貞(貞)是什么意思

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)或説讀為證(蒸照zhenɡ)，端照準雙聲，耕蒸旁轉

《璽彙》所載燕國長條形朱文璽有自稱“貞鍴”者，〇三六三：“洀山金貞鍴。”〇三六七：“右貞鍴。”鍴典籍亦作瑞。《説文》：“卩，瑞信也。”《周禮·春官·典瑞》：“瑞，節信也。”貞，何琳儀《戰國文字通論》讀證。輝按貞與政通，《史記·建元以來王子侯者年表》：“瑕丘侯劉貞。”《漢書·王子侯表》貞作政。正與證通，《太玄·從·次三》：“人不攻之，自然證也。”司馬光集注：“證當作正。”又證與徵通。《禮記·中庸》：“雖善無徵，無徵不信。”鄭玄注：“善無明徵，則其善不信也……徵或為證。”下條“勹乘”何氏讀“符徵”，與“證瑞”義應接近。又按何氏《古文字典》又讀貞如本字，説“貞鍴”猶“信鉨”。引《易·乾》“文言曰：貞固足以幹事”何注：“貞，信也。”似已放棄前説。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)讀為楨(耕端zhen)，雙聲叠韻

睡虎地秦簡《司空》：“縣都官用貞、栽為傰(棚)牏……皆不勝任而折……皆為用而出之。”貞讀為楨。《爾雅·釋詁》：“楨，榦也。”《尚書·費誓》：“魯人三郊三遂，峙乃楨榦。”孔氏傳：“題曰楨，旁曰榦。”孔穎達疏：“題曰楨，謂當牆兩端者也；旁曰榦，謂在牆兩邊者也。”按《山海經·東山經》：“太山上多金玉楨木。”《經史證類本草》引楨作貞。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)與

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)讀為正(耕照zhenɡ)，叠韻，端照準雙聲

郭店楚簡《緇衣》簡三：“《寺(詩)》員(云)：‘情(靖)共尔立(位)，好氏(是)貞植(直)。’”所引為《詩·小雅·小明》，貞毛詩作正。按《左傳·昭公二十六年》：“妻柔而正。”《晏子春秋·外篇七》正作貞。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)或説讀為正(耕照zhenɡ)，叠韻，端照準雙聲

郭店楚簡本《老子》甲：“(化)而(欲)乍(作)，貞之以亡名之(樸)。”貞馬王堆帛書《老子》乙本作闐，王弼本作鎮。劉信芳《釋詁》説貞讀正，文從字順。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)讀為政(耕照zhenɡ)，叠韻，端照準雙聲

郭店楚簡《緇衣》簡九引《詩》云：“隹(誰)秉(國)成，不自為貞，卒(勞)百眚(姓)。”貞今本《禮記·緇衣》作正，《詩·小雅·節南山》作政，當以毛詩為是。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)讀為征(耕照zhenɡ)，叠韻，端照準雙聲

馬王堆帛書《六十四卦·困》上六：“困于褐纍(葛藟)，于貳(臲)掾(卼)，曰悔夷有悔，貞吉。”貞通行本《易》作征。

貞-古文字通假字典

貞

(耕端zhen)讀為真(真照zhen)，耕真通轉，端照準雙聲

郭店楚簡本《老子》乙簡一六：“攸(修)之身，其惪(德)乃貞。”貞馬王堆帛書《老子》乙本及王弼本作真。

貞-古汉语通假字字典

貞zhēn

【中古音】：

ㄓㄣ

【上古音】：

陟盈切

【通假字释义】：

知清開三(端耕) 卜問也。

【正字及释义】：

當 dāng 都郎切 端唐開一(端陽) 對等， 相當：承受。

《書·洛誥》：我二人共貞。〔《定聲》：貞，假借爲當。貞，當雙聲。〕

征 zhēng ㄓㄥ 諸盈切 照清開三(端耕) 遠行。

《墨子·非樂上》：今人固與禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲異者也。〔宋翔鳳云：貞通征。〕

楨 zhēng 陟盈切 知清開三(端耕) 楨榦。築牆用的木柱。引申爲根本、骨幹及能勝重任的人才。

《易·乾》：貞者，事之幹也。

《論衡·語增》：夫三公，鼎足之臣，王者之貞幹也。

正 zhèng 之盛切 照勁開三(端耕) 正中，平直；整飭。

《論語·衛靈公》：君子貞而不諒。

《禮記·文王世子》：一有元良，萬國以貞。

賈誼《新書·道術》：言行抱一，謂之貞，反正爲僞。

貞-金瓶梅字典

貞

zhēn 《广韵》：正也。 陟盈切 梗开三平清知

坚定不移的。 惟年兄忠孝大节、风霜貞操。(四八2上4)

貞-秦汉魏晋篆隶字形表

貞