善(善)是什么意思

善同缮-常用古今字通假字字典

善同缮

善音shàn。善的本义是吉祥，美好。《说文》：“善，吉也。”徐锴注：“善者，吉也，美也，缮也。”假借为缮，修补，整治。《庄子·养生主》：“动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”(动刀时非常轻，“哗”地一声牛就分解开了，就象泥土撒落地上一样。我拿起刀站起来，为自己的解牛而环顾四周，悠然自得，心满意足，擦好了刀，然后收藏起来。)王安石《送苏屯田广西转运》：“置将从来欲善师，百城蹉跌起毫釐。”(设置将领的目的自古以来就要整治好军队，百尺高的城墙倒塌往往起于细微处。蹉跌，失足，比喻失误。毫釐，十丝为毫，十毫为釐，喻细微。)“修补，整治”义，后来加义符“糸”写作“缮”。

善-古文字通假字典

善

(元禪shan)讀為繕(元禪shan)，雙聲叠韻

睡虎地秦簡《秦律雜抄》：“稟卒兵，不完善，丞、庫嗇夫、吏貲二甲，灋(廢)。”按《周禮·夏官·序官》：“繕人。”鄭玄注：“繕之言勁也善也。”

善-古文字通假字典

善

(元禪shan)讀為膳(元禪shan)，雙聲叠韻

河北唐縣出土的歸父敦：“魯子中(仲)之子歸父為其善(敦)。”(《文物》一九八五年六期)又取它人鼎：“取它人之善鼎。”又厚氏：“魯大司徒厚氏元乍善……”善讀為膳。《奇觚》三·二九有齊侯作孟姜(敦)：“齊侯乍賸□孟姜。”字正作膳。又金文職官習見“善夫”，善夫克鼎：“王令善夫克舍令于成周遹正八亱(師)之年。”梁其坭：“善夫梁其乍(作)朕皇考惠中(仲)、皇母惠仲坭。”“善夫”即“膳夫”，《周禮·天官·膳夫》：“掌王之食飲膳羞，以養王及后、世子。”膳夫的主要職能是掌管王之膳羞及祭祀宴享時有關膳食之事項。後因其常在王側，為王親信，亦得參與政務。

善-简明篆刻正字字典

善

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

善-古代汉语字典

善shàn

【释义】：

①吉祥，好，正确。《战国策·秦策三》：“岂非道之符而圣人所谓吉祥善事与?”《孟子·离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”诸葛亮《出师表》：“以咨诹善道，察纳雅言。”也指好的人或事物。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至。”②擅长，善于。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”古诗《陌上桑》：“罗敷善蚕桑。”③妥善对待、处置。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《荀子·强国》：“善日者王，善时者霸。”今成语有“善始善终”。④友好，亲善。《国语·晋语三》：“夫固国者，在亲众而善邻。”《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”⑤表示赞同、承诺之词。《左传·昭公十六年》：“宣公曰：‘善哉，子之言是。’”《战国策·齐策二》：“王曰：‘善。’乃止。”⑥多，容易。《诗经·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行。”《史记·河渠书》：“岸善崩。”今成语有“多愁善感”。

善-常用古汉语字典

善shàn

【释义】：

［名］①好事，好的行为、方法。韩愈《原毁》：故人难于为善。关汉卿《窦娥冤》：为善的受贫穷更命短。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：诉说秋公平日惜花行善。②优点，长处。韩愈《原毁》：己未有善。《管子·小称》：我有善则立誉我。［动］①交好，亲善。司马迁《鸿门宴》：素善留侯张良。方苞《左忠毅公逸事》：与先君子善。②喜欢，喜好。《孟子·梁惠王下》：王如善之，则何为不行?《史记·留侯世家》：良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。③爱惜。《荀子·强国》：故善日者王，善时者霸。④擅长，善于。《陌上桑》：罗敷善蚕桑。《吕氏春秋·察今》：此其父善游。范晔《张衡传》：衡少善属文。［形］①好。与“恶”相对。《战国策·触龙说赵太后》：岂人主之子孙则必不善哉!苏洵《六国论》：战不善，弊在赂秦。司马迁《鸿门宴》：不如因善遇之。②熟悉。《三国演义·第十九回》：这人好生面善。曹雪芹《林黛玉进贾府》：虽然未曾见过他，然我看着面善。

善-古汉语通假字字典

善shàn

【中古音】：

【上古音】：

常演切

【通假字释义】：

禪獮開三(定元) 吉也。

【正字及释义】：

繕 shàn 時戰切 禪線開三(定元) 修補，修整。

《莊子·養生主》：提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。〔《釋文》：善，猶拭也。〕

《易·略例》：故有善邇而遠至。〔邢璹注：善，修治也。〕

善-常用字详解字典

善shàn

金篆

□，12画。

①吉祥；美好善策|善本△尽善尽美。②善良；慈善善恶|善行|善事△良善|和善。③善行；善事△行善|劝善。④友好；和好友善|亲善。⑤熟悉面善。⑥办好；弄好善后|善始善终。⑦擅长；长于多谋善断。⑧容易；易于善变|善忘。⑨好好地善罢甘休|善自保重。

〈辨〉善字早期金文作羊，古时羊常用为牺牲，祭神求福，引申有吉祥义，读羴的音，羴即羶读shān。后期金文从羊从誩，表示相互说吉祥话的意思；誩读jìng。篆文从言从羊，表示善言，言也是声符。楷书作善。

善-敦煌俗字典

善Shan

S．388《正名要錄》：“右依顏監《字樣》甄錄要用者，考定折衷，刊削紕繆。”[正字]

敦研232《大般涅槃經》卷九：“智臣應當善知。”

S．6825V想爾注《老子道經》卷上：“俗人不能積善，行死即真死，屬地官去也。”敦研004(2-1)《優婆塞戒經》：“善男子!衆生作罪，凡有二種。”

S．6631Vg《辭父母讚文一本》：“善哉值佛者，何人誰不喜?”

S．189《老子道德經》：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”

Φ096《雙恩記》：“善友却答云云。”

S．2073《廬山遠公話》：“善慶啟相公曰：‘俗彥(諺)有語云：入山不避狼虎者，是燋(樵)父之勇也；入水不避蛟龍者，是魚(漁)父之勇也。’”

敦研185《佛說辯意長者子經》：“昔行乞時，得蒙佛恩，大得飯食，便生善念。”

善-汉语字源字典

善shàn

金　篆

善为“膳”的本字。古人以羊为膳食的美味，故金文的善字从羊从二言，表示众口夸赞的意思。善字由膳食之美引申为美好之义，故后世另造“膳”字来表示它的本义。又羊性温和驯顺，故善又有善良、慈善之义，与“恶”相对。善字用作动词，则有喜好、爱惜、亲善、擅长等义。

[善本]珍贵难得的古书刻本、写本。

[善事]好事，慈善的事情。又指善于侍奉。

[善始善终]自始至终都完美，含有结局完满的意思。

善-现代汉语规范字典

善shàn

【释义】：

①美好；良好多多益善|善策|善本|改善|完善。→②善良；心地好(跟“恶”相对，③同)性善|慈善|和善。③善良的行为；慈善的事隐恶扬善|改恶从善|劝善规过|行善。→④友好；和睦友善|亲善。→⑤办好；做好善始善终|善后。⑥擅长善交际|能歌善舞|循循善诱。⑦表示易于善变|善疑|多愁善感。→⑧好好地；妥善地善自珍重|善罢甘休。〇⑨姓。

善-金瓶梅字典

善

shàn 《广韵》：良也，大也，佳也。 常演切 山开三上狝禅

①善良、好事。 皆言天道福善，鬼神恶盈，作善降之百祥，作不善降之百殃。(七九1上7)

②擅长。 又会收小的，也会抱腰，又善放刁。(二9上8)他虽是个瞽目人，到会两三桩本事，第一善阴阳讲命，……(十二16上9)

③〔不善〕bù shān，利害，非同一般。 家中这几个老婆丫头，但打起来也善。(十二13下8)两个且是善，都要五两银子。(九五9上2)

张达善-历代避讳字汇典

张达善zhāng dá shàn

元江左硕儒张字达善。

《元史·儒学传一》云：“张字达善，其先蜀之导江人。……至元中，行台中丞吴曼庆闻其名，延致江宁学官，俾子弟受业，中州士大夫欲淑子弟以朱子《四书》者，皆遣从或游，或闢私塾迎之。其在维扬，来学者尤众，远近翕然，尊为硕师，不敢字呼，而称曰导江先生。”

善-秦汉魏晋篆隶字形表

善