海洋文明VS黄色文明

现在科学发展了，对于宇宙的起源、人类的起源已经有了科学的解释。霍金说，宇宙的形成源于宇宙的大爆炸，达尔文说，人是从猴子变来的。可是，我们的古人却不知道这些，也不可能知道。他们站在一片荒芜的大地上，看着漫无边际的苍天碧空、高山流水、飞禽走兽、鸟语花香，真不知道这个世界是如何一下子到了自己眼前的，也不知道自己是从什么地方来的，要到哪里去……总之，一脸的茫然。
这种茫然，这种困惑，古代人都遇到过，不管他们是东方人还是西方人。于是，他们便用自己的眼睛打量这个世界，作着种种推测和猜想。
但任何的猜想和推测都不是空穴来风，而是和自己的生存相关联。生存的方式不同，看待这个世界的眼光也就不同。世界也许本无区别，有区别的其实是看待世界的眼睛。西方哲学家维特根斯坦有一句名言：“世界的意义在世界之外。”①王阳明说：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。”②看来，世界的意义在人的心里，在人的生存方式和生存状态中，正是“人心”才使这个世界明亮起来，成为他看到的样子。而在这里影响“人心”的，正是他们的生存状态和生存环境。
恩格斯对人类文明早期的古代社会有过深入的研究。恩格斯说，人类要存在下去，首先应该满足两个条件，进行两种生产活动：第一种是物质资料的生产活动，另外一种是人类自身的生产，即种的繁衍。③恩格斯在这里表达的意思其实很容易理解。人要吃饭，不吃饭就会饿死。所以，人们不得不去考虑怎样才能够填饱肚子。这一顿吃饱了，必须考虑下一顿的食物从哪里来。除此之外，还要考虑住在哪里，身上穿什么。不然就可能会冻死，被野兽吃掉。所以人要进行第一类生产，满足自己吃穿住行的需要。
第二类生产是种的繁衍。这是人类的延续所必需的。试想，全世界的家庭如果都不准备生孩子了，人类是不是迟早要像恐龙一样灭种？没有了生儿育女的行为，人类不可能代代繁衍下去，因为人迟早是要死的。
既然这两种生产是人类的存在所必须的，那么，我们的祖先是如何进行并看待这两种生产的呢？是什么样的生存状态让他们有了推演八卦的思维方式？
回答这两个问题，我们不得不把目光投向几千年前的上古时代，去看看我们的祖先所赖以生存的环境。我们这样说，可能会陷入所谓的“地理决定论”。但是，所处的地理环境对一个民族文化的影响绝对不是无足轻重的，正如我们在不同的环境中就可能有不一样的心情一样。而且，越向前追溯，生产力越不发达，对地理环境的依赖就越明显。所以，以伏羲为代表的古代知识分子看到了什么，想到了什么，还要从我们的祖先所处的地理环境说起。
在这“两种生产”中，西方的远古人类可能更看重“物质资料的生产”。为什么呢？因为西方人生活在大海包围的环境中，吃饱穿暖是一个棘手的问题。为了生存，他们不得不学会打鱼、造船等生存技能，因为对他们来说，随时都可能没有了吃的，临时建立起来的栖居之所随时都可能被大海淹没，从而不得不随时准备迁徙，不得不对喜怒无常的大海怀有宗教般的敬畏，不得不去研究大自然的规律和奥秘。因此，他们的目光多朝向身外这个喜怒无常的自然世界。因此，他们喜欢研究自然，揣测自然的奥秘，而对人自身的生产却没有给予过多的关注。所以我们经常说，西方社会是“海洋文明”，是大海塑造了西方人的文化、气质、性格和思维。
而我们东方就不一样了，我们的祖先一开始就生活在广阔无垠的平原上，生活安定，不必四处迁徙，过着平静稳定的群居生活。在吃穿住行方面，东方人也没有西方人那种生存危机，只要有一双勤劳的双手，就能种庄稼，而只要会种庄稼，就不怕被饿死。当然，大自然也会来捣乱，要么大旱，要么大涝。但风调雨顺的时候也是有的。只要在收成好的时候，学会储存粮食就可以了。大海的咆哮带来的灾难是摧毁性的，而暴雨和干旱却不会带来如此严重的后果。所以，东方的文明是“黄色文明”，东方的社会是农业社会。在这种情况下，我们的祖先可能就不会迫不得已地去关注“物质资料的生产”，而是投向了自身，更多地关注“人自身的生产”。
而这也正是伏羲演八卦的关键所在。
①［奥］维特根斯坦：《逻辑哲学论》，商务印书馆，1996年版。
②王阳明：《传习录》，广州出版社，2006年版。
③恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社，2003年版。