異(異)是什么意思

異-古文字通假字典

異

(職喻yi)疑讀為禩(之邪si)，之職陰入對轉

殷墟甲骨文《合集》三一〇〇〇：“……卜，新異鼎，祝……”周原甲骨文H一一〇·八七：“其受異鼎□。”周初銅器作册大方鼎：“公來鑄武王成王異鼎。”學者多讀異為禩，即《説文》祀字異體，“祀鼎”謂祭祀用鼎也。按于省吾《釋林·釋新異鼎》讀異為翼，説：“商和西周時代有花文的各種彝器，外部往往有幾道突出的高棱，好象鳥的羽翼，故典籍稱之為翼。”則似迂曲。《周禮·春官·小祝》：“則保郊祀于社。”鄭玄注：“故書祀或作禩。杜子春讀禩為祀。書亦或為祀。”

異-古文字通假字典

異

(職喻yi)文獻作翼(職喻yi)，雙聲叠韻

梁其鐘：“不(丕)顯皇且(祖)考穆穆異異，克慎氒(厥)德。”益公坭：“乃且(祖)克叅(仇)先王，異自它邦。”虢叔旅鐘：“皇考嚴在上，異在下。”《詩·小雅·六月》：“有嚴有翼，共武之服。”異即翼，敬也。《論語·鄉黨》：“趨進，翼如也。”又大盂鼎：“在噽御事，酉(酒)無敢()，有(柴)(烝)祀，無敢(擾)，古(故)天異臨子(慈)，灋保先王，□有四方。”異亦讀翼，“翼臨”即覆臨。《詩·大雅·生民》：“誕寘之寒冰，鳥覆翼之。”上博楚竹書《民之父母》簡一三：“亡(無)椔(體)之豊(禮)，(威)我(儀)異異。”“異異”《禮記·孔子閒居》作“翼翼”，敬也。按《墨子·耕柱》：“三棘六異。”《史記·楚世家》：“吞三翮六翼。”

異-古文字通假字典

異

(職喻yi)文獻作翌(職喻yi)，雙聲叠韻

殷墟甲骨文《合集》三〇七五七：“甲子卜，貞：王異其田，亡(災)。”《甲》三六三六：“王異戊其射才(在)穆兕。”李孝定説異讀為昱，文獻通作翌。《説文》：“昱，明日也。”段玉裁注：“凡經傳子史翌日字皆昱日之假借。”按姚孝遂説“異日”即它日，與翌之指明日不盡同，趙誠從之。不過翌日也並非專指明日，參看下文“羽(1747)讀為昱”、“翌(1748)讀為昱”兩條。

異-古汉语通假字字典

異yì

【中古音】：

【上古音】：

羊吏切

【通假字释义】：

喻志開四(余之) 分也。

【正字及释义】：

冀 jì 几利切 見至開三(見微) 希望，期望。

《管子·君臣下》：上無淫侵之論，則下無冀幸之心矣。〔趙本作異幸。宋本、朱本作冀幸。戴望云：異、冀古字通。〕

瘱 yì 於計切 影霽開四(影祭) 同嫕。沉静，柔順。

《詩·邶風·静女》：自牧歸荑，洵美且異。〔陳奂云：異者，瘱之借字。異、瘱一聲之轉。〕

廙 yì 羊吏切 喻志開四(余之) 可移動的房子。

《管子·四時》：禁遷徙，止流民，圉分異。〔許維遹云：圉與禦通。異與廙通。圉分異，猶言禁分居也。〕

異-敦煌俗字典

異yì

敦博011《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》：“爾時常不輕菩薩，豈異人乎?”

P．2965《佛說生經》：“他日異夜，甥尋竊来，因水收(放)株。”

甘博136《道行般若經》卷第九：“其池中有衆雜琦鳥、鳧雁鴛鴦、異類琦烏數千百種。”

敦研019(5-2)《大般涅槃經》：“若言乳中定有酪者，云何而得體味各異。”

Φ096《雙恩記》：“不異從頭遍禮名。”“總言一時，揀異餘時。”

S．388《正名要錄》：“右字形雖別，音義是同。古而典者居上，今而要者居下。”按：《說文》：“异，舉也。從廾，目聲。”朱駿聲《說文解字通訓定聲》：“异，叚借爲異。”［正字］

异[異]-汉语字源字典

异[異]yì

甲　金　篆

上古时代，巫风盛行。在举行巫术活动的时候，要让人头戴一些凶恶狰狞的面具跳舞，以驱除鬼怪病魔。甲骨文的异字，正象一个人头戴奇特的大面具而手舞足蹈的样子。因面具表情凶恶狰狞，不同于常人，所以异字就有了奇特、怪异之义，引申为不同的、特别的等义。

異-金瓶梅字典

異

(一)yì 《广韵》：奇也。 羊吏切 止开三去志以

①稀奇、罕见。 珍羞異品，极时之盛。(五一16上10)口儿里常喷出異香兰麝。(二5下4)

②变迁。 一瞬地时移事異。(五七7上1)

(二)当作“费”fèi，草写形近讹。 不想亏我这师父，好不異难寻了这件物儿出来。(五十11上10)

異-秦汉魏晋篆隶字形表

異