聖(聖)是什么意思

聖-古文字通假字典

聖

(耕審sheng)讀為聽(耕透ting)，叠韻，透審準旁紐

包山楚簡一三〇：“聖命於枼大夫。”又上博楚竹書《容成氏》簡二九：“咎(皋)嘋(陶)既已受命，乃(辨)侌(陰)昜(陽)之〈、氣〉，而聖亓(其)訟獄。”又簡三〇：“(舜)乃欲會天地之(氣)，而聖甬(用)之。上博楚竹書《容成氏》簡一七：“(舜)乃老，視不明，聖不(聰)。”又簡一八：“(禹)聖正(政)三年……”上博楚竹書《昔者君老》簡一：“大(太)子昃聖……大(太)子再三，(然)句(後)並聖之。”上博楚竹書《容成氏》簡四五：“(受)尃(溥)亦(夜)以為槿(淫)，不聖亓(其)邦之正(政)。”又郭店楚簡《性自命出》簡二四～二五：“聖(琴)(瑟)之聖(聲)，則(悸)女(如)也斯戁(難)。”又簡二七：“奠(鄭)(衛)之樂，則非其聖而從之也。”按《尚書·無逸》：“此厥不聽。”漢石經聽作聖。

聖-古文字通假字典

聖

(耕審shenɡ)讀為聲(耕審shenɡ)，雙聲叠韻

齊鎛：“用亯用孝于皇且聖叔，皇(妣)聖姜。”吴大澂《説文古籀補》引張之洞説“聖姜”即《春秋·文公十七年》之“小君聲姜”，《公羊傳》作“聖姜”。又曾姬無卹壺：“隹王廿又六年，聖屓之夫人曾姬無卹……”劉節《壽縣所出楚器考釋》(《古史考存》，一九五八年人民出版社版)讀“聖屓”為“聲桓”，“聲桓夫人”即聲王夫人，壺乃楚宣王二十六年宣王為其祖母聲王夫人而作。又吴王鐘銘：“疋(楚)之客酓辛欲聖禾。”曾憲通《吴王鐘銘考釋——薛氏〈款識〉商鐘四新解》説“聖禾”即“聲和”。“欲聲和”猶今言“要講和”。曾氏説鐘銘反映了吴楚雞父之役的情况。此次戰役中楚政令不壹，“六國同役而不同心”，吴又用公子光之奇謀，結果楚遭挫敗，不得不派出王族(酓辛即熊申)使者要求“講和”。又江陵望山一號墓竹簡有“柬王”、“聖王”、“王”之名，聖王《史記·楚世家》作“聲王”。《諡法》：“不生其國曰聲。”注：“生於外家。”又包山楚簡九四：“九月己酉之日，苛訟聖冢之夫=(大夫)凫豎以田。”荆沙鐵路考古隊説“聖冢之大夫”可能是楚聲王塚大夫。又郭店楚簡本《老子》甲簡一六：“音聖之相和也，先後之相墮(隨)也。”聖馬王堆帛書《老子》甲本作聲，乙本作，王弼本作聲。郭店楚簡本《老子》乙簡一二：“大音祗(希)聖。”聖馬王堆帛書《老子》乙本、王弼本皆作聲。郭店楚簡《五行》簡一九～二〇：“金聖而玉晨(振)之，又(有)惪(德)者也。金聖，善也……□又(有)惪(德)者，肰(然)句(後)能金聖而玉晨(振)之。”郭店楚簡本《老子》丙簡五：“視之不足見，聖之不足惟(聞)，而不可既也。”郭店楚簡《性自命出》簡二三：“凡聖，其出於情也信。肰(然)句(後)其内(入)拔(撥?)人之心也(厚)。”又簡二四～二五：“惟(聞)(笑)聖則羴(鮮)女(如)也斯屆(喜)。昏(聞)謌(歌)(谣)則舀女(如)也斯奮。聖(聽)(琴)(瑟)聖則女(如)也斯戁(難)。”郭店楚簡《性自命出》簡五～六：“金石之又(有)聖，□□□□□□唯(雖)又(有)(性)心弗取不出。”郭店楚簡《緇衣》簡四〇：“人句(苟)又(有)言，必惟(聞)其聖。”聖今本《禮記》作聲。郭店楚簡《語叢一》簡四六～四七：“其豊(體)又(有)容又(有)(色)又聖又臭(嗅)有未(味)。”又簡五〇～五一：“聖，耳(司)也。”又上博楚竹書《性情論》簡三：“金石之又(有)聖也，弗鉤(扣)不鳴。”上博楚竹書《孔子詩論》簡三：“丌(其)言(文)，丌(其)聖善。”上博楚竹書《性情論》簡二〇：“丌(其)聖(變)，則心(從)之矣。丌(其)心(變)，則丌(其)聖亦(然)。”又簡二一：“，(遊)聖(聲)也。”上博楚竹書《容成氏》簡三一：“(尋)聖之(紀)：東方為三俈，西方為三俈。”上博楚竹書《性情論》簡一四～一五：“〔凡〕聖，丌(其)出於情也……惟(聞)(笑)，則羴(鮮)女(如)也斯屆(喜)……聖(聽)(琴)(瑟)之聖，則悸女(如)也斯難。”上博楚竹書《民之父母》簡五：“亡(無)聖之樂，亡(無)椔(體)之禮……”聖《禮記·孔子閒居》、《論禮》作聲。按《史記·衛康叔世家》：“子聲公訓立。”索隱：“《系本》作聖公馳。”

聖-难僻字字典

聖shèng

【同音字】：圣

【释义】：

“圣”的古字。

聖-敦煌俗字典

聖shèng

甘博055《大般涅槃經》卷第六：“一切聖人隱不現時。”津藝22《大般涅槃經卷第四》：“我涅槃後無量百歲，四道聖人悉復涅槃。”

S．6825V想爾注《老子道經》卷上：“道去之矣，聖人治靈。”

敦研232《大般涅槃經》卷九：“誠如聖教，如來常住……”

敦博072《妙法蓮華經》卷第四：“見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰，有大功勳。”S．1086《兔園策府》：“聖上以欽明履運，曆數在躬，踐翼承基，函元孕象。”

敦研194《太子瑞應本起經》：“當君四天下，爲轉輪聖王。”按：《龍手鏡·玉部》：“盟，古文，音聖。”《字彙·玉部》：“琞，同聖。”今據此例，“琞”當作“望”，“明王爲聖”，會意俗字也。

敦研008《維摩詰經》：“菩薩以聖大之意爲之作御。”

P．2151《妙法蓮華經·序品第一》：“聖主師子，演說經典。”[武周新字]按：此字右上角爲“正”之別字，“正王爲聖”，亦爲會意字也。

圣(聖)-汉语字源字典

圣(聖)shèng

甲　金　篆

甲骨文、金文的圣字，象一个人站着听人说话的样子。其中的口表示有人在说话，而人形头上的耳朵特别突出，则表示听力极佳的意思。所以，圣字的本义指听觉灵敏，又有聪明睿智、百事通达之意。古代称人格品德崇高、学识才能有极高成就的人为“圣”，如圣贤、诗圣、书圣等。在君主时代，圣字则多用为对帝王的尊称，如圣上、圣旨、圣恩等。

[圣明]封建时代称颂君主的套词，言英明无所不知。

[圣哲]超凡的道德才智。又指圣哲的人。

聖-金瓶梅字典

聖

shèng 《广韵》：生也，通也，声也。风俗通云，聖者声也，言闻声知情故曰圣。 式正切 梗开三去劲书

①智慧非凡。 那孔聖人说的话，怎么违得。(五五11下2)值聖明有道之世。(四八2上7)

②道教诸神。 玄坛日丽，光临万聖之幡幢。(三九4下3)

③技艺高超者称圣，王羲之称草圣。 万里青天为锦笺，都做了草聖传。(四六2下3)

聖-秦汉魏晋篆隶字形表

聖