上智为间(上智爲間)是什么意思

上智为间-诸子百家大辞典

上智为间

《孙子》重视情报工作的思想。语见《用间》篇：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中国古代的用间事例，虽然可以追溯到夏王少康时代，但真正从理论上进行总结则始于《孙子》。它反对夏商时代依靠卜筮星占来判断胜负的神怪诡谲行为和周朝奉行的“仁义之兵”，“成列而鼓”的正道思想，认为只有准确的情报才是“三军之所恃而动”的必备条件。要想获取情报，只能依靠有效的用间活动。为此，它提出亲结、厚赏、保密3条重要原则，规定泄露和知晓用间秘密者一律要被处死。在用间手段上，提出了乡间、内间、反间、死间、生间等5种，主张“五间俱起”，即交替运用不同的用间手段，使敌人防不胜防。同时它也看到间谍活动的复杂微妙之处，情报鉴别的困难艰巨性质，故主张依靠圣贤睿智之人。甚至说当年商朝的兴起，是因为伊尹曾在夏朝当间谍；周朝的兴起，是因为吕尚曾在商朝当间谍的缘故。后学儒子不同意这一说法，认为说这二人曾屈身为间是诬蔑不实之词。惟宋人苏洵由此引申出“明间”之说，主张吸引敌人营垒中的智能之士为我所用，由于他们深谙内幕，熟悉敌方将帅的秉性嗜好，反而能提供普通间谍难以侦伺的详细情报。“明间”虽然是儒学士大夫从道义上反对用间的产物，客观上却进一步发展了《孙子》“以上智为间”的思想。

能以上智为间者，必成大功-兵法谋略辞典

能以上智为间者，必成大功

能用最富有智慧的人做间谍的，一定能建树大功。《孙子兵法·用间篇》：“故惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。”

用间、行间是极高的军事艺术，当间谍重任者，需要有准确的敌情认识、渊博的知识、高超的智力、严格的保密措施、临危不惧的胆略和绝对的忠诚。孙武提出，在间谍的人选中，最理想、最重要的是“以上智为间”。他举例说，称得起“上间”的人，就是伊挚(伊尹)和吕牙(姜太公)。伊挚是夏桀的大臣，吕牙是商纣的大臣，都是洞悉夏、商政治、军事战略情报而又睿智聪颖的人物。商汤和周武王分别以他二人为相、为师，所以能“必成大功”。孙武提出“以上智为间”作为招募间谍的重要条件，是从历史和现实斗争的经验中总结出来的，具有重要的指导意义。

明君贤将，能以上智为间者，必成大功-中国军事名言辞典

明君贤将，能以上智为间者，必成大功

明智的国君和贤能的将帅，能用高级有智慧的人做间谍的，必定能够建树大的功业。明：明智，英明。贤：贤能，有道德有才能。上智：指具有很高智谋的人。