上梁(上梁)是什么意思

邹阳狱中上梁王书-古文观止词典

邹阳狱中上梁王书

【原文出处】：西汉文

【说明】：

邹阳(约前206－前129年)，汉初齐人。曾为吴王门客。吴王谋反，邹阳上书劝告，吴王不听。邹阳遂投梁孝王门下。后因羊胜进谗下狱，邹阳上书申诉辩白，孝王悟，尊为上客。

本文即邹阳入狱后写给梁孝王的信。信中列举了大量历史故事来表白自己是忠而见疑，贤而受谤，反复申述人主应去骄傲之心，不可偏信谗言。据事引典，铺陈排比，设喻巧妙，辨析有力。这种妙用辞令的特点，颇有战国辩士的遗风。

【原文】：

邹阳从梁王游。阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳乃从狱中上书曰：

“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉!今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也，愿大王熟察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加怜焉。

“语曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期，非新于齐、秦，而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠。白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉!

“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉?感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉!故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则?众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉?公听并观，垂明当世。故意合则吴、越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

“是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则?欲善无厌也。夫晋文亲其仇，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩魏，立强天下，卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由。何况因万乘之权，假圣王之资乎?然则轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!

“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠、和璧，只怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽极精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑乱之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沉谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士，与牛骥同皁。此鲍焦所以愤于世也。

“臣闻盛饰入朝者，不以私污义；底厉名号者，不以利伤行。故里名‘胜母’，曾子不入；邑号‘朝歌’，墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉?”

逼上梁山-中国古代小说俗语大词典

逼上梁山

【释义】：

《水浒传》描写众多英雄好汉均因被逼而上梁山造反。后因用“逼上梁山”比喻被迫起来反抗或不得已而做某事。《水浒传》四九金批：人言逼上梁山，言乎有激而成也。

上梁不正下梁歪-中国古代小说俗语大词典

上梁不正下梁歪

【释义】：

梁：房屋中的横木。比喻为上者行为不端，下面的人会跟着学坏。□清·李光庭《乡言解颐·物部》：乡言曰：“上梁不正下梁歪。”《金瓶梅词话》二六：你放在家里不荤不素，当做甚么人儿看成?待要把他做你小老婆，奴才又见在；待要说是奴才老婆，你见把他逞的恁没张置的。……传出去休说六邻亲戚笑话，只家中大小把你也不着在意里。正是上梁不正下梁歪。

☉上梁不正则下梁歪

《金瓶梅词话》七八：自古上梁不正则下梁歪，此理之自然也。如人家主子行苟且之事，家中使的奴仆皆效尤而行。

☉上梁不整下梁差

《官场现形记》四〇：常言说得好：“上梁不整下梁差”。你倘若是个好的，小老婆敢同你打架么?这要怪你自己不好。

☉上梁不正下梁参差

《珍珠舶》一：自古道：“上梁不正下梁参差”，那冯氏虽极正气，怎当蒋云日逐引诱。

☉上梁不正底梁歪

《三教开迷归正演义》七四：又听见两个妇人骂道：“上梁不正底梁歪，爷儿两个没有一个正经。”

上梁-现代汉语大词典

上梁shàng liáng

【释义】：

①把梁架在柱子上或墙上，为建造木结构房屋的重大工序。如：上梁的时候到了，张老大叫孙子放鞭炮，给众人分发糖果、点心。②指木结构屋架中上边的梁。如：上梁不正下梁歪。

上梁不正下梁歪-现代汉语大词典

上梁不正下梁歪shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi

【释义】：

比喻居上位的人行为不正，下面的人就跟着干坏事。茅盾《锻炼》：“上梁不正下梁歪，伤兵们果然做得过分一点，做官的可也不该把人家的犒赏也落了荷包。这是他们做官的先犯了罪了!”

逼上梁山-现代汉语大词典

逼上梁山bī shàng liáng shān

【释义】：

①《水浒传》里写北宋末年农民起义的故事，有林冲等被逼上梁山的情节。后用以指被迫走上反抗的道路。峻青《海啸》：“这支海匪队伍…毕竟大部分是穷苦的劳动人民，而且大部分都是遭受压迫铤而走险逼上梁山的人。”②比喻被迫采取某种行动。毛泽东《做革命的促进派》：“而且要有一种相当的压力，就是公开号召，开许多会，将起军来，‘逼上梁山’。”

上梁不正下梁歪-汉语大词典

上梁不正下梁歪

【1】比喻居上位的人行为不正,下面的人就跟着干坏事。语本{晋}{杨泉}《物理论》:“上不正,下參差。”《金瓶梅词话》第二六回：“相傳出去﹐休説六隣親戚笑話﹐只家中大小把你也不着在意裏。正是上梁不正下梁歪。”{茅盾}《锻炼》二三：“上梁不正下梁歪﹐伤兵们果然做得过分一点﹐做官的可也不该把人家的犒赏也落了荷包。这是他们做官的先犯了罪了！”

上梁文-汉语大词典

上梁文

【1】文体名。建屋上梁时用以表示颂祝的一种骈文。{北魏}{温子昇}有《阊阖门上梁祝文》,{宋}{王应麟}谓为上梁文之始。见《困学纪闻·杂识》。{清}{汪懋麟}《十二砚斋落成自题》诗之二：“小試神通移柱法﹐大誇手段上梁文。好言南北東西合﹐佳興風雨月露分。”{明}{徐师曾}《文体明辨》：“按上梁文者﹐工師上梁之致語也。世俗營宫室﹐必擇吉上梁﹐親賓裹麪﹐雜他物稱慶﹐而因以犒匠人。於是匠人之長﹐以麫抛梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語﹐而中陳六詩﹐詩各三句﹐以按四方上下﹐蓋俗禮也。”

上梁-汉语大词典

上梁

【1】架梁,为建屋重大工序。参见“[上2梁文]”。

逼上梁山-汉语大词典

逼上梁山

【1】《水浒传》里写{北宋}末年农民起义的故事,有{林冲}等被逼上{梁山}的情节。后用以指被迫走上反抗的道路。{峻青}《海啸》第四章：“这支海匪队伍……毕竟大部分是穷苦的劳动人民﹐而且大部分都是遭受压迫铤而走险逼上{梁山}的人。”《人民文学》1979年第8期：“处于无穷无尽的饥寒交迫的岁月﹐被逼上{梁山}﹐奋然革命。”《上海小刀会起义史料汇编·平粤纪闻·接苏州府来信》：“{周立春}于十二日至{嘉定}﹐現已逼上{梁山}﹐勢難招撫。”【2】比喻被迫采取某种行动。{毛泽东}《做革命的促进派》：“而且要有一种相当的压力﹐就是公开号召﹐开许多会﹐将起军来﹐‘逼上{梁山}’。”{浩然}《苍生》第二五段：“{田留根}没有来这儿‘为人民服务’的自觉性﹐他是被他所敬畏的老队长‘逼上{梁山}’的。”{杜鹏程}《年青的朋友·第一天》：“你说得对：逼上{梁山}就有办法！”