侑(侑)是什么意思

右通侑-常用古今字通假字字典

右通侑

右音yòu。右和侑上古同属匣纽之部，同音通假。右的本义是助，帮助。通侑，奏乐劝酒、劝食。《诗经·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝右之。”(钟鼓已经陈列齐备，这一天用酒食厚待他。《毛诗正义》：“右，谓设飨礼以劝其功也。”)《周礼·春官·大祝》：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，……以享右祭祀。”(第一是稽首，第二是顿首，第三是空首，……来用酒食供奉、祭祀鬼神。稽首，旧时拜礼之一，屈膝跪地，拱手于地，头亦缓缓至地。顿首，与稽首略同，只是头急遽叩地而触额。空首，男子拜礼，屈膝跪地，拱手于胸与心平，俯首至手。)《清史稿·乐志三》：“既侑上帝，亦右从神。”(既向上帝奉献酒食，又对其他神灵劝食劝饮。)

宥通侑、囿、右-常用古今字通假字字典

宥通侑、囿、右

宥音yòu。宥、侑、囿和右，上古同属匣纽之部，四字为同音通假。宥的本义宽，宽厚。《说文》：“宥，宽也。”通侑，劝食、饮，酬答。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”(国君大食时，要三次劝饮食，都命令乐官奏钟击鼓。大食：古代天子诸侯每月的初一、十五都要加牲体、四饭，称大食。郑玄注：“宥，犹劝也。”)《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯朝王；王享醴，命之宥。”(四日，晋侯朝觐周天子；周天子用甜酒招待晋侯，又让他向自己敬酒酬答。醴，用麦芽酿造的甜酒。王引之《经义述闻》：“宥与侑通，侑与酬酢同义。”)

宥通囿，局限，拘泥。《庄子·天下》：“作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始。”(制作一种象华山那样上下均平的帽子来自己表明平等，接触认识万物应把去掉局限作为开始。陈鼓应注：“别宥，即去囿，去除隔蔽。宥与囿通。”)《吕氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀，宥之为败亦大矣。”(有某种局限的人，一定会把白天当作黑夜，将白误认为黑，把圣君尧错当暴君桀，局限招致的危害也是很大了。)

宥通右，右边。《荀子·宥坐》：“孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹(qī)，中则正，满则覆。’”(孔子说：“我听说置于座右做为鉴戒的器皿，里面空虚了就要倾斜，注水适中才立得端正，水满了就会倾覆。”坐，同座，座位。欹，倾斜易覆。按：此语后为成语“虚欹满覆”，戒劝人们要谦虚处世。)

侑-古代汉语字典

侑yòu

【释义】：

①劝人进食、饮酒。《诗经·小雅·楚茨》：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。”(妥：安坐。介：求。景：大。)《周礼·天官·膳夫》：“以乐侑食。”②通“宥”。宽恕。《管子·法法》：“文有三侑，武无一赦。”

侑(姷)-古汉语通假字字典

侑(姷)yòu

【中古音】：

【上古音】：

于救切

【通假字释义】：

于宥開三(匣之) 耦也。

【正字及释义】：

宥 yòu 于救切 于宥開三(匣之) 寬免，赦罪。

《管子·法法》：文有三侑，武毋一赦。〔洪頤煊云：侑與宥通。〕

侑-现代汉语规范字典

侑yòu

【释义】：

〈文〉在筵席上用歌舞等助兴，劝人吃喝以乐(yuè)侑食|侑酒。

侑-金瓶梅字典

侑

yòu 《广韵》：劝食。 于救切 流开三去宥云

劝人(吃喝)。 些须微仪，不过乎侑觞而已。(四九4下1)朝为苗府清哥(歌)客，暮作西门侑酒人。(五五12上2)

侑-秦汉魏晋篆隶字形表

侑