敬(敬)是什么意思

敬-古文字通假字典

敬

(耕見jing)讀為儆(耕見jing)，通作警(耕見jing)，雙聲叠韻

銀雀山竹簡《孫臏兵法·官一》：“……辯(辨)夜退以明簡，夜敬以傳節。”影本注讀敬為警。張震澤《校理》説敬讀作儆，今通作警。《説文》訓戒。“此句言夜間警戒凴傳和節出入辦事。”《詩·大雅·常武》：“既敬既戒。”鄭玄箋：“敬之言警也。”又銀雀山竹簡《要言》：“……凡守，謹中如備外，敬内如慎適(敵)。”又馬王堆帛書《六十四卦·辰(震)》：“辰來朔朔(虩虩)，(笑)言亞亞(啞啞)，辰(震)敬百里，不亡(喪)(匕)觴(鬯)。”通行本《易》敬作警。又睡虎地秦簡《編年記》：“十九年，□□□□南郡備敬。”“備敬”即“備警”。《史記·秦始皇本紀》：“秦初并天下，令丞相御史曰：異日……荆王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅得其王，遂定其荆地。”可知楚確有進攻秦南郡之事，故秦人備警。睡虎地秦簡《日書》甲《盜者》：“寅，罔也。其咎在四室，外有火敬……辰，樹也，其後必有敬。”

敬-古文字通假字典

敬

(耕見jing)讀為驚(耕見jing)，雙聲叠韻

甘肅天水放馬灘秦簡M一·一四：“丹言：‘祠墓者毋敢嗀，嗀，鬼去敬走。’”李學勤《放馬灘簡中的志怪故事》云此簡述一名丹之男子死後復生事。丹復活後自言在另一世界的種種見聞，言墓祭時千萬不要嘔吐，一嘔吐鬼就驚懼而跑了。又銀雀山竹簡《有主以為任者》：“及晝敬夜敬，出入復遮，使卒士皆智(知)其法。”按《逸周書·官人》：“敬之以卒而度應。”《大戴禮·文王官人》敬作驚。

敬-古文字通假字典

敬

(耕見jing)讀為儆(耕見jing)，雙聲叠韻

中山侯鉞：“以敬氒衆。”敬讀為儆戒之儆。按《詩·大雅·常武》：“既敬既戒。”《周禮·夏官·序官》鄭玄注引敬作儆。

敬-古文字通假字典

敬

(耕見jing)讀為檠(耕群qing)，叠韻，見群旁紐

馬王堆帛書《戰國縱横家書·蘇秦謂齊王章(四)》：“是故臣以王令(命)甘薛公，驕敬三晉，勸之為一，以疾功(攻)秦，必破之。”影本注説“驕敬”當讀為“矯檠”，與“榜檠”的意義略同。《韓非子·外儲説右》：“榜檠矯直。”又：“榜檠者所以矯不直也。”榜和檠都是矯正弓弩的工具。“矯檠三晉”是約束三晉的意思。又馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《明君》：“務敬弓弩，脩車馬馳駷(聚)也，獵射雉(兕)虎，必勝之，主非弗樂也。”“敬弓弩”即“檠弓弩”。《漢書·蘇建傳》附蘇武：“武能網紡繳，檠弓弩。”顔師古注：“檠，謂輔正弓弩也。”

敬-简明篆刻正字字典

敬

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

敬-古代汉语字典

敬jìng

【释义】：

①严肃，慎重。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。”《淮南子·人间》：“圣人敬小慎微。”②尊重，尊敬。《孟子·告子下》：“敬老慈幼。”也用作谦词。《战国策·赵策四》：“太后曰：‘敬诺。’”《庄子·山木》：“敬闻命矣。”③警戒。《诗经·大雅·常武》：“既敬既戒，惠此南国。”

【辨析】敬、恭。见“恭”字条。

敬-常用古汉语字典

敬jìng

【释义】：

［名］表示敬意的礼物。吴敬梓《范进中举》：弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。［动］①重视，戒慎。魏征《谏太宗十思疏》：忧解怠，则思慎始而敬终。《吕氏春秋·上农》：敬时爱日。②尊敬，尊重。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：自此合村无不敬仰，又呼为“秋公”。韩愈《送杨少尹序》：乡人莫不加敬。［形］恭敬。多用以对人的态度，有谦恭意。司马迁《陈涉世家》：徒属皆曰：“敬受命。”文天祥《指南录(后序)》：北虽貌敬，实则愤怒。司马迁《信陵君窃符救赵》：公子使客斩其仇头，敬进如姬。

敬-常用字详解字典

敬jìng

甲金篆

从攴从苟，会意，，12画。①尊敬，恭敬敬爱|敬礼|敬佩△虔敬|钦敬。②有礼貌地送上敬烟|敬酒。③旧指表示敬意的礼物贽敬|奠敬|喜敬。

〈辨〉敬字甲骨文象狗蹲踞警惕的样子，引申为敬慎。金文繁化作苟，从口，犬见生人即吠，苟今不读gǒu，读jì；又作从口从攴，口中呵叱，手执棍棒扑打，也可表示警戒之义。篆书从攴从苟、苟亦声。楷书讹变作敬。

敬-敦煌俗字典

敬jìng

甘博136《道行般若經》卷第九：“敬當如敬佛無有異。”

敦研196《妙法蓮華經》卷第七《普賢菩薩勸發品》：“若見受持是經典者，當起遠迎，當如敬佛。”

敦研189《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：“常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋。”

敦研256《佛經》：“狗(苟)敬沙門，二年之中命過，生安息國。”

敦研032(3-3)《四分律》：“時彼有鬼神信敬沙門者。”

S．6983《妙法蓮華經·觀世音顯聖圖》：“恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。”

2524《語對》：“敬仲。”

S．388《正名要錄》：“二同。”“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”

敬-现代汉语规范字典

敬jìng

【释义】：

①全神贯注；专心致志敬业。→②(对尊长或宾客等)态度严肃而有礼貌敬请光临|毕恭毕敬|敬意|敬辞。③尊重；重视并且恭敬地对待先生德高望重，大家都敬他三分|敬而远之|敬老怜贫|敬重|敬佩|孝敬。④有礼貌地献上(酒、菜、烟、茶等)敬您一杯|敬酒。〇⑤姓。

敬-金瓶梅字典

敬

jìng 《广韵》：恭也，肃也，慎也。 居庆切 梗开三去映见

恭敬。 夏提弄亦敬重不同往日。(五二1上8)

(又讹成：散、敢、取)

敬-历代避讳字汇典

敬jìng

(一)

后晋高祖石氏名敬瑭。

《旧五代史·晋少帝纪一》载：天福七年六月，高祖崩。七月“戊子，诏应宫殿、州县及官名、府号、人姓名，与先帝讳同音者，改之。”

避偏讳“敬”：

〔改称〕〈姓氏〉《齐东野语》卷四云：“晋高祖讳敬瑭，析敬字为文氏、苟氏，至汉乃复旧。”

又避偏嫌“镜”及“竟”：

〔改称〕〈县名〉《册府》卷三云：天福七年，敕改“合州石镜为仙览，复州竟陵为景陵。”

〔其他〕《负暄杂录》云：“石晋讳敬，淬镜者用铁牌。”彦按：盖谓淬镜者不敢呼“淬镜”或“磨镜”，但敲击铁牌以为号，令人知晓。

(二)

宋太祖赵匡胤，祖追尊翼祖简恭皇帝名敬。

避正讳“敬”：

〔省阙〕〈人名〉后唐太原四面招讨使张敬达，(1)司马光《稽古录》卷一五作“张达”。

〈州名〉《举例》卷四云：潮州之程乡县，南汉尝立为敬州，《新五代史·职方考》本应列入，“乃并失之，皆因避讳故耳。”

〔改称〕〈姓氏〉《闻见后录》卷二一云：“文潞公本姓敬，其曾大父避石晋高祖讳，更姓文。至汉，复姓敬。入本朝，其大父避翼祖讳，又更姓文。初，敬氏避讳，各用其一偏，或为文氏，或为苟氏。然敬字从苟(己力切，音棘)，非苟也；从攴，非文也：俱非其一偏也。”

〈名字〉《宋史·王居安传》云：“王居安字资道，黄岩人。始名居敬，字简卿，避祧庙嫌易之。”《夷坚支志》癸卷第一〇载其事云：“天台王居敬，字简卿。淳熙十三年，以布衣经过衢州，谒刘枢干问命。刘元不知其名，即书云：‘此命富贵，但名下一字系旧庙所讳。今虽已祧迁，终不可达天听。’王大骇。既退，亟改为居安，而字资道。”

叶适《著作佐郎钱君墓志铭》云：“君名敬直，字敬子，绍兴元年试，礼部第一。或谓士人以祧庙讳自名宜避，因改易直，而字季庄。”(2)

〈州名〉《舆地纪胜》卷一〇二云：“伪汉刘氏割潮州之程乡县置敬州，皇朝以敬州犯翼祖讳，改名梅州。”

〔代字〕①以“恭”代“敬”：

〈姓氏〉《姓氏书辩证》卷三云：“宋政和中，尝诏民姓犯翼祖庙讳者，并改为恭。”卷三四亦云：“敬，宋庙讳，……政和中有诏改为恭氏。”

《五代史阙文》云：“梁室大臣如恭翔、李振、杜晓、杨涉等，皆唐朝旧族。”“恭”下注曰：“本字犯庙讳。”彦按：翔本姓敬，新、旧《五代史》均有传。

又，《汇考》卷一九云：“天圣二年刻《隋书》，改唐史臣敬播为恭播。”

〈名字〉《宋史·艺文志八》总集类有“许恭宗《文馆词林诗》一卷。”恭宗实名敬宗，新、旧《唐书》均有传，此避宋讳追改。

《姓氏书辩证》卷五“崔”云：“清河小房寅，字恭礼。”清四库馆臣注曰：“案《唐世系表》，‘恭礼’作‘敬礼’。……案宋人讳‘敬’字，故全书每以义相近之字代。”

又，《新唐书·昭宗纪》：天复二年九月，“武定军节度使拓拔思恭叛附于王建。”“思恭”原亦当作“思敬”，宋人讳改。《举例》卷四云：“思敬为夏州节度思恭、保大节度思孝之弟。思孝致仕，以思敬为保大留后，遂升节度，又徙武定军。《新唐书·党项传》：‘思恭为定难节度使，卒，弟思谏代为节度。思孝为保大节度，以老，荐弟思敬为保大留后，俄为节度。’思恭为兄，思敬为弟，本是两人，宋人避讳，改敬为恭，遂与思恭二名相混。并《新五代史·李仁福传》夏州破黄巢之思恭，后人亦误为思敬矣。其实镇保大镇武定者乃思敬，而夏州破黄巢者自为思恭也。”

〈州名〉《宋史·地理志六》：“梅州……本潮州程乡县。南汉置恭州，开宝四年改。”所称“恭州”，实为“敬州”。清吴兰修《南汉地理志》“敬州”条自注云：“按：《宋会要》、《宋志》、《通考》避翼祖讳称‘恭州’，非实改也。”《举例》卷四亦云：“据《九域志》九：‘梅州伪汉敬州。’宋初削平群雄，州县皆仍故名，此敬州亦以犯讳改，若本恭州，则无庸改矣。《史志》作‘恭’，乃当时史臣回避，后竟失于改正。”

〈谥号〉《通鉴》汉光武帝建武二十八年：“帝舅寿张恭侯樊宏薨”，注云：“宏，帝舅也，谥敬侯。曰恭侯，温公避国讳也。”

《讳略》云：“大观刻王珉《此年帖》，……称南唐元敬皇后为元恭皇后。”

又，唐杨纂卒，“谥曰敬”，(4)《新唐书》本传作“谥曰恭”；柳亨卒，亦“谥曰敬”，(5)《新唐书·柳泽传》又改“谥曰恭”。

〈书名〉《崇文总目》卷五有“《许恭宗集》十卷”，秦鉴云：“‘敬’作‘恭’，避翼祖讳。”又有：“《恭翔表奏》十卷”，秦鉴又云：“‘敬，作‘恭’，避讳。”

〈律令〉《唐律疏议·名例·十恶》云：“六曰大不敬”。《通典》卷一六五《刑制篇》作“大不恭”，注曰：“犯庙讳，改为‘恭’。”《举例》卷七云：“按唐诸帝无名敬者。前卷即有‘大不敬’字，此条必宋人添入，非本文也。”

又，《容斋续笔》卷一五载宣和间花石纲之扰曰：“护视微不谨，则被以大不恭罪。”《宋史·礼志二五》云：“如敢沮格，是使朕为人子而忘孝之道，当以大不恭论其罪。”是宋人改称“大不敬”为“大不恭”。

②以“钦”代“敬”：

〈表字〉宋张栻字敬夫，(6)《朱子语类》卷一〇三作“钦夫”。

〈谥号〉《春明退朝录》卷下：“其后昭成、肃明、元献、章钦、睿真、昭德、庄宪诸后，皆不连帝谥。”“钦”下自注云：“正字犯翼祖庙讳。”

《桯史》卷一一载陈了翁瓘《表》曰：“今比安石为钦王之臣，则方神考为何代之主。”钦王谓周敬王。

又，《学林》卷三云：“(唐)高宗子封孝钦皇帝名弘。(7)徐有功名弘敏，以避孝钦皇帝名而以字行。”听称“孝钦皇帝”，实即“孝敬皇帝”，王观国避本朝庙讳改。

〈庙号〉《讳名考》云：“宋翼祖讳敬，宋人以‘恭’字、‘钦’字代之。钦宗庙号当是敬宗，避讳称钦宗耳。”

〈篇籍〉《论语·学而篇》“敬事而信”，《为政篇》“不敬，何以别乎”、“敬、忠以劝”，《八佾篇》“为礼不敬”，《泰伯篇》“孟敬子”，《孟子·公孙丑下》“君臣主敬”，《万章下》“用下敬上”，《告子上》“行吾敬”、“敬兄”、“恭敬之心”，《告子下》“敬老慈幼”、“迎之致敬以有札”，凡此诸“敬”字，宋石经皆改作“钦”。(8)

③以“谨”代“敬”：

〈篇籍〉《汇考》卷一九引赵希弁《读书附志·跋徐铉篆书〈千文〉》云：“徽宗实录》，政和三年四月辛卯，诏避庙讳。改‘曰严与敬’为‘曰严与谨’。”

〈文书式〉《汇考》卷一九又云：“《法帖》，蔡君谟、司马君寔、王泽民诸公书笺，后曰‘谨’，皆避‘敬’字也。”

④以“景”代“敬”：

〈人名〉《新五代史·楚世家》：“(刘言)遣进逵与行军司马何景真等攻(边)镐于长沙”。《通鉴》“何景真”作“敬真”。陈垣以为：作“景真”者，“史避宋讳改”。(9)

⑤或谓以“镜”代“敬”：

〈疑误〉《宋书》卷四六《张畅传》云：“畅少与从兄敷、演、敬齐名”。同书卷五九重《张畅传》，则云“从兄敷、演、镜”，李慈铭曰：“盖赵宋避讳，故‘敬’改为‘镜’。”(10)

又，《南史·张裕传》云：“演四弟镜、永、辩、岱俱知名，时谓之张氏五龙。”《校勘记》亦曰：“‘镜’本字‘敬’，此瓤本避宋讳改。”

彦按：宋人谨避嫌名。翼祖正讳“敬”，而“镜”亦多避(例见下)。若果为避讳，则不当以“镜”代“敬”；以“镜”代“敬”，犹犯嫌名。疑此但为音讹，非关避讳。

〔缺笔〕宋高宗御书石经，“敬”字或缺其左下角之“口字作“”，如《易·需》“敬慎不败也”，《左传·僖公三十三年》“能敬必有德”，《论语·先进篇》“门人不敬子路”，《卫灵公篇》“行敬笃”等，诸“敬”字即书如是。(11)

又避嫌名“镜”：

〔改称〕〈山名〉《四川通志》卷二五遂宁县鸣钟山，注引《舆地纪胜》云：“旧名镜山，宋初避讳改名。”

〔代字〕①以“鉴”代“镜”：

〈湖名〉《能改斋漫录》卷九云：“会稽鉴湖，今避庙讳，本谓镜湖耳。”

〈县名〉《新五代史·吴越世家》：“石鉴镇将董昌”，又，《宋史·地理志五》合州石照县注：“魏石鉴县”，石鉴本并当作“石镜”，乃避宋讳追改。

〈品物〉《梦溪笔谈》卷一九云：“古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸”，“凡鉴窪则照人面大”，“小鉴不能全观人面”，又“古鉴”、“透光鉴”等，“鉴”并“镜”之避讳改用字。

〈书名〉《崇文总目》卷一礼类有“《开元礼义鉴》一百卷”。钱东垣云：“本名《义镜》，此避太祖祖嫌讳。”

小学类下有《韵海鉴源》十六卷，颜真卿撰”。钱东垣云：《困学纪闻》云：‘颜鲁公在湖州，为《韵海镜源》三百六十卷，《崇文总目》仅存十六卷，今不传……’是书本名《镜源》，此避嫌讳。”(12)

卷三小说类下有“《古鉴记》一卷，王勔撰”。钱侗云：“‘鉴’本作‘镜’，见《读书后志》，此避嫌讳。”

兵家类有《真人水鉴》十二卷，陶宏景撰”。(13)钱侗云：“《隋志》、《唐志》并作‘《真人水镜》十卷’，《玉海·车服类》作《真人水镜经》，《宋志》作‘《真人水照》十三卷’，此亦改‘镜’为‘鉴’，并避嫌讳。”

又有“《统戎式鉴》三卷”，钱侗云：“本作《式镜》，此避嫌讳。……下《握鉴方》同。”

又“《握鉴方》三卷”，钱侗云。“按《通志略》作《握镜方》。”

医书类三有“《五脏鉴元》四卷，段元亮撰”，钱侗云：“按《唐志》‘鉴’作‘镜’，此避嫌讳。”

医书类五有“《仙人水鉴图诀》一卷，王超撰”。钱侗云：“《唐志》‘鉴’作‘镜’，此避嫌讳。……《宋志》亦作《仙人水镜》，无‘图诀’二字。”

卷四卜筮类有“《易鉴》三卷，无惑子撰”。朱锡鬯云：“《通志略》作《易镜》，此避嫌讳。”

五行类中有“《太乙金鉴式经》十卷，王希明撰”。朱锡鬯云：“《诸家书目》及今本‘鉴’并作‘镜’，此避嫌讳。”

又有“《连珠明鉴式经》十卷，李鼎祚撰”。朱锡鬯云：“按《通志略》‘鉴’作‘镜’，此避嫌讳。”

又有“《六壬明鉴连珠歌》一卷，释一行撰”。朱锡鬯云：“按《唐志》‘鉴’作‘镜’。”

五行类下有“《金娄地鉴》一卷”。朱锡鬯云：“按《通志略》作《金娄地镜》，……此避嫌讳作‘鉴’，……下《地鉴》同。”

又有“《老子地鉴诀秘术》三卷”。朱锡鬯云：“按《通志略》作《老子地镜秘术》。”

道书类二有“《元珠龟鉴》三卷，黄仲山撰”，朱锡鬯云：“按《宋志》‘鉴’作‘镜’，此避嫌讳。”

道书类四有“《老子心鉴》一卷，崔少元撰，王守愚注。”朱锡鬯云：“按《通志略》‘鉴’作‘镜’，此避嫌讳。”

又，《宋史·艺文志一》小学类有“辽僧行均《龙龛手鉴》四卷”，是书《梦溪笔谈》卷一五作《龙龛手镜》，胡道静注云：“此书原名《龙龛手镜》，宋朝重刻，避翼祖嫌名，改‘镜’为‘鉴’。《笔谈》称《手镜》时，则未避讳，或系后经回改。”

又，《宋史·艺文志四》农家类，前有“刘安靖《时镜新书》

五卷”，后又有“刘靖《时鉴杂一作“新”书》四卷”，陈垣云：“当

亦宋人避讳，改‘镜’为‘鉴’，实一书也。”(14)

②以“照”代“镜”：

〈县名〉《九域志》卷七“合州”，云：“乾德三年，改石镜县为石照。”

〈书名〉《宋史·艺文志六》兵书类有“陶弘景《真人水照》十三卷”，然据《隋书·经籍志三》、《新唐书·艺文志三》，是书名为《真人水镜》，此作“照”者，宋人追改。

又，同书《艺文志三》地理类，前有“曹璠《国照》十卷”，后又有“曹璠《须知国镜》二卷”，陈垣云：“宋人避讳，往往改‘镜’为‘照’，疑亦一书。”(15)

又避嫌名“竟”：

〔代字〕①以“罄”代“竟”：

〈篇籍〉《汇考》卷一九引赵希弁《读书附志·跋徐铉篆书〈千文〉》云：“《徽宗实录》，政和三年四月辛卯，诏避庙讳。改……‘籍甚无竟’为‘籍甚无罄’。”

②以“竞”代“竟”：

〈篇籍〉元祐间米芾奉敕写《千字文》，“其‘籍甚无竟’作‘籍甚无竞’。”(16)

又避偏旁字“儆”、“警”：

《朱子语类》卷一二八曰：“虏中讳得又峣崎，偏旁皆讳：谓讳‘敬’字，立人旁底也讳，下面著言字底也讳。”《汇考》卷一九云：“盖北宋时与辽、金通盟好，故其国为讳之如此。使宋法亦讳‘儆’、‘警’，则峣崎安得专责之北人乎?”

陈敬-历代避讳字汇典

陈敬chén jìng

清顺治十五年进士、通州陈氏名敬。

〔增异〕〈人名〉《清史稿·陈廷敬传》云：“陈廷敬，初名敬，字子端，山西泽州人。顺治十五年进士。选庶吉士。是科馆选，又有顺天通州陈敬，上为加‘廷’字以别之。”

子敬-历代避讳字汇典

子敬zǐ jìng

三国蜀先主(昭烈帝)刘备，叔父字子敬。

〔代字〕〈人名〉《三国志·刘封传》云：“(先主)赐封死，使自裁。封叹曰：‘恨不用孟子度之言!’……(孟)达本字子敬，避先主叔父敬，改之。”《举例》卷八曰，“避名而及字，此又三国时之特俗也。”

敬-秦汉魏晋篆隶字形表

敬