午(午)是什么意思
午-古文字通假字典
午
(魚疑wu)借作
(魚疑yu),讀爲禦(魚疑yu),雙聲叠韻
殷墟甲骨文《屯南》二六七三:“小子
母庚”,“
母庚
”。姚孝遂《讀〈小屯南地甲骨〉札記·午組卜辭有母庚》説
假作
,讀爲禦,謂禦祭於母庚。按御與从午聲之許相通。《詩·大雅·下武》:“昭兹來許。”《後漢書·祭祀志》劉昭注引許作御。
午-古文字通假字典
午
(魚疑wu)讀為忤(魚疑wu),雙聲叠韻
馬王堆帛書《春秋事語·殺里克章》:“……韓間午秦□□今君將先□。”“韓間”即“韓簡”,《左傳·僖公十五年》晉與秦在韓交戰,“晉侯逆秦師,使韓簡視師”。韓間忤秦之意。按《禮記·哀公問》:“午其衆。”《大戴禮·哀公問》、《孔子家語·問禮》午並作忤。或説忤即挑戰。《國語·晉語三》:“公御秦師,令韓簡視師……公令韓簡挑戰。”《説文》:“忤,逆也。”
午通迕-常用古今字通假字字典
午通迕
午音wǔ。午和迕上古同属疑纽鱼部,同音通假。午的本义是纵横交错。《玉篇》:“午,交也。”通迕,背逆,抵触。《荀子·富国》:“与之远举极战,则不可;境内之聚也保固,视可,午其军,取其将。”(同敌国作战孤军深入、苦战,就不可以;如果境内百姓安定、城郭坚固,显示出可战,就可触犯敌军,俘获敌将。远举,孤军深入。极战,苦战。保,安。)《礼记·哀公问》:“午其众以伐有道。”(背逆众人的意愿却来讨伐有道的人。《释文》:“午,王肃作‘迕’。迕,违也。”)《汉书·楚元王传》:“朝臣舛(chuǎn)午,胶戾(lì)乖刺(là)。”(朝廷大臣彼此违背抵触,不讲情理又不和谐。舛,相违背。刺,违背。)
午-简明篆刻正字字典
午
从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。
午-古代汉语字典
午wǔ
【释义】:
①地支的第七位。与天干配合以纪日、年。《诗经·小雅·吉日》:“吉日庚午,既差我马。”(差chāi:选择。)又为十二时辰之一,即中午十一时至十三时。泛指太阳正当中天。李绅《悯农》:“锄禾日当午。”也指月亮正当中天。《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“醒则草露沾衣,月向午矣。”②纵横相交。《仪礼·大射》:“度尺而午。”《史记·张仪列传》:“今秦发三军,其一军塞午道。”③违逆,触犯。后来写作“忤”、“迕”。《礼记·哀公问》:“午其众以伐有道。”《荀子·富国》:“午其军,取其将。”
【说明】“午”为“杵”的初文,像杵形。参附录三。
午-古汉语通假字字典
午wǔ
【中古音】:
【上古音】:
疑古切
【通假字释义】:
疑姥合一(疑魚) 啎也。
【正字及释义】:
忤 wǔ
五故切 疑暮合一(疑魚) 抵觸。
《禮記·哀公問》:午其衆,以伐有道。〔《釋文》:午,王肅作迕,違也。〕
《漢書·劉向傳》:朝臣舛午。
迕 wǔ
五故切 疑暮合一(疑魚) 抵觸,相遇。
《荀子·富國》:境内之聚也保固,視可午其軍、取其將、若撥麷(fēng蒲草),彼得之不足以藥傷補敗,彼愛其爪牙,畏其仇敵,若是則爲利者不攻也。
午-常用字详解字典
午wǔ
甲
金
篆
象形,■,4画。①地支的第七位。②午时,十一点到十三点;白天十二点
午饭|午后△上午|下午。③半夜十二点前后
午夜。
〈辨〉午字甲骨文象杵的形状,本为杵的初字,金文形稍讹,篆书更讹,楷书作午。借用为干支字,又为本义造杵,加木为形符。
午-汉语字源字典
午wǔ
甲
金
篆
午为“杵”的本字。甲骨文和金文的午字,象一个两头粗圆中间腰细的棒槌之形,本义即指杵。杵是用来舂米的,用作动词暗含有抵触之义,故从“午”的字多含有触犯、违背之义,如忤、迕等。午字后来多借用为干支名,是十二地支的第七位。它的本义则为杵字所代替。
[午时]旧式计时法指上午十一点到下午一点的时间。又泛指日中的时候。
[午夜]半夜;夜里十二点前后。
午-现代汉语规范字典
午wǔ
【释义】:
①
地支的第七位。→②
指午时,即1113点;特指中午12点
中午|正午|午饭|上午|午后。③
气象学上特指1114点。〇④
姓。
午-金瓶梅字典
午
wǔ 《广韵》:交也,辰名。 疑古切 遇合一上姥疑
地支之一。 修造动土,宜用午时。(五二7下4)
午-秦汉魏晋篆隶字形表
午
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