午(午)是什么意思

午-古文字通假字典

午

(魚疑wu)借作(魚疑yu)，讀爲禦(魚疑yu)，雙聲叠韻

殷墟甲骨文《屯南》二六七三：“小子母庚”，“母庚”。姚孝遂《讀〈小屯南地甲骨〉札記·午組卜辭有母庚》説假作，讀爲禦，謂禦祭於母庚。按御與从午聲之許相通。《詩·大雅·下武》：“昭兹來許。”《後漢書·祭祀志》劉昭注引許作御。

午-古文字通假字典

午

(魚疑wu)讀為忤(魚疑wu)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《春秋事語·殺里克章》：“……韓間午秦□□今君將先□。”“韓間”即“韓簡”，《左傳·僖公十五年》晉與秦在韓交戰，“晉侯逆秦師，使韓簡視師”。韓間忤秦之意。按《禮記·哀公問》：“午其衆。”《大戴禮·哀公問》、《孔子家語·問禮》午並作忤。或説忤即挑戰。《國語·晉語三》：“公御秦師，令韓簡視師……公令韓簡挑戰。”《説文》：“忤，逆也。”

午通迕-常用古今字通假字字典

午通迕

午音wǔ。午和迕上古同属疑纽鱼部，同音通假。午的本义是纵横交错。《玉篇》：“午，交也。”通迕，背逆，抵触。《荀子·富国》：“与之远举极战，则不可；境内之聚也保固，视可，午其军，取其将。”(同敌国作战孤军深入、苦战，就不可以；如果境内百姓安定、城郭坚固，显示出可战，就可触犯敌军，俘获敌将。远举，孤军深入。极战，苦战。保，安。)《礼记·哀公问》：“午其众以伐有道。”(背逆众人的意愿却来讨伐有道的人。《释文》：“午，王肃作‘迕’。迕，违也。”)《汉书·楚元王传》：“朝臣舛(chuǎn)午，胶戾(lì)乖刺(là)。”(朝廷大臣彼此违背抵触，不讲情理又不和谐。舛，相违背。刺，违背。)

午-简明篆刻正字字典

午

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

午-古代汉语字典

午wǔ

【释义】：

①地支的第七位。与天干配合以纪日、年。《诗经·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我马。”(差chāi：选择。)又为十二时辰之一，即中午十一时至十三时。泛指太阳正当中天。李绅《悯农》：“锄禾日当午。”也指月亮正当中天。《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“醒则草露沾衣，月向午矣。”②纵横相交。《仪礼·大射》：“度尺而午。”《史记·张仪列传》：“今秦发三军，其一军塞午道。”③违逆，触犯。后来写作“忤”、“迕”。《礼记·哀公问》：“午其众以伐有道。”《荀子·富国》：“午其军，取其将。”

【说明】“午”为“杵”的初文，像杵形。参附录三。

午-古汉语通假字字典

午wǔ

【中古音】：

【上古音】：

疑古切

【通假字释义】：

疑姥合一(疑魚) 啎也。

【正字及释义】：

忤 wǔ 五故切 疑暮合一(疑魚) 抵觸。

《禮記·哀公問》：午其衆，以伐有道。〔《釋文》：午，王肅作迕，違也。〕

《漢書·劉向傳》：朝臣舛午。

迕 wǔ 五故切 疑暮合一(疑魚) 抵觸，相遇。

《荀子·富國》：境内之聚也保固，視可午其軍、取其將、若撥麷(fēng蒲草)，彼得之不足以藥傷補敗，彼愛其爪牙，畏其仇敵，若是則爲利者不攻也。

午-常用字详解字典

午wǔ

甲金篆

象形，■，4画。①地支的第七位。②午时，十一点到十三点；白天十二点午饭|午后△上午|下午。③半夜十二点前后午夜。

〈辨〉午字甲骨文象杵的形状，本为杵的初字，金文形稍讹，篆书更讹，楷书作午。借用为干支字，又为本义造杵，加木为形符。

午-汉语字源字典

午wǔ

甲　金　篆

午为“杵”的本字。甲骨文和金文的午字，象一个两头粗圆中间腰细的棒槌之形，本义即指杵。杵是用来舂米的，用作动词暗含有抵触之义，故从“午”的字多含有触犯、违背之义，如忤、迕等。午字后来多借用为干支名，是十二地支的第七位。它的本义则为杵字所代替。

[午时]旧式计时法指上午十一点到下午一点的时间。又泛指日中的时候。

[午夜]半夜；夜里十二点前后。

午-现代汉语规范字典

午wǔ

【释义】：

①地支的第七位。→②指午时，即1113点；特指中午12点中午|正午|午饭|上午|午后。③气象学上特指1114点。〇④姓。

午-金瓶梅字典

午

wǔ 《广韵》：交也，辰名。 疑古切 遇合一上姥疑

地支之一。 修造动土，宜用午时。(五二7下4)

午-秦汉魏晋篆隶字形表

午