窕(窕)是什么意思

窕-古文字通假字典

窕

(宵定tiao)通用，宵沃陰入對轉，定禪準旁紐

馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《五行》引《詩》曰：“茭芍〔淑女，寤〕眛(寐)求之。”毛詩《周南·關雎》“茭芍”作“窈窕”。按“窈窕”為聯綿詞，亦作“窈糾”。

窕通挑-常用古今字通假字字典

窕通挑

窕音tiǎo。窕，上古属定纽宵部；挑，上古属透纽宵部。二字为迭韵通假。窕的本义是深而旷。《说文》：“窕，深肆极也。”通挑，挑逗，引诱。枚乘《七发》：“使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵(jū)、傅予之徒，杂裾垂髾(shāo)，目窕心与。”(让西施、夏姬、阳文、段干、吴娃、间娵、傅予这些美人，拖着各色裙裾，垂着美丽燕尾发髻，用眼挑逗引诱，以心相许。先施，即西施。征舒：春秋时陈国大夫夏御叔之子，其母为夏姬。一说指夏姬。余者五人，皆古美人名。裾，衣服的前后襟。髾，发髻后垂，呈燕尾形。心与，心中暗暗相许。)

窕通佻-常用古今字通假字字典

窕通佻

窕音tiāo。窕，上古属定纽宵部，佻，上古属透纽宵部。二字为迭韵通假。窕的本义是深而旷。通佻，轻浮，轻佻。《左传·成公十六年》：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”(楚国的军队轻浮，我们加固营垒来等待他们，三天之内楚军一定退走。乘着他们退走而加以追击，一定能得获得胜利呵。杨伯峻注：“轻窕即轻佻，坚韧之反。”)

窕-简明篆刻正字字典

窕

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

窕-古代汉语字典

窕tiǎo

【释义】：

①间隙，不充满。《墨子·尚同下》：“是故大用之治天下不窕。”《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕。”(大宇：天空。)又为细小。《左传·昭公二十一年》：“天子省风以作乐……小者不窕。”(省：考察。风：风俗。)引申为闲暇。《司马法·严位》：“几战……击其倦劳，避其闲窕。”②过分，虚假。《韩非子·外储说右上》：“疑之母亲疑，以疑为能相万乘所不窕也。”(疑：薄疑，人名。相万乘：当大国君主的相。)又《难二》：“君子不听窕言。”③通“佻tiāo”。轻佻，不庄重。《左传·成公十六年》：“楚师轻窕。”(师：军队。)④通“挑”。挑逗。枚乘《七发》：“目窕心与。”(心与：内心相许。)⑤通“姚”。妖艳。《荀子·礼论》：“故其立文饰也，不至于窕冶”(文饰：指修饰。)

窕-古汉语通假字字典

窕tiǎo

【中古音】：

【上古音】：

徒了切

【通假字释义】：

定篠開四(透宵) 深肆極也。

【正字及释义】：

佻 tiāo ㄊㄧㄠ 吐彫切 透蕭開四(透宵) 輕薄。

《左傳·成公十六年》：楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。

挑 tiāo 吐彫切 透蕭開四(透宵) 撥動，挑逗。

《文選》枚乘《七發》：雜裙垂髾(shāo古時婦女上衣的裝飾)，目窕心與。〔注：窕，當爲挑。〕

姚 yáo 餘昭切 喻宵開四(余宵) 姚悦，美好貌。

《荀子·禮論》：故其立文飾也，不至于窕冶。〔楊倞注：窕，讀爲姚。〕

窕-难僻字字典

窕tiǎo

【同音字】：挑上声

【释义】：

①间隙；不充满。②通“挑”。挑逗。③见“窈(yǎo)窕”。

窕-通假字小字典

窕tiǎo

徒了切(定篠开四) 定宵上

深而旷，宽绰，与“窘困”相对。《说文》：“窕，深肆极也。从穴，兆声，读若挑。”段注：“窕与窘为反对之辞。《释言》曰：‘窕，肆也。’”

(一)通“挑”tiǎo 徒了切(定篠开四) 透宵平 挑逗，引诱。

目窕心与。(《文选·枚乘〈七发〉》)——用眼挑逗，以心相许。〔李善注：“窕，当为挑。”〕

(二)通“佻”tiāo 吐彫切(透萧开四) 透宵平 轻浮，轻佻。

楚师轻窕。固垒而待之，三日必退。(《左传·成公十六年》)——楚军轻佻。我们加固营垒而等待他们，三天内必定退走。

窕-现代汉语规范字典

窕tiǎo

【释义】：

[窈窕]yǎotiǎo，见“窈”。

窕-汉字异读字典

窕

㈠tiǎo ①有余地，不充满。《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕。”②〔通〕“誂”。“挑”。逗引。枚乘《七发》：“目窕心与。”③窈窕：(1)文静而漂亮。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女。”(2)幽深，深远。李白《游泰山诗·其二》：“黄河从西来，窈窕入远山。”

㈡tiāo 〔通〕“佻”。轻佻，轻浮。《左传·成公十六年》：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。”

㈢yáo 〔通〕“姚”。窕冶：浮薄，轻佻。《荀子·礼记》：“故其立文饰也，不至于窕冶。”

窕-金瓶梅字典

窕

tiǎo 《广韵》：美色曰窕。 徒了切 效开四上筱定

［窈窕］yǎo tiǎo，美好状。 例见“窈”字条。

窕-秦汉魏晋篆隶字形表

窕