思
自反-诸子百家大辞典
自反
谓修身、治学当注重自我反省，反求诸己。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”按，自反，谓反求诸己。儒家认为，修身、治学皆应发挥主观自觉精神，经常自我省察，遇事反躬自问。自反是儒家倡导的重要的修身治学方法。《礼记·礼运》：“不能反躬，天理灭矣。”孔子还把自反作为施政的基本要求，指出“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”；“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)。孟子认为，正人须先正己，“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”(《孟子·公孙丑上》)。“行有不得者，皆反求诸己”(《孟子·离娄上》)。自反是自觉按照儒家仁义等道德规范和治学之道，追求“自律”的修养方法。
圣门之学皆从自反中来-诸子百家大辞典
圣门之学皆从自反中来
吕祖谦关于认识论、修养论的命题。意谓孔孟之学提倡反求诸己。自反即反身而求诸己。语出《遗集》卷十八《孟子说》。孔孟都提倡反求诸己。孟子曾说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”“求其放心”即寻找回来失去的本心。孟子说的本心，就是仁、义、礼、智之心。孟子认为仁、义、礼、智之心是人所固有的，但有的人把它们遗失了。通过反身而求的修养，可以使其恢复。吕祖谦继承发挥了这一观点，提出上述命题。他说：“圣门之学，皆从自反中来。……凡事有龃龉，行有不得处，尽反求诸己，使表里相应而后可。如一分未尽，便有龃龉，如果然十分正当，天下自然归之。……本不在外，自求而已。”这既是一种认识论，也是一种道德修养论。与陆九渊讲的“发明本心”相一致。
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