敬(敬)是什么意思
敬-古文字通假字典
敬
(耕見jing)讀為儆(耕見jing),通作警(耕見jing),雙聲叠韻
銀雀山竹簡《孫臏兵法·官一》:“……辯(辨)夜退以明簡,夜敬以傳節。”影本注讀敬為警。張震澤《校理》説敬讀作儆,今通作警。《説文》訓戒。“此句言夜間警戒凴傳和節出入辦事。”《詩·大雅·常武》:“既敬既戒。”鄭玄箋:“敬之言警也。”又銀雀山竹簡《要言》:“……凡守,謹中如備外,敬内如慎適(敵)。”又馬王堆帛書《六十四卦·辰(震)》:“辰來朔朔(虩虩),(笑)言亞亞(啞啞),辰(震)敬百里,不亡(喪)(匕)觴(鬯)。”通行本《易》敬作警。又睡虎地秦簡《編年記》:“十九年,□□□□南郡備敬。”“備敬”即“備警”。《史記·秦始皇本紀》:“秦初并天下,令丞相御史曰:異日……荆王獻青陽以西,已而畔約,擊我南郡,故發兵誅得其王,遂定其荆地。”可知楚確有進攻秦南郡之事,故秦人備警。睡虎地秦簡《日書》甲《盜者》:“寅,罔也。其咎在四室,外有火敬……辰,樹也,其後必有敬。”
敬-古文字通假字典
敬
(耕見jing)讀為驚(耕見jing),雙聲叠韻
甘肅天水放馬灘秦簡M一·一四:“丹言:‘祠墓者毋敢嗀,嗀,鬼去敬走。’”李學勤《放馬灘簡中的志怪故事》云此簡述一名丹之男子死後復生事。丹復活後自言在另一世界的種種見聞,言墓祭時千萬不要嘔吐,一嘔吐鬼就驚懼而跑了。又銀雀山竹簡《有主以為任者》:“及晝敬夜敬,出入復遮,使卒士皆智(知)其法。”按《逸周書·官人》:“敬之以卒而度應。”《大戴禮·文王官人》敬作驚。
敬-古文字通假字典
敬
(耕見jing)讀為儆(耕見jing),雙聲叠韻
中山侯鉞:“以敬氒衆。”敬讀為儆戒之儆。按《詩·大雅·常武》:“既敬既戒。”《周禮·夏官·序官》鄭玄注引敬作儆。
敬-古文字通假字典
敬
(耕見jing)讀為檠(耕群qing),叠韻,見群旁紐
馬王堆帛書《戰國縱横家書·蘇秦謂齊王章(四)》:“是故臣以王令(命)甘薛公,驕敬三晉,勸之為一,以疾功(攻)秦,必破之。”影本注説“驕敬”當讀為“矯檠”,與“榜檠”的意義略同。《韓非子·外儲説右》:“榜檠矯直。”又:“榜檠者所以矯不直也。”榜和檠都是矯正弓弩的工具。“矯檠三晉”是約束三晉的意思。又馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《明君》:“務敬弓弩,脩車馬馳駷(聚)也,獵射雉(兕)虎,必勝之,主非弗樂也。”“敬弓弩”即“檠弓弩”。《漢書·蘇建傳》附蘇武:“武能網紡繳,檠弓弩。”顔師古注:“檠,謂輔正弓弩也。”
敬-简明篆刻正字字典
敬
从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。
敬-古代汉语字典
敬jìng
【释义】:
①严肃,慎重。《论语·子路》:“居处恭,执事敬,与人忠。”《淮南子·人间》:“圣人敬小慎微。”②尊重,尊敬。《孟子·告子下》:“敬老慈幼。”也用作谦词。《战国策·赵策四》:“太后曰:‘敬诺。’”《庄子·山木》:“敬闻命矣。”③警戒。《诗经·大雅·常武》:“既敬既戒,惠此南国。”
【辨析】敬、恭。见“恭”字条。
敬-常用古汉语字典
敬jìng
【释义】:
[名]表示敬意的礼物。吴敬梓《范进中举》:弟却也无以为敬,谨具贺仪五十两,世先生权且收着。[动]①重视,戒慎。魏征《谏太宗十思疏》:忧解怠,则思慎始而敬终。《吕氏春秋·上农》:敬时爱日。②尊敬,尊重。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》:自此合村无不敬仰,又呼为“秋公”。韩愈《送杨少尹序》:乡人莫不加敬。[形]恭敬。多用以对人的态度,有谦恭意。司马迁《陈涉世家》:徒属皆曰:“敬受命。”文天祥《指南录(后序)》:北虽貌敬,实则愤怒。司马迁《信陵君窃符救赵》:公子使客斩其仇头,敬进如姬。
敬-常用字详解字典
敬jìng
甲
金
篆
从攴从苟,会意,
,12画。①尊敬,恭敬
敬爱|敬礼|敬佩△虔敬|钦敬。②有礼貌地送上
敬烟|敬酒。③旧指表示敬意的礼物
贽敬|奠敬|喜敬。
〈辨〉敬字甲骨文象狗蹲踞警惕的样子,引申为敬慎。金文繁化作苟,从口,犬见生人即吠,苟今不读gǒu,读jì;又作从口从攴,口中呵叱,手执棍棒扑打,也可表示警戒之义。篆书从攴从苟、苟亦声。楷书讹变作敬。
敬-敦煌俗字典
敬jìng
甘博136《道行般若經》卷第九:“敬當如敬佛無有異。”
敦研196《妙法蓮華經》卷第七《普賢菩薩勸發品》:“若見受持是經典者,當起遠迎,當如敬佛。”
敦研189《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》:“常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋。”
敦研256《佛經》:“狗(苟)敬沙門,二年之中命過,生安息國。”
敦研032(3-3)《四分律》:“時彼有鬼神信敬沙門者。”
S.6983《妙法蓮華經·觀世音顯聖圖》:“恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。”
2524《語對》:“敬仲。”
S.388《正名要錄》:“二同。”“右依顏監《字樣》甄錄要用者,考定折衷,刊削紕繆。”
敬-现代汉语规范字典
敬jìng
【释义】:
①
全神贯注;专心致志
敬业。→②
(对尊长或宾客等)态度严肃而有礼貌
敬请光临|毕恭毕敬|敬意|敬辞。
③
尊重;重视并且恭敬地对待
先生德高望重,大家都敬他三分|敬而远之|敬老怜贫|敬重|敬佩|孝敬。
④
有礼貌地献上(酒、菜、烟、茶等)
敬您一杯|敬酒。〇⑤
姓。
敬-金瓶梅字典
敬
jìng 《广韵》:恭也,肃也,慎也。 居庆切 梗开三去映见
恭敬。 夏提弄亦敬重不同往日。(五二1上8)
(又讹成:散、敢、取)
敬-历代避讳字汇典
敬jìng
(一)
后晋高祖石氏名敬瑭。
《旧五代史·晋少帝纪一》载:天福七年六月,高祖崩。七月“戊子,诏应宫殿、州县及官名、府号、人姓名,与先帝讳同音者,改之。”
避偏讳“敬”:
〔改称〕〈姓氏〉《齐东野语》卷四云:“晋高祖讳敬瑭,析敬字为文氏、苟氏,至汉乃复旧。”
又避偏嫌“镜”及“竟”:
〔改称〕〈县名〉《册府》卷三云:天福七年,敕改“合州石镜为仙览,复州竟陵为景陵。”
〔其他〕《负暄杂录》云:“石晋讳敬,淬镜者用铁牌。”彦按:盖谓淬镜者不敢呼“淬镜”或“磨镜”,但敲击铁牌以为号,令人知晓。
(二)
宋太祖赵匡胤,祖追尊翼祖简恭皇帝名敬。
避正讳“敬”:
〔省阙〕〈人名〉后唐太原四面招讨使张敬达,(1)司马光《稽古录》卷一五作“张达”。
〈州名〉《举例》卷四云:潮州之程乡县,南汉尝立为敬州,《新五代史·职方考》本应列入,“乃并失之,皆因避讳故耳。”
〔改称〕〈姓氏〉《闻见后录》卷二一云:“文潞公本姓敬,其曾大父避石晋高祖讳,更姓文。至汉,复姓敬。入本朝,其大父避翼祖讳,又更姓文。初,敬氏避讳,各用其一偏,或为文氏,或为苟氏。然敬字从苟(己力切,音棘),非苟也;从攴,非文也:俱非其一偏也。”
〈名字〉《宋史·王居安传》云:“王居安字资道,黄岩人。始名居敬,字简卿,避祧庙嫌易之。”《夷坚支志》癸卷第一〇载其事云:“天台王居敬,字简卿。淳熙十三年,以布衣经过衢州,谒刘枢干问命。刘元不知其名,即书云:‘此命富贵,但名下一字系旧庙所讳。今虽已祧迁,终不可达天听。’王大骇。既退,亟改为居安,而字资道。”
叶适《著作佐郎钱君墓志铭》云:“君名敬直,字敬子,绍兴元年试,礼部第一。或谓士人以祧庙讳自名宜避,因改易直,而字季庄。”(2)
〈州名〉《舆地纪胜》卷一〇二云:“伪汉刘氏割潮州之程乡县置敬州,皇朝以敬州犯翼祖讳,改名梅州。”
〔代字〕①以“恭”代“敬”:
〈姓氏〉《姓氏书辩证》卷三云:“宋政和中,尝诏民姓犯翼祖庙讳者,并改为恭。”卷三四亦云:“敬,宋庙讳,……政和中有诏改为恭氏。”
《五代史阙文》云:“梁室大臣如恭翔、李振、杜晓、杨涉等,皆唐朝旧族。”“恭”下注曰:“本字犯庙讳。”彦按:翔本姓敬,新、旧《五代史》均有传。
又,《汇考》卷一九云:“天圣二年刻《隋书》,改唐史臣敬播为恭播。”
〈名字〉《宋史·艺文志八》总集类有“许恭宗《文馆词林诗》一卷。”恭宗实名敬宗,新、旧《唐书》均有传,此避宋讳追改。
《姓氏书辩证》卷五“崔”云:“清河小房寅,字恭礼。”清四库馆臣注曰:“案《唐世系表》,‘恭礼’作‘敬礼’。……案宋人讳‘敬’字,故全书每以义相近之字代。”
又,《新唐书·昭宗纪》:天复二年九月,“武定军节度使拓拔思恭叛附于王建。”“思恭”原亦当作“思敬”,宋人讳改。《举例》卷四云:“思敬为夏州节度思恭、保大节度思孝之弟。思孝致仕,以思敬为保大留后,遂升节度,又徙武定军。《新唐书·党项传》:‘思恭为定难节度使,卒,弟思谏代为节度。思孝为保大节度,以老,荐弟思敬为保大留后,俄为节度。’思恭为兄,思敬为弟,本是两人,宋人避讳,改敬为恭,遂与思恭二名相混。并《新五代史·李仁福传》夏州破黄巢之思恭,后人亦误为思敬矣。其实镇保大镇武定者乃思敬,而夏州破黄巢者自为思恭也。”
〈州名〉《宋史·地理志六》:“梅州……本潮州程乡县。南汉置恭州,开宝四年改。”所称“恭州”,实为“敬州”。清吴兰修《南汉地理志》“敬州”条自注云:“按:《宋会要》、《宋志》、《通考》避翼祖讳称‘恭州’,非实改也。”《举例》卷四亦云:“据《九域志》九:‘梅州伪汉敬州。’宋初削平群雄,州县皆仍故名,此敬州亦以犯讳改,若本恭州,则无庸改矣。《史志》作‘恭’,乃当时史臣回避,后竟失于改正。”
〈谥号〉《通鉴》汉光武帝建武二十八年:“帝舅寿张恭侯樊宏薨”,注云:“宏,帝舅也,谥敬侯。曰恭侯,温公避国讳也。”
《讳略》云:“大观刻王珉《此年帖》,……称南唐元敬皇后为元恭皇后。”
又,唐杨纂卒,“谥曰敬”,(4)《新唐书》本传作“谥曰恭”;柳亨卒,亦“谥曰敬”,(5)《新唐书·柳泽传》又改“谥曰恭”。
〈书名〉《崇文总目》卷五有“《许恭宗集》十卷”,秦鉴云:“‘敬’作‘恭’,避翼祖讳。”又有:“《恭翔表奏》十卷”,秦鉴又云:“‘敬,作‘恭’,避讳。”
〈律令〉《唐律疏议·名例·十恶》云:“六曰大不敬”。《通典》卷一六五《刑制篇》作“大不恭”,注曰:“犯庙讳,改为‘恭’。”《举例》卷七云:“按唐诸帝无名敬者。前卷即有‘大不敬’字,此条必宋人添入,非本文也。”
又,《容斋续笔》卷一五载宣和间花石纲之扰曰:“护视微不谨,则被以大不恭罪。”《宋史·礼志二五》云:“如敢沮格,是使朕为人子而忘孝之道,当以大不恭论其罪。”是宋人改称“大不敬”为“大不恭”。
②以“钦”代“敬”:
〈表字〉宋张栻字敬夫,(6)《朱子语类》卷一〇三作“钦夫”。
〈谥号〉《春明退朝录》卷下:“其后昭成、肃明、元献、章钦、睿真、昭德、庄宪诸后,皆不连帝谥。”“钦”下自注云:“正字犯翼祖庙讳。”
《桯史》卷一一载陈了翁瓘《表》曰:“今比安石为钦王之臣,则方神考为何代之主。”钦王谓周敬王。
又,《学林》卷三云:“(唐)高宗子封孝钦皇帝名弘。(7)徐有功名弘敏,以避孝钦皇帝名而以字行。”听称“孝钦皇帝”,实即“孝敬皇帝”,王观国避本朝庙讳改。
〈庙号〉《讳名考》云:“宋翼祖讳敬,宋人以‘恭’字、‘钦’字代之。钦宗庙号当是敬宗,避讳称钦宗耳。”
〈篇籍〉《论语·学而篇》“敬事而信”,《为政篇》“不敬,何以别乎”、“敬、忠以劝”,《八佾篇》“为礼不敬”,《泰伯篇》“孟敬子”,《孟子·公孙丑下》“君臣主敬”,《万章下》“用下敬上”,《告子上》“行吾敬”、“敬兄”、“恭敬之心”,《告子下》“敬老慈幼”、“迎之致敬以有札”,凡此诸“敬”字,宋石经皆改作“钦”。(8)
③以“谨”代“敬”:
〈篇籍〉《汇考》卷一九引赵希弁《读书附志·跋徐铉篆书〈千文〉》云:“徽宗实录》,政和三年四月辛卯,诏避庙讳。改‘曰严与敬’为‘曰严与谨’。”
〈文书式〉《汇考》卷一九又云:“《法帖》,蔡君谟、司马君寔、王泽民诸公书笺,后曰‘谨’,皆避‘敬’字也。”
④以“景”代“敬”:
〈人名〉《新五代史·楚世家》:“(刘言)遣进逵与行军司马何景真等攻(边)镐于长沙”。《通鉴》“何景真”作“敬真”。陈垣以为:作“景真”者,“史避宋讳改”。(9)
⑤或谓以“镜”代“敬”:
〈疑误〉《宋书》卷四六《张畅传》云:“畅少与从兄敷、演、敬齐名”。同书卷五九重《张畅传》,则云“从兄敷、演、镜”,李慈铭曰:“盖赵宋避讳,故‘敬’改为‘镜’。”(10)
又,《南史·张裕传》云:“演四弟镜、永、辩、岱俱知名,时谓之张氏五龙。”《校勘记》亦曰:“‘镜’本字‘敬’,此瓤本避宋讳改。”
彦按:宋人谨避嫌名。翼祖正讳“敬”,而“镜”亦多避(例见下)。若果为避讳,则不当以“镜”代“敬”;以“镜”代“敬”,犹犯嫌名。疑此但为音讹,非关避讳。
〔缺笔〕宋高宗御书石经,“敬”字或缺其左下角之“口字作“
”,如《易·需》“敬慎不败也”,《左传·僖公三十三年》“能敬必有德”,《论语·先进篇》“门人不敬子路”,《卫灵公篇》“行敬笃”等,诸“敬”字即书如是。(11)
又避嫌名“镜”:
〔改称〕〈山名〉《四川通志》卷二五遂宁县鸣钟山,注引《舆地纪胜》云:“旧名镜山,宋初避讳改名。”
〔代字〕①以“鉴”代“镜”:
〈湖名〉《能改斋漫录》卷九云:“会稽鉴湖,今避庙讳,本谓镜湖耳。”
〈县名〉《新五代史·吴越世家》:“石鉴镇将董昌”,又,《宋史·地理志五》合州石照县注:“魏石鉴县”,石鉴本并当作“石镜”,乃避宋讳追改。
〈品物〉《梦溪笔谈》卷一九云:“古人铸鉴,鉴大则平,鉴小则凸”,“凡鉴窪则照人面大”,“小鉴不能全观人面”,又“古鉴”、“透光鉴”等,“鉴”并“镜”之避讳改用字。
〈书名〉《崇文总目》卷一礼类有“《开元礼义鉴》一百卷”。钱东垣云:“本名《义镜》,此避太祖祖嫌讳。”
小学类下有《韵海鉴源》十六卷,颜真卿撰”。钱东垣云:《困学纪闻》云:‘颜鲁公在湖州,为《韵海镜源》三百六十卷,《崇文总目》仅存十六卷,今不传……’是书本名《镜源》,此避嫌讳。”(12)
卷三小说类下有“《古鉴记》一卷,王勔撰”。钱侗云:“‘鉴’本作‘镜’,见《读书后志》,此避嫌讳。”
兵家类有《真人水鉴》十二卷,陶宏景撰”。(13)钱侗云:“《隋志》、《唐志》并作‘《真人水镜》十卷’,《玉海·车服类》作《真人水镜经》,《宋志》作‘《真人水照》十三卷’,此亦改‘镜’为‘鉴’,并避嫌讳。”
又有“《统戎式鉴》三卷”,钱侗云:“本作《式镜》,此避嫌讳。……下《握鉴方》同。”
又“《握鉴方》三卷”,钱侗云。“按《通志略》作《握镜方》。”
医书类三有“《五脏鉴元》四卷,段元亮撰”,钱侗云:“按《唐志》‘鉴’作‘镜’,此避嫌讳。”
医书类五有“《仙人水鉴图诀》一卷,王超撰”。钱侗云:“《唐志》‘鉴’作‘镜’,此避嫌讳。……《宋志》亦作《仙人水镜》,无‘图诀’二字。”
卷四卜筮类有“《易鉴》三卷,无惑子撰”。朱锡鬯云:“《通志略》作《易镜》,此避嫌讳。”
五行类中有“《太乙金鉴式经》十卷,王希明撰”。朱锡鬯云:“《诸家书目》及今本‘鉴’并作‘镜’,此避嫌讳。”
又有“《连珠明鉴式经》十卷,李鼎祚撰”。朱锡鬯云:“按《通志略》‘鉴’作‘镜’,此避嫌讳。”
又有“《六壬明鉴连珠歌》一卷,释一行撰”。朱锡鬯云:“按《唐志》‘鉴’作‘镜’。”
五行类下有“《金娄地鉴》一卷”。朱锡鬯云:“按《通志略》作《金娄地镜》,……此避嫌讳作‘鉴’,……下《地鉴》同。”
又有“《老子地鉴诀秘术》三卷”。朱锡鬯云:“按《通志略》作《老子地镜秘术》。”
道书类二有“《元珠龟鉴》三卷,黄仲山撰”,朱锡鬯云:“按《宋志》‘鉴’作‘镜’,此避嫌讳。”
道书类四有“《老子心鉴》一卷,崔少元撰,王守愚注。”朱锡鬯云:“按《通志略》‘鉴’作‘镜’,此避嫌讳。”
又,《宋史·艺文志一》小学类有“辽僧行均《龙龛手鉴》四卷”,是书《梦溪笔谈》卷一五作《龙龛手镜》,胡道静注云:“此书原名《龙龛手镜》,宋朝重刻,避翼祖嫌名,改‘镜’为‘鉴’。《笔谈》称《手镜》时,则未避讳,或系后经回改。”
又,《宋史·艺文志四》农家类,前有“刘安靖《时镜新书》
五卷”,后又有“刘靖《时鉴杂一作“新”书》四卷”,陈垣云:“当
亦宋人避讳,改‘镜’为‘鉴’,实一书也。”(14)
②以“照”代“镜”:
〈县名〉《九域志》卷七“合州”,云:“乾德三年,改石镜县为石照。”
〈书名〉《宋史·艺文志六》兵书类有“陶弘景《真人水照》十三卷”,然据《隋书·经籍志三》、《新唐书·艺文志三》,是书名为《真人水镜》,此作“照”者,宋人追改。
又,同书《艺文志三》地理类,前有“曹璠《国照》十卷”,后又有“曹璠《须知国镜》二卷”,陈垣云:“宋人避讳,往往改‘镜’为‘照’,疑亦一书。”(15)
又避嫌名“竟”:
〔代字〕①以“罄”代“竟”:
〈篇籍〉《汇考》卷一九引赵希弁《读书附志·跋徐铉篆书〈千文〉》云:“《徽宗实录》,政和三年四月辛卯,诏避庙讳。改……‘籍甚无竟’为‘籍甚无罄’。”
②以“竞”代“竟”:
〈篇籍〉元祐间米芾奉敕写《千字文》,“其‘籍甚无竟’作‘籍甚无竞’。”(16)
又避偏旁字“儆”、“警”:
《朱子语类》卷一二八曰:“虏中讳得又峣崎,偏旁皆讳:谓讳‘敬’字,立人旁底也讳,下面著言字底也讳。”《汇考》卷一九云:“盖北宋时与辽、金通盟好,故其国为讳之如此。使宋法亦讳‘儆’、‘警’,则峣崎安得专责之北人乎?”
陈敬-历代避讳字汇典
陈敬chén jìng
清顺治十五年进士、通州陈氏名敬。
〔增异〕〈人名〉《清史稿·陈廷敬传》云:“陈廷敬,初名敬,字子端,山西泽州人。顺治十五年进士。选庶吉士。是科馆选,又有顺天通州陈敬,上为加‘廷’字以别之。”
子敬-历代避讳字汇典
子敬zǐ jìng
三国蜀先主(昭烈帝)刘备,叔父字子敬。
〔代字〕〈人名〉《三国志·刘封传》云:“(先主)赐封死,使自裁。封叹曰:‘恨不用孟子度之言!’……(孟)达本字子敬,避先主叔父敬,改之。”《举例》卷八曰,“避名而及字,此又三国时之特俗也。”
敬-秦汉魏晋篆隶字形表
敬
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