纯(純)是什么意思

醇通纯-常用古今字通假字字典

醇通纯

醇音chún。醇和纯上古同属禅纽文部，同音通假。醇的本义是酒味醇厚。《说文》：“醇，不浇酒也。”段注：“凡酒沃之以水则薄，不杂以水则醇。”通纯，纯粹。《楚辞·远游》：“玉色頩(pīng)以脕(wàn)颜兮，精醇粹而始壮。”(我的容貌如美玉光彩照人，我的精神纯粹又开始强壮。頩，美好。脕，《楚辞补注》：“艳美色也。”醇，通纯，纯粹而完美。)《汉书·贾山传》：“(贾山)所言涉猎书记，不能为醇儒。”(贾山谈论的只是涉猎记事书写的文字，还不能算做学识精纯的儒者。)韩愈《答李翊书》：“吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。”(我又担心文章太庞杂了，便象迎着水势那样去阻挡它，平心静气地去考察它，直到意义与辞气都纯正了，这以后才放手挥写。距，同拒，阻挡。肆，放纵，此指放手去写。)

纯-简明篆刻正字字典

纯

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

纯-古代汉语字典

纯

【释义】：

㈠chún ①纯丝。《仪礼·士冠礼》：“服纁裳、纯衣。”(纁xūn：浅红色。)泛指纯一不杂。《左传·闵公二年》：“服其身，则衣之纯。”曹操《上杂物疏》：“贵人公主有纯银香炉四枚。”②纯正，美善。《左传·隐公元年》：“颍考叔纯孝也。”《汉书·孔光传》：“德行纯淑道术通明。”[纯粹]1．纯正美好。屈原《离骚》：“昔三后之纯纯兮。”(三后：指尧、舜、禹。)《淮南子·俶真》：“行纯纯而不糅。”2．质朴。《淮南子·原道》：“所谓天者，纯纯朴素，质直皓白。”欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其为文章，简古纯纯。”③大。《诗经·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏。”(锡：赐与。嘏gǔ：福。)④长度单位，一纯为一丈五尺。《淮南子·地形》：“里间九纯，纯丈五尺。”

㈡zhǔn ⑤衣服鞋帽镶的边。《仪礼·既夕礼》：“有前后裳，…缁纯。”泛指事物的边缘。《公羊传·定公八年》：“龟青纯。”

㈢tún ⑥包裹，捆束。《诗经·召南·野有死麕》：“野有死鹿，白茅纯束。”(麕jūn：獐子。)又用作量词。捆，束。《战国策·秦策一》：“绵绣千纯。”

【辨析】纯、粹。二者本义不同：“纯”指纯丝，“粹”指精米。但它们的泛指义“不杂”及引申义“精纯”又是相同的，于是就变为同义了。

纯-古代汉语字典

纯tún

【释义】：

见“纯”㈢。

纯-古代汉语字典

纯zhǔn

【释义】：

见“纯”㈡。

纯-常用古汉语字典

纯chún

【繁体字】：純

【释义】：

［名］丝。《论语·子罕》：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。《汉书·王褒传》：难与道纯绵之丽密。［形］①纯厚，纯正。《左传·隐公四年》：石碏，纯臣也。诸葛亮《出师表》：此皆良实，志虑忠纯。②美，好。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：非德不纯，形势弱也。［量］匹，段。指绸帛。《战国策·秦策一》：革车百乘，锦绣千纯。

纯-常用字详解字典

纯chún

純

从糹屯声，形声，，7画。①不含杂质纯粹|纯洁△单纯|清纯|提纯△炉火纯青。②熟练纯熟。

〈辨〉纯字形符从糹，本义为蚕丝；引申为同一颜色的丝织品；又引申为义项①◇熟练义篆书中为别一字，作，从从羊会意，表示烹煮羊肉之意，泛指熟；引申有熟练义，今写作纯。，楷书作烹作亨作享，详见享字下；烹，读pēng。

纯-现代汉语规范字典

纯chún純

【释义】：

①成分单一；没有杂质水质很纯|动机不纯|纯金|单纯|纯洁|纯粹。→②表示纯粹，相当于“完全”“都”纯属谎言|纯系捏造。→③熟练功夫不纯|纯熟。

纯-汉字异读字典

纯

㈠chún ①丝。《汉书·王褒传》：“难于道纯绵之丽密。”②纯粹；精致。如：纯白、纯净。③善：好。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“非德不纯，形势弱也。”①全；皆。《考工记·玉人》：“诸侯纯九。”⑤大。纯嘏：大福。⑥净。如：纯利；纯收入。

㈡zhǔn ①〔引〕古代衣服鞋帽等的镶边。《荀子·正论》：“赭衣而不纯。”②〔形〕亦作“淳”、“敦”。古代布帛的幅度。《周礼·天官·内宰》：“出其度、量、淳、制。”郑玄注：“故书淳为敦。杜子春读敦为纯。纯谓幅广也，制谓匹长也。”

㈢quán 〔语〕古代计数单位。一双；一对。《仪礼·少牢馈食礼》：“鱼十有五而鼎，腊一纯而鼎。”

㈣zhūn 〔语〕纯纯：诚挚貌。宋玉《九辩》：“纷纯纯之愿忠兮。”

㈤tún ①〔通〕通“稛”。包束。《说文通训定声》：“纯假借为稛。”《诗·召南·野有死麕》：“白矛纯束。”②〔语〕作量词。匹。如：锦绣千纯。

纯-历代避讳字汇典

纯chún

(一)

南朝梁蔡朗，父名纯。

避嫌名“莼”：

〔改称〕〈物类〉《颜氏家训·勉学篇》云：“(朗)既不涉学，遂呼莼为露葵。”(1)

(二)

唐宪宗李氏初名淳；贞元二十一年四月册立为皇太子，更名纯。

避正讳“纯”：

〔改称〕〈人名〉《旧唐书·李藩传》云：“顺宗册广陵王淳为皇太子，兵部尚书王纯请改名绍，时议非之，皆云：‘皇太子亦人臣也，东宫之臣改之宜也，非其属而改之，谄也。如纯辈岂为以礼事上耶!’”

同书《韦贯之传》云：“韦贯之本名纯，以宪宗庙讳，遂以字称。”

《新唐书·艺文志三》：“董和《通乾论》十五卷”，注云：“(和)本名纯，避宪宗名改。”

又，李德裕《羊祜留贾充论》称西晋庾纯为“庾尹”。(2)

〈县名〉《旧唐书·宪宗纪上》云：永贞十月，“丁未，改桂州纯化县为慕化县，蒙州纯义县为正义县。”

又《寰宇记》卷四五载，潞州纯留县亦随后改称屯留。

又避嫌名兼旧讳“淳”：

〔省阙〕〈姓氏〉《通志·氏族略六》云：“淳于氏，避唐宪宗讳改为于氏。”

〔改称〕〈人名〉《旧唐书。陆质传》云：“陆质，吴郡人，本名淳，避宪宗名改之。”

同书《韦处厚传》云：“处厚本名淳，避宪宗讳，改名处厚。”

〈州县名〉《唐会要》卷二三云：“永贞元年十二月，改淳州为睦州，(3)还淳县为清溪县，横州淳风县为从化县，……以音与宪宗名同也。”

《新唐书·地理志七下》，岭南道羁縻州有归顺州，亦“本归淳，元和初更名。”

〈坊名〉《长安志》卷一〇，朱雀街西第五街有“永和坊”，注云：“本名淳和，元和初避宪宗名改。”