湄(湄)是什么意思

湄-古文字通假字典

湄

(脂明mei)或説讀為彌(支明mi)，雙聲

殷墟甲骨文習見“湄日”，且常繫於田獵之辭。《合集》二九二三四：“王田，湄日不遘大風。”《合集》二九六八五：“翌日戊王其省，有工，湄日不雨，吉。”《合集》二八四九一：“乙丑卜，狄貞：今日乙王其田，湄日亡災，不遘大雨，大吉。”《合集》二八三〇五：“王其射，有豕，湄日亡犸(災)，，大吉。”楊樹達《卜辭求義》讀湄為彌。“彌日”謂終日。屈翼鵬《甲釋》對楊説又加申説。屈氏舉《詩·小雅·何人斯》“居河之糜”，云糜與湄通，而糜又與彌通。《周禮·春官·眡祲》：“七曰彌。”鄭玄注：“故書彌作迷。”又《周禮·春官·小祝》：“彌烖兵。”鄭玄注：“彌讀曰敉。”屈氏云：“糜、敉、迷俱从米聲，而湄、彌與之通，是湄與彌亦相通也，然則湄日猶言彌曰，蓋謂終日也。”按于省吾《釋林·釋日》云湄與昧音近通用，湄日即昧日，指旦昧之時。但眉未通用，文獻乏例。且田獵非昧旦所能完成，卜王田獵有無災害，僅以此時為限，似亦可議。故仍以楊説為近是。《甲骨文字詁林》姚孝遂為湄字所加按語亦以楊、屈二氏説為是。又按《詩·小雅·巧言》：“居河之麋。”釋文：“麋本又作湄。”《爾雅·釋水》郭璞注引麋作湄。又按于省吾説湄讀昧，參看物部明紐“湄(3996)或説文獻作昧”條。

湄-古文字通假字典

湄

(脂明mei)或説文獻作昧(物明mei)，雙聲，脂物旁對轉

殷墟甲骨文記時語有“湄旦”或“旦湄”。《後上》一四·六：“王其田、，湄日亡，莫(暮)田亡。”于省吾《甲骨文字釋林·釋日》説湄讀為昧。《詩·鄭風·女曰鷄鳴》：“女曰鷄鳴，士曰昧旦。”按湄一説讀為彌，參看支部明紐“湄(0461)或説讀為彌”條。

麋通湄、眉-常用古今字通假字字典

麋通湄、眉

麋音méi。麋，上古属明纽歌部；湄、眉，上古属明纽脂部。双声通假。麋的本义是麋鹿。《说文》：“麋，鹿属。”通湄，水边，岸旁。《诗经·小雅·巧言》：“彼何人斯?居河之麋。”(那人究竟是什么人呵?居住在大河的岸边。斯，犹兮，语气词。《毛诗传疏》：“湄，本字；麋，假借字。”《毛传》：“水草交谓之麋。”)

麋又通眉，眉毛。《荀子·非相》：“傅说(yuè)之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。”(傅说的形状，身体象鱼背上的鳍直立那样驼背；伊尹的面貌，脸上没长胡须眉毛。傅说，商朝武丁的臣子。伊尹，商初贤臣。)欧阳修《集古录跋尾》：“碑铭有云：‘不永麋寿。’余家集录三代古器铭，有云眉寿者，皆为麋。”(碑记铭文上有“不永麋寿”的字样，我家收集编录的夏商周三代古器的铭文上，有说“眉寿”的“眉”字，都写作“麋”。永，长，永远。麋寿，通眉寿，长寿。)

湄-简明篆刻正字字典

湄

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

湄-古代汉语字典

湄méi

【释义】：

水和草交接的地方，水滨。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”苏轼《清远舟中寄耘老》：“海陵居士无云梯，岁晚结庐颍水湄。”

湄-敦煌俗字典

湄méi

S．388《正名要錄》：“湄：水。”“右本音雖同字義各別例。”

湄-现代汉语规范字典

湄méi

【释义】：

〈文〉岸边。