十(十)是什么意思

十通涧-常用古今字通假字字典

十通涧

干音jiàn。干和涧上古同属见纽元部，同音通假。干的本义是有桠杈的木棒。上古人狩猎作战以干为武器。通涧，夹在两山间的水流。朱骏声《说文通训定声》：“干，假借为涧。”《周易·渐》：“鸿渐于干，小子厉，有言无咎。”(如大雁飞进到山涧之中，自是有利；假如小孩子进入山涧，就有危险；能有大人谴责他，仍然可以无灾祸。厉，祸患，危险。咎，灾祸，过失。)《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”(清清流动这溪涧，幽幽深远那南山。其地有丛密的竹林，南山的松柏叶茂枝繁。秩秩，水清的样子。幽幽，深远的样子。如，词头，无义。苞，丛生稠密。)

十-简明篆刻正字字典

十

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

十-古代汉语字典

十shí△

【释义】：

基数。十。《论语·公冶长》：“回也闻一以知十。”(回：人名。)特指十倍。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”引申表示齐全，完备。孔平仲《对菊有怀郎祖仁》：“庭下金龄菊，花开已十分。”又为序数，第十。《诗经·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”

十-常用古汉语字典

十shí

【释义】：

［数］①九加一所得。司马迁《毛遂自荐》：得十九人，余无可取者，无以满二十人。白居易《卖炭翁》：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。洪亮吉《治平篇》：高、曾之时，有屋十间，有田一顷。②指十份。司马迁《陈涉世家》：借第令毋斩，而戍死者固十六七。柳宗元《捕蛇者说》：与吾父居者，今其室十无二三焉。王安石《游褒禅山记》：盖余所至，比好游者尚不能十一。③十倍。《商君书·更法》：利不百不变法，利不十不易器。④指多次。柳宗元《桐叶封弟辨》：设未得其当，虽十易之不为病。

十-常用字详解字典

十shí

甲金篆

指事，□，2画。①数字，表示九加一的和十倍|十八般武艺△以一当十△一目十行。②完全；表示达到顶点十足|十分|十成。

〈辨〉十字甲骨文用一竖表示，金文形体讹变，篆书作十。十为十进位数字中最大的，所以引申有完全、到顶的意思。

廿　二十-敦煌俗字典

廿　二十niànèrshí

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“獻□皇帝御天下之二十三載。”S．238《金真玉光八景飛經》：“驂駕玄武，從太玄仙童二十四人。”按：宋代洪邁《容齋隨筆》卷五“廿冊字”條：“今人書‘二十’字爲‘廿’，‘三十’字爲‘’，‘四十’字爲‘冊’，皆《說文》本字也。‘廿’音‘入’，‘二十’並也；‘’音先合反，‘三十’之省便，古文也；‘冊’音‘先立反’，數名，今直以爲‘四十’字。按秦始皇凡刻石頌德之辭，皆四字一句。《泰山辭》曰：‘皇帝臨位，二十有六年。’……嘗得《泰山辭》石本，乃書爲‘廿有六年’，想其餘皆如是，而太史公誤易之，或後人傳寫之訛耳，其實四字句也。”可見宋代“廿”仍爲“二十”之合文。

敦研007《大慈如來十月廿四日告疏》：“大慈如來十月廿四日告疏。”

S．617《俗務要名林》：“數起於壹二三四五六七八九十廿卅冊……十万爲一億。”

卅　三十-敦煌俗字典

卅　三十Sàsānshí

敦研187《太子瑞應本起經》：“見有三十二相，軀體金色。”

按：“卅”是“三十”的反切合音，取“三”字的聲母、“十”字的韻母及其聲調而合成。由於所得合音爲入聲，所以在進入現代北方音的時候被確定爲sà。其字形左邊一撇“丿”寫本中皆作一豎“|”。與此相關“廿”、“冊”也是合文，在唐五代、宋初時期都應該讀成兩個字音。宋代洪邁《容齋隨筆》卷五“廿冊字”條：“今人書‘二十’字爲‘廿’，‘三十’字爲‘’，‘四十’字爲‘冊’，皆《說文》本字也。‘廿’音‘入’，‘二十’並也；‘’音先合反，‘三十’之省便，古文也；‘冊’音‘先立反’，數名，今直以爲‘四十’字。按秦始皇凡刻石頌德之辭，皆四字一句。《泰山辭》曰：‘皇帝臨位，二十有六年。’……嘗得《泰山辭》石本，乃書爲‘廿有六年’，想其餘皆如是，而太史公誤易之，或後人傳寫之訛耳，其實四字句也。”可見宋代“卅”仍爲“三十”之合文。

S．318《洞淵神咒經·斬鬼品》：“當遣万和力士四十万人，百舌吏三十万人。”S．617《俗務要名林》：“數起於壹二三四五六七八九十廿卅冊……十万爲一億。”S．6557《南陽和尚問答雜徵義》：“又弟三十六《憍陳如品》：……”

敦研024(5-4)《大方等大集經》：“菩薩摩訶薩成就如是無量功德，獲得如是三十二相。”

S．6659《太上洞玄靈寶妙經眾篇序章》：“三十二天，天有八字。”

S．298《太上靈寶洞玄滅度五練生尸經》：“元始天尊三十二帝太上大道君泰清玉陛下。”

S．238《金真玉光八景飛經》：“從太玄上宮三十六人。”

冊　四十-敦煌俗字典

冊　四十xìsìshí

甘博003《佛說觀佛三昧海經》卷第五：“一一劍樹，高由旬。”按：“冊”是“四十”的反切合音，取“四”字的聲母、“十”字的韻母及其聲調而合成。由於所得合音爲入聲，所以在進入現代北方音的時候被確定爲xì。與此相關“廿”、“卅”也是合文，在唐五代宋初時期都應該讀成兩個字音。宋代洪邁《容齋隨筆》卷五“廿冊字”條：“今人書‘二十’字爲‘廿’，‘三十’字爲‘’，‘四十’字爲‘冊’，皆《說文》本字也。‘廿’音‘入’，‘二十’並也；‘’音先合反，‘三十’之省便，古文也；‘冊’音‘先立反’，數名，今直以爲‘四十’字。按秦始皇凡刻石頌德之辭，皆四字一句。《泰山辭》曰：‘皇帝臨位，二十有六年。’……嘗得《泰山辭》石本，乃書爲‘廿有六年’，想其餘皆如是，而太史公誤易之，或後人傳寫之訛耳，其實四字句也。”可見宋代“冊”仍爲“四十”之合文。

敦研020(9-1)《大般涅槃經》：“如來滅後四十年中。”

敦研187《太子瑞應本起經》：“口四四齒，齒白齊平。”S．203《度仙靈錄儀》等：“各三百四十人出。”

敦研020(9-1)《大般涅槃經》：“如來滅後四十年中。”敦研179-3《妙法蓮華經授記品第六》：“正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”

敦博011《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》：“壽十十萬億那由他恒河沙劫。”S．318《洞淵神咒經·斬鬼品》：“當遣万和力士四十万人，百舌吏三十万人。”

S．617《俗務要名林》：“數起於壹二三四五六七八九十廿卅……十万爲一億。”

十-汉语字源字典

十shí

甲　金　篆

古代计数，最初是采用实物和结绳的办法：凡单数一二三四等，可以用实物(如小木棍)累积而成；而整数则用结绳来表示，即在一根绳上打一个结表示一十，两个结为二十(廿)，三个结是三十(卅)。金文的十字为一直画，中间作一圆点(或加肥笔)，正是结绳计数的形象描绘。十为数词，是一个整数，大写作“拾”。

[十分]是“完全”、“已达极度”的意思。如孔平仲诗：“庭下金龄菊，花开已十分。”(庭院中的金菊花已完全开放。)

[十九]是“十分之九”的意思，也泛指绝大多数。

[十全十美]指一个人或一件事物十分完美，毫无欠缺。

十-现代汉语规范字典

十shí

【释义】：

①数字，九加一的和。→②完全、完满到了顶点十全十美|十足|十分。“十”的大写是“拾”。

十-金瓶梅字典

十

(一)shí 《广韵》：数名。 是执切 深开三入缉禅

数词。 此正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。(一4下8)武松一跳，却跳回十步远。(一5下8)

(二)当作“卜”bǔ，形近讹。

占卜。 李瓶儿慌了，到处求神问十，打卦。(五九12下10)

(三)当作“斗”dǒu，形近讹。

量具。 家无营活计，不怕十量金。(九六5上1)

二十-历代避讳字汇典

二十èr shí

(一)

《华阳国志》卷三云：蜀郡四出大道，“道实二十里有衢，今言十八里者，昔蜀王女未嫁，年二十亡，王哀悼，不忍言二十，故言十八也。”

(二)

《兼明书》卷五云：“吴主之女名二十，而江南人呼二十为‘念’。而北人不为之避也。”

二十三-历代避讳字汇典

二十三èr shí sān

后唐末帝李从珂，年号清泰，小字二十三。

〔曲说〕《续博物志》卷六云：“清泰小字二十三，盖正月二十三日生也。以是日为千秋节。人臣奏对，但云两旬三日；或数物，则云二十二更过二十四，不敢斥尊也。”

四十五-历代避讳字汇典

四十五sì shí wú

《逊志堂杂钞》乙集曰：“尝见一书云：燕人讳言四十五岁，人或问之，不曰去年四十四岁，则曰明年四十六岁。不知何所避也。”

十-秦汉魏晋篆隶字形表

十