嚴(嚴)是什么意思

嚴-古文字通假字典

嚴

(談疑yan)疑讀為奄(談影yan)，雙聲叠韻

《雙劍古》上四五著録之楚王酓璋(商)戈銘：“楚王酓(熊)璋嚴(荒)南戉(越)，用乍戈，台(以)卲(昭)(揚)文武之。”李家浩《楚王酓璋戈與楚滅越的年代》云“嚴”疑讀為“奄荒”，“奄荒”猶言“奄有”。《詩·魯頌·閟宫》：“奄有蒙，遂荒大東。”古籍从嚴聲之字多與从酓聲之字通。《詩·陳風·澤陂》：“有美一人，碩大且儼。”《説文》女部引《詩》和《太平御覽》卷三六八引《韓詩》儼均作。而从酓聲之字又與从奄聲之字通。《爾雅·釋鳥》：“鴽，鴾母。”郭璞注：“灀也，青州呼鴾母。”《大戴禮記·夏小正》灀作鵪。此為嚴，奄通用之例。

嚴-古文字通假字典

嚴

(談疑yan)讀為儼(談疑yan)，雙聲叠韻

虢叔旅鐘：“嚴才(在)上，異才下。”慙鐘：“先王其嚴才上，(澤澤)，降余多福。”狄鐘：“……先王其嚴才帝左右。”鐘：“……嚴祜妥(綏)厚多福。”秦公坭：“十又二公，才(在)帝之坏，嚴龔(恭)夤天命，保氒秦，虩吏(事)(蠻)夏。”中山王玆方壺：“以卿(饗)上帝，以祀先王，穆穆濟濟，嚴敬不敢(怠)荒。”嚴讀為儼，《爾雅·釋詁下》：“儼，敬也。”又馬王堆帛書《老子》乙本《道經》：“嚴呵其若客。”王弼本作：“儼兮其若客。”

嚴-古文字通假字典

嚴

(談疑yan)同，讀為儼(談疑yan)，雙聲叠韻，侵談旁轉

士父鐘：“……用喜侃皇考，其才上，降余魯多福。”文例與虢叔旅鐘、慙鐘同，應即嚴之本字，嚴為孳乳字，後又孳乳作儼。《説文》：“，崟也。一曰地名。”王筠句讀：“當作崟也。崟當讀如嚴吟，而又作崟。《五音集韻》：‘崟，山厓狀也。’(地名)義與上義不異也。”

嚴-古文字通假字典

嚴

(談疑yan)文獻作玁(談曉xian)或獫(談曉xian)，叠韻，疑曉旁紐

多友鼎：“唯十月，用嚴放(興)，(廣)伐京亲(師)，告追于王，命武公遣乃元士，羞追于京亲(師)。武公命多友(率)公車羞追于京亲(師)。”“嚴”即“玁狁”、“獫狁”、“獫允”，説見下條。

嚴-古汉语通假字字典

嚴yán

【中古音】：

【上古音】：

語切

【通假字释义】：

疑嚴開三(疑談) 教命急也。

【正字及释义】：

瞰 kàn 苦濫切 溪闞開一(溪談) 遠望。

《管子·輕重丁》：内嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴?〔丁士涵云：嚴乃瞰之借字。〕

儼 yǎn 魚掩切 疑儼開三(疑談) 莊重貌，整齊貌。

《詩·大雅·常武》：赫赫業業，有嚴天子。〔毛《傳》云：嚴然而威。〕

《荀子·正論》：今子宋子嚴然而好説。聚人徒，立師學，成文曲(典)，然而説不免於以至治爲至亂也，豈不過甚矣哉!〔注：嚴，讀爲儼。〕

《漢書·匡衡傳》：正躬嚴恪，臨衆之儀也。〔顔師古云：嚴，讀曰儼。〕

《漢書·儒林張山拊傳》：嚴然總五經之眇論，立師傅之顯位。〔顔師古云：嚴與儼同。〕

《太平廣記·蕭總》：總恍然行十余里，乃見溪上有宫闕台殿甚嚴。〔余潤澤注：嚴通儼。〕

yán 語切 疑嚴開三(疑談) 弋射蔽身之物。

《漢書·元帝紀》：嚴籞(禁苑)池田假與貧民。〔晉灼注：嚴籞，射苑也。朱珔云：蓋爲之假借。〕

嚴-敦煌俗字典

嚴yán

津藝22《大般涅槃經卷第四》：“復以諸寶作師子璫，莊嚴其耳。”按：“莊嚴”爲漢魏六朝以來俗語詞，基本意義爲“裝飾”、“修飾”。又有“莊”、“嚴”以及“莊校”、“資莊”、“嚴麗”等詞語，皆爲近義動詞。

甘博004-15《賢愚經》：“遍其舍內，勅(整)設嚴飾。”

敦研312《金光明經》卷第一《序品》：“無量功德之所莊嚴。”

敦研242《妙法蓮華經》卷第七《觀世音菩薩普門品》：“衆人嚴敬。”

敦研219《道行般若經》卷十：“國土種種嚴入三昧。”

敦研024(5-4)《大方等大集經》：“得所食之物至喉悉現相，常發莊嚴修善法故。”

敦研150(1-1)《小品般若波羅蜜經》：“色如須彌山莊嚴。”

敦研115《金光明經》：“佛月清淨，滿足莊嚴。”

敦研042(2-1)《妙法蓮華經》：“威德光明耀，嚴飾未曾有。”

S．388《正名要錄》：“右正行者揩(楷)，脚注稍訛。”

S．388《正名要錄》：“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”

嚴-金瓶梅字典

嚴(𡃫　)

yán 《广韵》：严毅也，威也，敬也。说文曰，严令急也。 语切 咸开三平严疑

①威严。 主家嚴厉。(一9下10)

②庄重。 观音菩萨如何修行，才有庄嚴百化身。(五一18上7)

③严格。 例见“%!FONT FACE="210EB"!%210EB;%!/FONT!%”字条。

④紧密。 例见“沿”字条。

(又讹成：沿、没)

嚴-秦汉魏晋篆隶字形表

嚴