司马(司馬)是什么意思

司马昭之心-古書典故辭典

司马昭之心

比喻人所共知的阴谋野心。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》甘露五年春正月(260)裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经。散骑常侍王业，谓日：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。’”帝：指高贵乡公曹髦。其时司马昭为魏大将军，进位相国，封晋公，权重一时，日谋代魏自立，故曹髦有此语。

江州司马-古書典故辭典

江州司马

指唐代诗人白居易。元和十年(815)，白居易上书言事，为执政所恶，贬江州司马。江州，今江西九江市。司马：州刺史的副职。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”唐代杨巨源《寄江州白司马》诗：“江州司马平安否，惠远东林住得无?”

司马牛之叹-汉语成语大词典

司马牛之叹sī mǎ niú zhī tàn

司马牛：名耕，孔子学生。 司马牛由于没有弟兄而忧愁。后泛指无兄无弟或孤立无助的慨叹。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡(无)。’”《红楼梦》第四十五回：“宝钗笑道：‘我虽有个哥哥，你也是知道的；只有个母亲，比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作司马牛之叹?’”

司马昭之心，路人皆知-汉语成语大词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

司马昭：三国魏的权臣，处心积虑夺取曹魏政权。 司马昭心里想什么，谁都明白。后用以指人所共知的阴谋、野心。语本《三国志·魏志·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》“帝(曹髦)见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之’”。毛泽东《向国民党的十点要求》：“假统一之名，行独霸之实；弃团结之义，肇分裂之端。司马昭之心，固已路人皆知矣。”《李自成》第一卷第十七章：“司马昭之心，路人皆知，我身为大帅军师，岂是糊涂之人?” 也作①【司马昭之心，路人皆见】。《新中国未来记》第四回：“俄人的阴谋辣手，真是司马昭之心路人皆见。”郭沫若《行路难》：“司马昭之心路人皆见，你们别要把别人当成愚人呢!”②【司马之心，路人皆见】。《民国通俗演义》第一百二十九回：“吴氏(佩孚)练兵筹饷，目的专为对奉，司马之心，路人皆见。”(奉：指奉系军阀。)

司马昭之心，路人皆知-中华成语大词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

司马昭：三国时代魏国大将军，后为国相的司马师的弟弟。司马师死后，司马昭接替了司马师的位置，专横跋扈，阴谋篡权，根本不把皇帝曹髦放在眼里，曹髦气愤不过对几个大臣和左右侍从们说：“司马昭之心，路人皆知也!与其坐受废辱，不如跟他一拼。”于是向司马昭发动武装袭击。因司马昭军权在握，曹髦寡不敌众终被司马昭部下所杀。其子司马炎取得天下改称晋朝，当了晋朝第一代皇帝(即晋武帝)。后来人们用以形容阴谋野心完全暴露，早已尽人皆知，无须隐瞒了。

司马昭之心路人皆知-实用分类典故辞典

司马昭之心路人皆知

【源出】：

《三国志·魏书·高贵乡公髦纪》，裴松之注引《汉晋春秋》

【解释】：

路人，路上的人，指所有的人。司马昭要篡位的心，人所共知。三国时期，魏国继废帝曹芳即位的是曹髦，司马昭为大将军，进位相国，封晋公，因为威权集于一身，一心想代曹氏自立。曹髦愤怒，召来侍中王沈、尚书王经和散骑常侍王业说：“司马昭之心，路人皆知。”

【用法】：

比喻人所共知的阴谋野心。

【例句】：

江青一伙在毛泽东主席逝世后伪造：“临终嘱咐”，目的就在于名正言顺地篡夺党和国家的大权。这真是“司马昭之心，路人皆知。”

司马牛之叹-实用分类典故辞典

司马牛之叹

【源出】：

《论语·颜渊》

【解释】：

司马牛，名耕，孔子学生。原文说的是司马牛感叹道：“人皆有兄弟，我独亡。”

【用法】：

对无兄无弟的感叹。

【例句】：

宝钗笑道：“我虽有个哥哥，你也是知道的；只有个母亲，比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作司马牛之叹?”(《红楼梦》第四十五回)

司马青衫-实用分类典故辞典

司马青衫

【源出】：

唐·白居易《琵琶行》

【解释】：

司马，古官名。唐代大诗人白居易，被谪贬到江州去当司马，送客人到江边，听得有个妇女弹琵琶，诉说她原来是歌妓，年纪大了，嫁给商人，商人重利轻离，出门做生意去了，丢下她一个人孤单寂寞，只有弹琵琶来诉说心中的苦楚。白居易触景伤情，想到自己被谪贬，也和弹琵琶的妇女一样，流下的眼泪，把穿的青衫都打湿了。也作“泪湿青衫”。

【用法】：

表示处于委屈境况，而又为外物所感，触景伤情而落泪。

【例句】：

看了电影《牧马人》，老张感到自己经历与剧中主人公多么相似，感情波涛起伏，不禁泪湿司马青衫。

司马青衫-中华词典宝库

司马青衫sī mǎ qīng shān

【释义】：

司马：古官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。青衫：唐制，八品、九品文官穿青色服装，多表示官职卑微。司马的衣衫被泪水浸湿。形容极度悲伤。

【成语出处】：

唐·白居易《琵琶行(并序)》：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”

【例句】：

①元·王实甫《西厢记》四本三折：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”②清·梁绍壬《唐公韵事》：“司马青衫同洒泪，尚书红杏旧题词。”

司马昭之心，路人皆知-中华词典宝库

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

【释义】：

司马昭：三国时魏的权臣。路人：行路的人，比喻不相干的人。司马昭心里想什么，谁都明白。指野心非常明显，人所共知。

【成语出处】：

晋·陈寿《三国志·魏书·高贵乡公纪》：“昔援立东海王子髦，以为明帝嗣。”裴松之注引《汉晋春秋》记载：魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专朝政，有篡夺帝位之心。曹髦非常气愤，对侍中王沈、尚书王经等说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”

【例句】：

姚雪垠《李自成》一卷一七章：“司马昭之心，路人皆知，我身为大帅军师，岂是糊涂之人。”

司马青衫-中华成语大辞典

司马青衫sī mǎ qīng shān

司马：古官名。指唐代诗人白居易被贬为江州司马，船中听琵琶演奏，因同情相怜，备受感动，泪湿衣衫。形容极度悲伤。唐·白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”明·王世贞《鸣凤记》第二十九出，“我岂学做重婚王允愚?岂湿着司马青衫泪?”

司马昭之心，路人皆知-中华成语大辞典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

路人：行路的人，喻指不相干的人。皆：都。《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：魏帝曹髦在位，大将军司马昭掌握大权，蓄意篡政。“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈……谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。’”梁启超《新中国未来记》第四回：“俄国人阴谋辣手，真是司马昭之心，路人皆见。”泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。〔例〕他们一伙阴谋夺权的野心，真是司马昭之心，路人皆知，无论用什么动听的言词掩盖，也是骗不了人的。

司马法-诸子百家大辞典

司马法

又称《司马穰苴兵法》。中国古代著名兵书，《武经七书》之一。战国初齐威王令大夫追论“古者司马法”，并附春秋时齐国名将司马穰苴兵法于其中，因而成书。《汉书·艺文志》著录《军礼司马法》155篇，入礼类。《隋书·经籍志》著录《司马兵法》3卷，题“司马穰苴撰”，入子部兵书类。实则其中既有西周“司马兵法”的内容，也有春秋司马穰苴及战国齐大夫的言论。今有《续古逸丛书》影宋《武经七书》本及明清注解本、翻刻本传世，仅存1卷5篇，即仁本、天子之义、定爵、严位、用众。另有逸文60余条。该书从维护周礼的政治目的出发，崇尚以“仁义”为宗旨的战争观，把战争分为正义和非正义两大类，强调兴兵作战要“以仁为本”，“不加丧，不因凶”，“见其老幼，奉归勿伤”。在治军方面则强调与治国不同，要“尚法”而非“尚礼”，说申军法、立约束、明赏罚都是治军的关键所在。对将帅的素质提出了仁、义、智、勇、信五条标准，提倡德才兼备，智勇双全。在作战指导方面，主张对战争双方的获胜条件做全面考察，善于从众寡、轻重、治乱、进退、难易、固危、先后、强静与微静等对立现象中分析情况，做出决策。在武器配备上应当轻重相间、长短相杂，使之发挥各自所长而相互弥补不足。《司马法》虽然保留了大量西周时期“古军礼”的内容，有一定的历史局限性，但书中一些蕴含着朴素辩证法思想的理论观点仍受到后人的普遍重视，在国外也有一定的影响。

司马长卿集-诸子百家大辞典

司马长卿集

文集。《汉魏六朝名家集初刻》本，2卷。司马相如撰。丁福保辑。收录《子虚赋》、《上林赋》(二赋合为一组)、《哀二世赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》。散文有：《上书谏猎》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《封禅文》。另有赋和文的残句或篇名。其中《大人赋》表现神仙家思想，有超凡出尘的倾向。司马相如的作品，《汉书·艺文志》著录赋29篇，已散失。今本出自明人所辑《司马文园集》。

司马文正公集-诸子百家大辞典

司马文正公集

别集名。北宋司马光撰。82卷，卷首1卷。清乾隆九年(1744)重刻本。史学家。著有《资治通鉴》、《稽古录》等书。此集卷1为制诏，卷2为表，卷3至卷42为奏章，卷43为赋，卷44至卷56为诗，卷57为词，卷58为挽诗，卷59为铭、箴、颂、赞，卷60至61为论，卷62为议、辩，卷63为评、原、说、述、赠、谕、训，卷64为策问、疑孟、史剡，卷65为迂书、格，卷66至卷68为序，卷69为记，卷70为传，卷71为题跋，卷72至卷77为书，卷78至卷80为铭，卷81为碑、行状、墓表、哀辞，卷82为祭文。今流传有清乾隆六年陈氏培远堂刻80卷本、《四部丛刊》80卷本。

大司马-诸子百家大辞典

大司马

西周王朝的最高军事长官。《周礼·夏官·大司马》：“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。”即大司马统辖军队，代表天子施行专政职能，具体体现“礼乐征伐自天子出”的君王意志。“九法”，谓其职责之广泛，“制畿封国以正邦国，设仪辨位以等邦国，进贤兴功以作邦国，建牧立监以维邦国，制军诘禁以纠邦国，施贡分职以任邦国，简稽乡民以用邦国，均守平则以安邦国，比小事大以和邦国。以九伐之法正邦国：凭弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱、鸟兽行则灭之。”

司马昭之心，路人皆知-学生必备工具书

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

【解义】 指野心非常明显，人所共知。

【出处】 《三国志·魏书·高贵乡公传》注别《汉晋春秋》。

【例句】 他对副市长的位子窥伺已久，可谓“～”。

司马昭之心，路人皆知-简明成语词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

路人：行路的人，泛指所有的人。指大家都知道的阴谋和野心。语本《三国志·魏书·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》载：魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专权，有篡夺帝位之心。曹髦非常气愤，对臣下说：“司马昭之心，路人所知也。”[也作]司马之心，路人知之司马昭之心，路人皆见[近]昭然若揭

方外司马-中华多用成语大辞典

方外司马fāngwài-sīmǎ

【释义】：

偏正 身居官位，而言行不拘礼法。《晋书·谢奕传》：“谢奕，字无奕，桓温辟为安西司马，在温坐，岸帻笑咏，无异常日。桓温曰：‘我方外司马。’”△多用于人的品性方面。

司马称好-中华多用成语大辞典

司马称好sīmǎ-chēnghǎo

【释义】：

主谓 喻指老好人是非不分，事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注：(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好!徽曰：“卿言亦大好。”△贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。→好好先生

司马牛之叹-中华多用成语大辞典

司马牛之叹sīmǎniúzhītàn

【释义】：

偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 合家欢乐

司马青衫-中华多用成语大辞典

司马青衫sīmǎ-qīngshān

【释义】：

偏正 语本唐·白居易《琵琶行》：“就中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”后用以形容非常悲伤的状态。元·王实甫《西厢记》4本3折：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”△多用于描述痛苦心理状况。→泪如雨下 欢喜若狂

司马昭之心-中华多用成语大辞典

司马昭之心sīmǎzhāozhīxīn

【释义】：

见“司马昭之心，路人皆知”。《宋史·安惇传》：“无君之恶，同司马昭之心；擅事之迹，过赵高指鹿为马。”

司马昭之心，路人皆见-中华多用成语大辞典

司马昭之心，路人皆见sīmǎzhāozhīxīn，lùrénjiējiàn

【释义】：

见“司马昭之心，路人皆知。”梁启超《新中国未来记》4回：“俄国人的阴谋辣手，真是司马昭之心，路人皆见。”

司马昭之心，路人皆知-中华多用成语大辞典

司马昭之心，路人皆知sīmǎzhāozhīxīn，lùrénjiēzhī

【释义】：

主谓 险恶的用心，已经人所共知。语出《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：司马昭之心，路人皆知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿(等)自出讨之。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“弃团结之义，肇分裂之端，司马昭之心，固已路人皆知矣。”△贬义。多用于描写险恶之心。→昭然若揭 知人知面不知心 神不知鬼不觉。也作“司马昭之心，路人皆见”，省作“司马昭之心”。

文君司马-中华多用成语大辞典

文君司马wénjūn-sīmǎ

【释义】：

并列 比喻相亲相爱的夫妇或情侣。明·胡文焕《群音类选·清腔类·石竹花》：“常言道爱他反着他，怎学得文君司马，俏冤家。”△描写不顺利的恩爱夫妻。→凤凰于飞 分钗断带

司马昭之心，路人皆知-汉英成语词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rēn jiē zhīthe designs of the villain are all too clear

比喻人所共知的阴谋、野心，例希特勒妄想称霸世界，已经是司马昭之心．路人皆知了。

The designs of Hitler to dominate the world were all too clear for people to see．

司马昭之心，路人皆知-汉英成语词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhīthe designs of the villain are all too clear

比喻人所共知的阴谋、野心．例希特勒妄想称霸世界，已经是司马昭之心，路人皆知了。

Hitler’s dream of conquering the world was obvious to one and all．

司马昭之心，路人皆知-汉英成语词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhīthe designs of the villain are all too clear

比喻人所共知的阴谋、野心，例希特勒妄想称霸世界，已是司马昭之心，路人皆知了。

The evil designs of Hitler to conquer the world were all too clear to the peoples of the world．

司马昭之心，路人皆知-汉语成语分类词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

比喻人所共知的阴谋野心。《三国志·魏志·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》记载，三国时，司马懿的儿子司马昭威逼年轻的魏帝曹髦封他为晋公，还蓄意篡夺帝位。一次曹髦在召集亲信大臣商讨对策时，气愤地说：“司马昭之心，路人皆知也。

方外司马-中华成语辞海

方外司马fāng wài sī mǎ

方外：世外；司马：官名。超然世外的司马。指身任官职而言行举止不受礼教约束。《晋书·谢奕传》：“谢奕，字无奕，桓温辟为安西司马，在温坐，岸帻笑咏，无异常日。桓温曰：‘我方外司马。’”

青衫司马-中华成语辞海

青衫司马qīng shān sī mǎ

唐·白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后用其喻指在官场上落魄的官吏。宋·辛弃疾《鹧鸪天·郑厚卿席上谢余伯山》词：“看逸韵，自名流，青衫司马且江州。”

司马称好-中华成语辞海

司马称好sī mǎ chāng hǎo

五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“(反汉·司马徽)口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好!徽曰：卿言亦大好。”后用其比喻指老好人是非不辨，事理不明。

司马青衫-中华成语辞海

司马青衫sī mǎ qīng shān

青衫：唐制，八品、九品文官所穿青色服装。唐代诗人白居易曾贬官为江州司马，在湓浦口送客，遇到一位弹琵琶的商妇，有感于“同是天涯沦落人”而作诗《琵琶行》，其中有句“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”。后用其表示因相同遭遇而表示的伤感和同情。也泛指极度悲伤。

司马昭之心，路人皆见-中华成语辞海

司马昭之心，路人皆见sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē jiàn

见“司马昭之心，路人皆知”。

司马昭之心，路人皆知-中华成语辞海

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》载：魏帝曹髦对大将军司马昭把持朝政，意图篡位，非常气愤，他对侍中王沈等人说：“司马昭之心，路人所知也”。后用其指众人皆知的阴谋或野心。

文君司马-中华成语辞海

文君司马wén jūn sī mǎ

文君：汉代临邛富商卓王孙寡居之女卓文君；司马：汉代辞赋家司马相如。指相亲相爱的情侣或夫妻。《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

方外司马-成语辞海

方外司马fāng wài sī mǎ

方外：世俗以外。司马：古官名。即身为命官，但不受礼法拘束。

司马青衫-成语辞海

司马青衫sī mǎ qīng shān

司马：古代官名。唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。即司马的青衫都被泪水浸湿了。比喻人极其悲伤。唐·白居易《琵琶行》：“就中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

司马昭之心，路人皆知-成语辞海

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

路人：大路上的人。皆：都。知：明白，知道。比喻人所共知的野心及阴谋。《三国志·魏书·高贵乡公纪》：“昔援立东海王子髦，以为明帝嗣。”裴松之注引《汉晋春秋》记载，魏帝曹髦在位时，大将军司马昭专朝政，有篡位之心。髦很气愤，对侍中、尚书等说：“司马昭之心，路人皆知也”。

江州司马青衫湿-成语典故辞典

江州司马青衫湿jiāng zhōu sī mǎ qīng shān shī

语出唐·白居易《白氏长庆集·琵琶行》：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”向前声：指琵琶女刚奏过的曲调音。掩泣：掩面哭泣。

江州：州治在今江西省九江市。司马：官名；协助州刺史处理政务的小官，唐代此职常由被贬谪的京官充任，当时白居易被贬到江州任司马。青衫：黑色的官服。江州司马的青衫都给流下的泪水沾湿了。“江州司马青衫湿”，后来概括为典故“司马青衫”。泛指被贬谪沦落在外、不得志的官吏。

“衫”，左旁从衤，不作礻。“湿”，右旁显，上从曰，下从业。

……“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿，”把自己因贬官而悲愤的感情和对琵琶妇的深切同情交融在一起了。(陈万山、郭志超：《古代诗文解说》)

方外司马-古今成语大词典

方外司马fāng wài sī mǎ

司马：官名；方外，世俗之外。谓虽居司马的官职，而不拘礼法，不受世俗约束。《世说新语·简傲》：“(桓温)引(谢)奕为司马，奕既上，犹推布衣交。在温坐，岸帻啸咏，无异常日。宣武每曰：‘我方外司马。’”

司马青衫-古今成语大词典

司马青衫sī mǎ cīng shān

司马：古官名。唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，于船上听一商人妇弹琵琶，有感于“同是天涯沦落人”而泪下沾襟。后多以“司马青衫”比喻因遭际相似而产生的凄切感伤的心情。唐·白居易《琵琶行》：“就中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”清·褚人获《琵琶亭》：“登琵琶亭，月下仿佛闻歌声，有司马青衫感。”

司马牛之叹-古今成语大词典

司马牛之叹sī mǎ niú zhī tàn

叹：伤感。《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”比喻因无兄无弟独然一身而触发的忧伤感叹。《红楼梦》五四：“(宝钗道)你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解。我虽有个哥哥，你也是知道的；只有个母亲，比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’?”

司马昭之心，路人皆知-古今成语大词典

司马昭之心，路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī

《三国志·魏书·高贵乡公纪》注引《汉晋春秋》记载：三国魏曹髦即帝位后，大将军司马昭专擅朝政，有谋篡帝位之心，曹髦见己威权日去，不胜其忿，召侍中王沈等人说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿(等)自出讨之。”后以“司马昭之心”喻人所共知的野心、阴谋。毛泽东《向国民党的十点要求》：“假统一之名，行独霸之实。弃团结之义，肇分裂之端，司马昭之心，固已路人皆知矣。”

江州司马-古今成语大词典

江州司马jiāng zhōu sī mǎ

代指唐诗人白居易，后泛指失意的文人。唐·白居易《琵琶行》：“就中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”因白被贬此官，故云。郁达夫《屯溪夜泊记》：“可惜我们中间的那位‘江州司马’没有同来，否则，倒又有一篇《琵琶行》好做了。”

青衫司马-古今成语大词典

青衫司马qīng shān sī mǎ

青衫：古时微贱者所服；司马：官名。谓穿青衫的司马，自惭其被贬失意的官吏。唐·白居易贬官江州司马，其所作《琵琶行》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。宋·辛弃疾《鹧鸪天·郑厚卿席上谢余伯山》：“看逸韵，自名流，青衫司马且江州。”

物外司马-古今成语大词典

物外司马wù wài sī mǎ

物外：世外。谓超脱于尘世之外，多指僧道而言。司马：官名。虽然居官，不以尘俗为累。《北齐书·王晞传》：“武平初，迁大鸿胪，如仪同三司，监修起居注，待诏文林馆。性闲淡寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。在并州，虽戎马填闾，未尝以世务为累。良辰美景，啸咏遨游，登临山水，以谈宴为事，人士谓之‘物外司马’。”

大司马-中国军事知识辞典

大司马

官名。汉武帝罢太尉置大司马。西汉一朝，常以授掌权的外戚，多与大将军、骠骑将军、车骑将军等联称一，也有不兼将军号的。东汉初为三公之一，施改太尉，末年又别置大司马。魏晋时为上公之一，位在三公之上。南北朝或置或不置。陈时但为赠官。明清时用作兵部尚书的别称。

司马-中国军事知识辞典

司马

我国古代官名。始设于西周，春秋，战国沿用。掌管军政和军赋。汉武帝时罢太尉设司马，后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。汉代，大将军营五部，部各置军司马一人。魏晋至宋代，司马均为军府之官，位次将军，总理一府之事，参预军机。唐代司马为郡的佐官，明清时称府同知为“司马”。

司马法-中国军事知识辞典

司马法

旧题司马穰苴撰。《史记·太史公自序》说：自古王者而有司马法。司马泛指掌管军事的军官，司马法就是军官的规范。但从齐威王召集大夫追论司马法看，它至少在战国初期已经散佚不能成文了。司马穰苴，春秋时齐国人，本姓田，名穰苴，因曾是齐景公时掌管军事的大司马，所以后人称他为司马穰苴。司马穰苴对古司马法是有深刻的研究和论述的，因此，他死后约一百五十年左右，，齐威王会大夫追论以前的司马法时，将穰苴的兵法附于其中并定为司马穰苴兵法。可见，司马法并非司马穰苴专著，而是战国初期齐国诸大夫论述古兵法的汇编。现存《司马法》只有五篇，即，仁本第一，天子议第二，定爵第三，严位第四、用众第五。它的核心思想是治军以“仁、义、礼、让”为本。书中论述了统率军队和指挥作战的经验，以及指挥员应具备的条件。在论述中，也反映出春秋战国时期的某些军事制度和战争观点。

司马飞龙起义-中国军事知识辞典

司马飞龙起义

南朝宋时益州农民起义。益州刺史刘道济残害人民，横征暴敛，激起农民和流民武装反抗。公元432年，许穆之假称晋宗室司马飞龙，聚众千余人，杀县令逐太行，后战败牺牲。不久，赵广、张寻又以司马飞龙名义，武装进攻广汉(今属四川)、涪城、巴西、梓潼等六郡，太守都弃城潜逃。起义军又以程道养为司马飞龙，并奉为首，称蜀王，年号泰始，队伍发展至十万余人，先后两次围攻成都，刘道济忧惧而死。公元437年，赵广、张寻等降宋，程道养也为叛徒所杀。两年后，赵广、张寻因图再赵而被杀。

司马法今注今译-中国军事知识辞典

司马法今注今译

刘仲平注译。该书于1975年11月由台湾商务印书馆出版。该书首先以前言形式，一般地说明了司马法这本书，对成书的考证和对司马法的评价。其次，对司马法一书的仁本第一、天子之义第二、定爵第三、严位第四、用众第五等篇，分别对原文今注今译。