俎(俎)是什么意思

俎-古文字通假字典

俎

(魚莊zu)讀為祖(魚精zu)，叠韻，精莊準雙聲

香港徐氏藝術館藏春秋鄭太子之孫壺銘：“……自乍(作)宗彝，其用享用孝于我皇俎文考……參拜首于皇考剌(烈)俎……”王人聰《釋西周金文的俎字》讀俎為祖。按《史記·五帝本紀》：“嫘祖。”集解引徐廣曰：“祖一作俎。”

俎-古文字通假字典

俎

(涎，元邪xian)或説讀為延(元喻yan)，叠韻

殷墟甲骨文俎字作、等形，舊或釋次，于省吾已正其愆。于氏《甲骨文字釋林·釋俎、盜》釋俎並云即後世之涎。《説文》：“俎，慕欲口液也，从欠从水。”《爾雅·釋言》：“漦，盝也。”郭璞注：“漉漉出唌沫。”釋文：“唌字當作俎，又作涎。”又《玉篇》：“俎，亦作涎。”殷墟甲骨文俎用為祭名。《合集》一九九四六正：“甲戌卜，，于來丁酉父乙俎。”《合集》三〇七一五：“七牛俎用，王受又。”俎讀為延，《周禮·男巫》：“掌望祀，望衍。”鄭玄注：“衍讀為延，聲之愆也……延，進也，謂但用幣致其神。”于氏云：“甲骨文以俎為先王之祭，和周禮延祭有着因革的關係。”殷墟卜辭又有“俎示”。《屯南》七五一：“乙酉卜，又伐自上甲俎示。乙酉卜，又伐自上甲俎示，乙巳。乙酉卜，又伐自上甲俎示，乙未。”《合集》二八〇五三：“王俎令五族戍方。”于氏云：“以上所引的前三條(輝按即《屯南》七五一)的俎示，均應讀為延示……是説伐人以為侑祭，自上甲延續以及于廿示……第四條的俎字作，也應讀為延，訓為施行之施，施與延義本相因，施訓延典籍習見。這一條是説，王施令于他的五族戍守方。”按《屯南》之“俎示”姚孝遂、肖丁《小屯南地甲骨考釋》三三頁則云即“它示”，指旁系先王。因為延訓施，施从也聲，也、它古乃同字。此説與于説皆讀俎為延，而解釋不同。但卜辭它示作“柁示”、“它示”，參歌部喻紐“柁(3788)、它(3789)讀為迆”條張政烺説。且“自上甲俎示”，唯言自上甲起，字面上看不出必為旁系。又按《詩·大雅·旱麓》：“施于條枚。”《韓詩外傳》二、《吕氏春秋·知分》引施作延。

俎-古文字通假字典

俎

(元邪xian)讀為羨(元邪xian)，雙聲叠韻

殷墟甲骨文《合集》一〇一五六：“乙卯卜，貞，今泉來水俎，五月。”又《殷虚卜辭》一〇〇一：“己亥卜，王貞，洹不俎?允不〔俎〕。”《説文》：“俎，慕欲口液也，从欠，水。”張政烺《殷墟甲骨文羨字説》説俎字後世分化為羨及涎兩個字，羨為慕欲，涎是口液，但中古以前無分别。玄應《一切經音義》：“涎，似延反。案《江賦》‘濆浪飛羨’，時有本作涎。《説文》作俎，或作羨、二形，慕欲口液也。賈誼《新書》：‘垂羨相告。’束晳《餅賦》：‘行人失唌於下風。’郭璞注《爾雅》云：‘唌，沫也。’並作唌。”張氏云：“羨本來是出口水，引申為水多出來，這在古書上專用羨字。”《詩·大雅·板》：“及爾游羨。”毛傳：“羨，溢也。”(據段玉裁校定本)《漢書·溝洫志》：“然河災之羨溢，害中國也尤甚。”顔師古注：“羨，讀與衍同。”

俎-简明篆刻正字字典

俎

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

俎-古代汉语字典

俎zǔ

【释义】：

①古代礼器，在祭祀或宴饮时用来放置牲体或食物。《左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登于俎。”《战国策·齐策五》：“拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”今成语有“越俎代庖”。②切肉用的砧板。《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

【说明】“俎”本是象形字，像肉放置在器具上。参附录三。

俎-常用古汉语字典

俎zǔ

【释义】：

［名］切肉用的砧板。司马迁《鸿门宴》：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

俎-难僻字字典

俎zǔ

【同音字】：祖

【释义】：

①古代祭祀用的礼器。如：越俎代庖(放下祭器去代替厨师做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情)。②古代指砧板。如：刀俎俎上肉(比喻任人欺压的人或国家)。

俎-汉语字源字典

俎zǔ

甲　金　篆

俎是古代祭祀时陈置牛羊祭品的案几。金文的俎字就是这种案几的象形：右边的“且”代表案面，左边则是两个倒丁字形的脚座。作为宗庙用器，俎在古代也是一种祀器，后世则用作切肉的砧板。

[俎豆]俎是置牲的案几，豆是盛祭品的器皿，是祭祀时两种常用的祀器，故用俎豆代指祀器。又代指祭祀。

[俎上肉]砧板上的肉，比喻任人宰割。

俎-现代汉语规范字典

俎zǔ

【释义】：

①古代祭祀或宴会时盛放祭品或食品的器具越俎代庖。→② 〈文〉切肉用的砧板刀俎|俎上肉。〇③姓。

俎-秦汉魏晋篆隶字形表

俎