缶(缶)是什么意思

缶-古文字通假字典

缶

(幽幫fou)讀為陶(幽定tao)，叠韻

殷墟甲骨文《後》上九·七·三〇：“王敦缶于。”《粹》九三九：“缶不其隻(獲)犬。”《乙》七七九五：“我史(使)其犸缶!我史弗其犸缶。”《乙》五七六五：“基方缶乍郭。”陳夢家《殷墟卜辭綜述》二九四頁云：“缶與河津之基方、臨汾之犬、平陸之郭、新絳之筍相近，亦當在晉南。《説文》匋下云：‘《史篇》讀與缶同。’是匋、缶古是一字。缶疑即匋。《漢水注》卷四‘河水又南逕陶城西……陶城在蒲坂北，城舜所都也，南去歷山不遠’。”(輝按《漢水注》應為《河水注》，陳氏誤。又陳氏坂後漏城字，舜前漏即字)即今山西永濟縣。按陳氏讀缶為陶可能問題不大。但“基方缶”的材料有好幾條，“基方”與“缶”是兩個並列的方國，還是缶為基方君長之名，殊不易判斷。又《陶彙》四·一“左缶(尹)”，四·六五“缶攻(工)舌”，四·八五“匋攻壬”，四·八九“缶攻立”，四·八一“缶攻□”，四·一〇九“儢(廪)缶官廿”，四·一一八“工”，六·一一三“儢缶敢”。高明《古陶文字徵》隸作匋，其實應即缶字，“缶攻”當讀為陶工。匋从缶，包省聲。按《説文》：“匋，作瓦器也。古者昆吾作匋。案《史篇》讀與缶同。”匋為本字。陶本地名，今則多指瓦器之匋，陶行而匋廢矣。《史篇》即《史籀篇》，是匋之籀文作缶。

缶-古文字通假字典

缶

(幽幫fou)或説讀為保(幽幫bao)，雙聲叠韻

殷墟甲骨文《鐵》一九一·四：“帝弗缶于王。”陳夢家《殷虚卜辭綜述·宗教》云：“缶即保，《韓非子·難勢篇》‘而勢位足以缶賢者也’，《多士》‘惟時上帝不保，降若兹大喪’。”按姚孝遂為《甲骨文字詁林》缶字條所加按語説《鐵》一九一·四之辭為殘辭，補足應為“王敦缶于……帝弗授祐”，缶為地名。不過，地名缶陳夢家謂即陶，今山西永濟。張亞初《殷墟都城與山西方國考略》云：“甲骨文中的國族之缶，文獻上稱為保。《左傳》成公十三年傳，晉侯使吕相絶秦云：‘伐我保城，殄滅我費滑。’此保城殆即甲骨文中的缶地。”

缶-简明篆刻正字字典

缶

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

缶-古代汉语字典

缶fǒu

【释义】：

①汲水或盛流质的瓦器。《左传·襄公九年》：“具绠缶，备水器。”(绠gěng：汲水用的绳子。)《吕氏春秋·功名》：“缶醯黄，蜹聚之，有酸。”(醯xī：醋。蜹ruì：小飞虫。)②瓦制的打击乐器。《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于聆缶之乐。”李斯《谏逐客疏》：“夫击甕叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”(甕wèng：一种陶制乐器。搏髀bì：拍着大腿打拍子。)③量名，十六斗为一缶。《国语·鲁语下》：“田一井出禾、秉刍，缶米。”(井：计量田亩的量词。zōng：六千四百斗。秉：一百六十斗。)

【说明】“缶”为象形字。参附录三。

缶-常用古汉语字典

缶fǒu

【释义】：

［名］①瓦罐，瓦缸。一种口小大腹的陶制容器。柳宗元《捕蛇者说》：或恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。②古代一种陶制打击乐器。司马迁《廉颇蔺相如列传》：於是秦王不怿，为一击缶。李斯《谏逐客书》：夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。

缶-难僻字字典

缶fǒu

【同音字】：否

【释义】：

①一种口小肚大的坛子。②古代一种瓦质的打击乐器。

缶-汉语字源字典

缶fǒu

甲　金　篆

烧制陶器，先要捣泥作坯，然后才能入窑烧炼。甲骨文、金文的缶字，从午从口，表示用杵棒在泥盘中捣泥做坯的意思，其本义即指制作陶坯。因此，从缶的字多与制陶或陶器有关，如窑、缸、缺、罅、罄、罂等。而后世的缶字，又专指一种大腹、小口、有盖的陶制容器，《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆。秦人鼓之以节歌。象形。”也泛指同形制的铜器，金文缶字或从金，则是专指铜制的缶。

缶-现代汉语规范字典

缶fǒu

【释义】：

①古代一种盛酒的瓦器，大腹小口，有盖。→②古代一种瓦质的打击乐器击缶。

缶-秦汉魏晋篆隶字形表

缶