敖(敖)是什么意思

敖-古文字通假字典

敖

(宵疑ao)讀為傲(宵疑ao)，雙聲叠韻

睡虎地秦簡《為吏之道》：“吏有五失……一曰見民(倨)敖……”又馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書《十六經·雌雄節》：“憲敖驕居(倨)，是謂雄節；□□共驗(儉)，是謂雌節。”按《詩·小雅·桑扈》：“彼交匪敖。”《左傳·成公十四年》、《漢書·五行志》並引敖作傲。

敖-古文字通假字典

敖

(宵疑ao)4

敖-古文字通假字典

敖

(宵疑ao)讀為豪(宵匣hao)，叠韻，疑匣旁紐

睡虎地秦簡《法律答問》：“可(何)謂(率)敖?敖當謂里典殹。”整理小組讀率為帥，敖為豪。《史記·韓長孺列傳》集解引張晏云：“豪，猶帥也。”當時以里中豪强有力的人為里正。如《公羊傳·宣公十五年》何休解詁：“一里八十户……選其耆老有高德者，名為父老；其有辯護伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。”按《尚書·旅獒》，釋文：“獒，馬作豪。”《漢書·食貨志下》：“故大賈畜家不得豪奪吾民矣。”顔師古注：“豪字本作墶，蓋通用字耳。”

敖同遨-常用古今字通假字字典

敖同遨

敖音áo。敖的本义是游玩，游逛。《说文》：“敖，出游也。”《诗经·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”(并非我没有借酒浇愁，也不是遨游就能解脱烦忧。微，否定副词，非，不是。)《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游。”(有能力的人一定劳苦，有智慧的人一定会忧愁；没有能力的人就没有什么奢求，吃饱了饭而自在地遨游。知，同智，此为动词，有智慧。)《商君书·垦令》：“官无邪，则民不敖；民不敖，则业不败。”(官吏十分正派，百姓就不游逛而守法；百姓不散荡又守法，那么农业就不受损害。邪，不正当，邪恶。)“游玩”义，后来加义符“辵”写作“遨”。《说文》不收“遨”字。

敖同傲-常用古今字通假字字典

敖同傲

敖音ào。敖的本义是游玩。假借为傲，骄傲，傲慢。《说文》：“傲，倨也。”《诗经·周颂·丝衣》：“不吴不敖，胡考之休!”(不大声喧哗也不能够骄傲，这便是大寿考的福兆!吴，喧哗。《说文》：“吴，大言也。”胡，寿。休，美，福。)《荀子·强国》：“百姓劫则致畏，嬴则敖上。”(百姓被胁迫就能达到使他们畏惧的目的，一宽松就会对上傲慢。嬴，余，宽。)《礼书，曲礼上》：“敖不可长，欲不可从。”(傲慢不能够使它助长，贪欲不能够让它放纵。从，同纵。)“骄傲，傲慢”义，后来加义符“人”写作“傲”。

敖-简明篆刻正字字典

敖

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

敖-古代汉语字典

敖áo

【释义】：

①游玩。后来写作“遨”。《诗经·邶风·柏舟》：“徽我无酒，以敖以游。”②喧噪。《荀子·强国》：“而日为乱人之道，百姓讙敖。”(讙xuān：喧噪。)③通“熬”。煎熬。《荀子·富国》：“天下敖然，若烧若焦。”④通“傲āo”。傲慢。《荀子·赋》：“仁人绌约，敖暴擅强。”

敖-古汉语通假字字典

敖áo

【中古音】：

【上古音】：

五勞切

【通假字释义】：

疑豪開一(疑宵) 出游也。

【正字及释义】：

嗷 á 五勞切 疑豪開一(疑宵) 衆聲。

《管子·侈靡》：國門則塞，百姓讙敖，胡以備之?〔丁士涵云：敖，亦讀爲嗷，謂叫呼之聲，嗷嗷然也。〕

熬 áo 五勞切 疑豪開一(疑宵)。

(一)煎熬，比喻痛苦。《荀子·富國》：天下敖然，若燒若焦。〔楊倞注：敖讀爲熬。〕

(二)文火慢煮。

《淮南子·齊俗》：今屠牛而烹其肉，或以酸，或以甘，煎敖燎炙，齊和萬方，其本一牛之體。

翱 áo 五勞切 疑豪開一(疑幽) 飛翔。

漢·《故民吴仲山碑》：事長接幼，出入敖詳。

東漢·仲長統《見志詩》：敖翔太清，縱意容冶。

傲 ào 五到切 疑号開一(疑宵) 驕傲。

《詩·小雅·桑扈》：彼交匪敖，萬福來求。〔《漢書·五行志上》作匪傲。〕

《莊子·漁父》：萬乘之主，千乘之君，見夫子，未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。

《荀子·强國》：百姓劫則致畏，嬴則敖上。〔梁啓雄按：敖，借爲傲。〕

《禮記·曲禮上》：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。〔鄭玄注：敖，慢也。〕

《楚辭》屈原《抽思》：憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。〔王夫之云：敖與傲通。〕

《史記·游俠列傳》：自是之後爲俠者極衆，敖而無足數者。〔徐廣云：敖，倨也。〕

《鹽鐵論·論功》：南越尉佗起中國，自立爲王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以爲一州，倔强倨敖，自稱老夫。〔沈延銓本“敖”作“傲”。敖、傲古通。〕

敖-通假字小字典

敖áo

五劳切(疑豪开一) 疑宵平

游玩，游逛。相当于后起的“遨”。

(一)通“熬”áo 五劳切(疑豪开一) 疑宵平 煎熬、忧虑。

天下敖然，若烧若焦。(《荀子·富国》)——普天下在受熬煎，象被烧焦了一样。〔杨倞注：“敖，读为熬。”〕

(二)通“嗷”áo 五劳切(疑豪开一) 疑宵平 声音嘈杂。

百姓讙敖，则从而执缚之，刑灼之，不和人心……夫是之谓狂妄之威。(《荀子·强国》)——只要百姓喧哗吵闹，(统治者)就随即拘执束缚他，以刑罚痛灼之，不知调和人心……这就叫做狂妄之威。〔灌(huān)：喧哗。 杨倞注：“敖，喧噪也，亦读为嗷。谓叫呼之声嗷嗷然也。”〕

(三)通“傲”ào 五到切(疑号开一) 疑宵去 傲慢、轻视、骄傲。《说文》段注：“敖，经传多借敖为倨傲字。”

百姓劫则致畏，嬴则敖上。(《荀子·强国》)——百姓处于劫胁之下，方能使之畏惧，稍一宽缓，就傲慢犯上。〔嬴：松缓。〕

敖慢不逊。(《汉书·肖望之传》)——傲慢而不谦逊。〔颜师古注：“敖读曰傲。”〕

敖-现代汉语规范字典

敖áo

【释义】：

①古同“遨”。〇②古同“隞”。〇③姓。

敖-汉字异读字典

敖

㈠áo ①游嬉；闲游。《商君书·恳令》：“民不敖，则业不败。”《汉书·食货志上》：“邑亡敖民。”②通“熬”。煎熬；忧虑。《荀子·富国》：“天下敖然，若烧若焦。”③古地名。在今河南荥阳西北。④姓。宋代有敖陶孙。

㈡ào 〔通〕通“傲”。倨慢。《庄子·渔父》：“夫子犹有倨敖之容。”《汉书·肖望之传》：“敖慢不逊。”

敖-金瓶梅字典

敖

áo 《广韵》：游也，……亦姓。 五劳切 效开一平豪疑

姓氏。 犹如武则天遇敖曹。(三七10上5)

敖-历代避讳字汇典

敖áo

(一)

西周鲁献公姬氏名具，鲁武公姬氏名敖。

〔改称〕〈山名〉鲁国境内原有具山、敖山，以名犯献、武二公之讳而废称。(1)《国语·晋语九》云：鲁昭公二十一年，“(晋)范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其乡对。献子曰：‘不为具、敖乎?’对曰：‘先君献、武之讳也。’献子归，遍戒其所知曰：‘人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。’”又，《左传·桓公六年》孔氏《疏》曰：“《礼》称‘舍故而讳新’，亲尽不复更讳。计献子聘鲁在昭公之世，献、武之讳久已舍矣，而尚以乡对者，当讳之时改其山号，讳虽已舍，山不复名，故依本改名以其乡对，犹司徒、司空虽历世多而不复改名也。然献子言之不为失礼，而云‘名其二讳’，以自尤者，《礼》‘入国而问禁’，‘入门而问讳’，献子入鲁不问，故以之为惭耳。”

彦按：据《史记·鲁周公世家》，鲁献公于公元前888——前856年在位。因避讳导致改称名物者，当以鲁人讳称具山为最早。

(二)

后唐明宗李禀，曾祖追尊毅祖孝质皇帝名敖。

避正讳“敖”：

〔代字〕〈人名〉《十国春秋·吴太祖世家》：“寿州刺史张翱”，注云：“《吴录》作‘张滶’，《妖乱志》作‘张敖’，今从《十国纪年》。”《汇考》卷一七曰：“案此‘翱’字因唐庙讳而改，当从《妖乱志》。”

又避嫌名“邀”：

〔改称〕〈人名〉《旧五代史·郑云叟传》云：“郑云叟，本名遨，云叟其字也，以唐明宗庙讳，故世传其字焉。”

敖-秦汉魏晋篆隶字形表

敖